李嶠軍戎詩芻議

苗富強

（邯鄲職業技術學院，河北 邯鄲 056001）

一

李嶠歷來被視為宮廷文人之一，這可能是因為其作有大量的應制詩。但李嶠的活動范圍并不僅僅局限于宮廷和帝王的身邊，其才能也絕不是僅會做幾首應制詩而已。李嶠有吏才，有膽略，能于宮廷之外建功，史書中不乏記載，其軍戎題材的詩作中也有記述，有的甚至能補史之缺，如《奉使筑朔方六州城率爾而作》：

奉詔受邊服，總徒筑朔方。驅彼犬羊族，正此戎夏疆。子來多悅豫，王事寧怠遑。三旬無愆期，百雉郁相望。雄視沙漠垂，有截北海陽。二庭已頓顙，五嶺盡來王。驅車登崇墉，顧眄凌大荒。千里何蕭條，草木自悲涼。憑軾訊古今，慨焉感興亡。漢障緣河遠，秦城入海長。顧無廟堂策，貽此中夏殃。道隱前業衰，運開今化昌。制為百王式，舉合千載防。馬牛被路隅，鋒鏑銷戰場。豈不懷賢勞，所圖在永康。王事何為者，稱代陳頌章。

據《李嶠詩注》，此詩應作于咸亨（公元670—673年）年間。［1］P9李嶠奉詔筑六州城事，兩《唐書》及《通鑒》皆失載，史書上只是記載：“初，突厥內屬者分處豐、勝、靈、夏、朔、代間，謂之河曲六州降人。”［2］P6045故此詩可補史之缺。

總徒筑城，本辛苦事，作者在三旬之內按期完成任務，可謂勤勞矣，然此一番勞苦，以“豈不懷賢勞，所圖在永康”一語輕輕帶過，為國事而不辭勞苦，忠賢之吏也。作者不以功自居，把己之筑城功勞融入對“今化昌”的贊頌之中。想秦漢的安邊之措，雖有秦城、漢障，卻終是一時之計，不能從根本上解決問題，以致“貽此中夏殃”。作者通過抑古揚今，旨在頌揚當今邊措的得力。“制為百王式，舉合千載防”雖不無過譽，然亦屬詩旨所常。作者以文臣而能在朝廷重大的軍事活動中擔負要職，建立邊功，顯示才干，其自豪之情足可想見；其睥睨千古，亦屬自然。該詩跨越古今，敘事簡捷，重在議論、抒情。氣勢雄渾，慷慨多氣。“驅車登崇墉”四句，境界極為闊大，顯示了作者開闊的胸襟。詩人本就感情充沛，“率爾”成篇，自是氣盛言宜，沛然莫御，情之所至，筆亦隨之。

如果說此詩表現了李嶠北上立功的話，那么《安輯嶺表事平罷歸》和《軍師凱旋自邕州順流舟中》則寫其南下建功：

云端想京縣，帝鄉如可見。天涯望越臺，海路幾悠哉。六月飛鵬去，三年瑞雉來。境遙銅柱出，山險石門開。自我違瀍洛，瞻途屢揮霍。朝朝寒露多，夜夜征衣薄。白簡承朝憲，朱方撫夷落。既弘天覆廣，且諭皇恩博。皇恩溢外區，憬俗詠來蘇。聲朔臣天子，壇場拜老夫。絳宮韜將略，黃石寢兵符。返旆收龍虎，空營集鳥烏。日落澄氛藹，憑高示襟帶。東甌抗于越，南斗臨吳會。春色繞邊陲，飛花出荒外。卉服紛如積，長川思游客。風生丹桂晚，云起蒼梧夕。去舳艤清江，歸軒趨紫陌。衣裳會百蠻，琛贐委重關。不學金刀使，空持寶劍還。（《安輯嶺表事平罷歸》）

該篇構思不俗，入筆寫“安輯”事已畢，“云端”領起，突兀、大氣，然后追述“安輯”的經過。這樣的安排，凸顯完美完成重任后長出一口氣似的放松和愜意。“自我”數句，塑造了一個兢兢業業、勤于王命的監軍形象，這自是為臣者的本分，其可貴處在于能不戰而屈人之兵，兵不血刃就解決了問題，勇謀兼有，堪稱能吏也。結句“不學金刀使，空持寶劍還”直抒自豪之情，與“金刀使”相較，以廉吏而自詡。

《舊唐書·李嶠傳》載有此事：“（李嶠）弱冠舉進士，累轉監察御使。時嶺南邕、嚴二州首領反叛，發兵討之。高宗令李嶠往監軍事。嶠乃宣朝旨，特赦其罪，親入獠洞以招諭之，叛者盡降，因罷兵而還，高宗甚嘉之，累遷給事中。 ”［2］P2992據《資治通鑒》載，唐時嶺南獠人曾多次反叛：唐高宗永徽元年（公元650年），“十二月，庚午（初五），梓州都督謝萬歲，兗州都督謝法興，與黔州都督李孟嘗討琰州叛獠；萬歲、法興入洞招慰，為獠所殺。 ”［3］P6273唐高宗乾封二年（公元667年），“是歲，海南獠陷瓊州。 ”［3］P6353唐高宗儀鳳元年 （公元676年），“納州獠反，敕黔州都督發兵討之。 ”［3］P6378可見獠勢之大，入洞宣撫之危。在這樣的背景下，李嶠能不懼危險，敢于親自入洞安撫，勇氣可嘉。無怪事平之后，作者興奮難抑，嗣后又作詩一首《軍師凱旋自邕州順流舟中》以紀之：

