談新農村建設中農民科學精神的培養

譚銀元

（武漢船舶職業技術學院，湖北武漢 430050）

作為一個傳統的農業大國，“三農”問題是我國的一個傳統問題，也是國家社會發展一直尋求解決和突破的問題。黨的十六屆五中全會從社會主義現代化建設的全局出發，明確提出了繼續把解決“三農”問題作為全黨工作的重中之重。在實現城鄉統籌發展過程中，需要有文化、懂技術、會經營的新型農民，需要有知識、有能力、能發展的高技能人才。其中主要是提升農村人口的科技文化素質，培養農民樹立科學觀念，提倡科學方法，弘揚科學精神，反對迷信和偽科學。因此，在社會主義新農村建設中，在廣大農民中普及科學知識，樹立科學意識、培養科學精神，具有重要的意義。

1 科學及科學精神

按照《辭海》的解釋，即“科學是運用范疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質和規律的知識體系”。科學在于認識世界，揭示自然界的客觀規律，主要回答自然現象“是什么”、“為什么”的問題，表現為新事實、新規律的發現或新理論的提出，其成果的評價標準是真與偽、正確與錯誤。

科學的整體架構主要由科學知識、科學思想、科學方法和科學精神構成。其中，科學知識和科學思想是科學架構中的“硬件”，科學方法，尤其是科學精神則是“軟件”，是在科學實踐活動中形成的一種唯實求真的崇高的精神力量。它不同于具體的科學知識，是獲取科學知識的主觀條件，也不同于科學研究的具體方法，它屬于更高層次的方法論原則或探求真理的精神境界。無論是科學知識和科學方法的發展，還是科學理論和科學思想的發展，都離不開科學精神。科學精神在整個科學架構中居于統帥和核心地位，是科學的靈魂。科學精神的內涵：

（1）主張實事求是、從真實事物的變化發展中尋找規律，這是一切活動的前提。

（2）主張客觀真理，所認識的真理是可重復的、可檢驗的，而不是由少數人所體驗、所認可的主觀真理。

（3）主張尋根問底，凡事要問一個“為什么”，崇尚真理，而不迷信權威，不輕信盲從。

（4）主張理論與實踐相一致，實踐是檢驗真理的唯一標準。

（5）主張創新，而不是墨守成規。

我國科學家竺可楨在《科學之方法與精神》中將科學精神總結為三個方面：（1）不盲從，不附和，以理智為依歸。如遇橫逆之境遇，則不屈不撓，不畏強暴，只問是非，不計利害。（2）虛懷若谷，不武斷，不蠻橫。（3）專心一致，實事求是，不作無病之呻吟，嚴謹整飭毫不茍且。后來，他把上述三點歸納為兩個字：求是，認為求是精神就是追求真理（實際上包括創新），忠于真理［1］。

2 農民科學精神缺失