鳴鞞入嶂口，泛舸歷川湄。尚想江陵陣，猶疑下瀨師。岸回帆影疾，風逆鼓聲遲。萍葉沾蘭槳，林花拂桂旗。弓鳴蒼隼落，劍動白猿悲。芳樹吟羌管，幽篁入楚詞。全軍多勝策，無戰在明時。寄謝山東妙，長纓徒自欺。

前六句通過“入”“歷”“尚想”“猶疑”等動詞和地點“嶂口”“川湄”等的快速轉換，既是寫實，極寫順流舟行之疾，更是襯托心情之暢快：兵不血刃就解決了問題，又加以順流而下，實為生平快事，焉能不喜。“萍葉”至“幽篁”六句，寫詩人佇立舟上所見所感所聞。“萍葉”兩句寫景；“弓鳴”兩句看似也是寫景，實則寫大軍劍鋒所指，所向披靡，為詩人對本次出征情況的回想；“芳樹”兩句寫吹奏唱歌，表現全軍的喜悅之情。結尾四句，同樣是拿漢將作比，以不戰而勝自詡過之。

朔方筑城與安輯嶺表都是國家的重大戎事活動，李嶠作為負責人，肩負的責任重大。不同的是，筑城付出的只是辛苦，而安輯則兼冒有性命之危，故這次使命的完成更能說明作者具有過人的膽識和才華。文華輔以吏能，李嶠能歷仕武后、中宗、睿宗和玄宗數朝，也就不難理解了。

二

長期以來，對李嶠的評價多是從“宮廷文人”的角度出發，把其視為與宋之問、宗楚客等同的無行之人。按傳統的觀點，李嶠的為人的確存在令人詬病之處，如在武后時，他依附武則天的內寵張昌宗、張易之兄弟。及二張被誅，中宗即位后，他又轉而依附韋后、武三思一黨。還有，李嶠在吏部時，“志欲曲行私惠，冀得復居相位，奏置員外官數千人。至是官僚倍多，府庫減耗”。［2］P2995毋庸諱言，這些都是李嶠人格上存在的缺陷。

但李嶠的人格也絕非如此的簡單和不堪，觀其一生行事，也頗有“閃光”之處。武后長壽元年（公元692年），酷吏來俊臣構陷狄仁杰、李嗣真、裴宣禮等三家，奏請誅之。武則天使李嶠與大理少卿張德裕、侍御史劉憲覆其獄。張德裕等雖然知道狄仁杰等人是冤枉的，但懾于來俊臣的淫威，不敢如實上奏。李嶠說：“豈有知其枉濫而不為申明哉？孔子曰：‘見義不為，無勇也。 ’”［2］P2992乃與張德裕等列其枉狀。 由是忤旨，被出為潤州司馬。長安末年，武則天要在白司馬坂建造自己的巨型塑像，李嶠上疏進諫，主張將造像錢“散施，廣濟貧窮。拯饑寒之弊，省勞役之勤”，［4］P2994-2995但建議沒有被采納。 從這兩件事上不難看出李嶠敢于堅持真理、直言進諫的可貴精神。另外，李嶠有吏才，對國家的大政方針能提出合理化建議。武后時，初置右御史臺，巡按天下。李嶠上疏陳其得失，得到武后的嘉許。另外，最值得關注的是，作為文臣，李嶠不是只會舞文弄墨和紙上談兵之徒，他能在軍國大事中擔負要職，擔當重任，出色地完成使命，這一點在朔方筑城和嶺南安獠兩件大事表現最為明顯。以上事實，有助于我們全面認識李嶠其人，對深入理解其詩歌不無裨益。

三

《奉使筑朔方六州城率爾而作》、《安輯嶺表事平罷歸》與《軍師凱旋自邕州順流舟中》，紀大事，抒豪情，顯示了處于社會上升期的文士特有的自信和氣魄，是李詩中的第一快意之作。對重大事件作詩以紀，三言兩語殊難盡意，故作者用了十數韻的長篇，鋪敘始終。這幾首詩，體皆整栗，語皆偉麗，氣象風格大備，數量雖不多，但在李嶠詩中占有極為重要的位置。《詩源辨體》說：“初唐五言律，有聲有色者人易識之，有氣有格者人未易識也。 ”［5］P14葛曉音先生說：“在考察盛唐詩人功名意識形成過程、追溯盛唐風骨藝術淵源時，就不能只盯住初唐四杰和陳子昂，應看到武后、中宗朝詩人中也普遍具有強烈的功名意識和仕進精神，且他們的創作也為盛唐詩歌風骨的形成作了鋪墊。”［6］P254氣勢、力量正是形成盛唐詩歌風骨的關鍵性因素。李嶠的這幾首軍戎詩，可以說是盛唐之音的前奏。

［1］徐定祥.李嶠詩注［M］.上海：上海古籍出版社，1995.6.

［2］［后晉］劉昫.舊唐書［M］.北京：中華書局，1975.5.

［3］［宋］司馬光.資治通鑒［M］.北京：中華書局，1976.10.

［4］全唐文［M］.北京：中華書局，1982.8.

［5］［明］許學夷.詩源辨體［M］.北京：人民文學出版社，1987.10.

［6］葛曉音.初盛唐詩歌的文化闡釋［M］.北京：北京大學出社，1990.11.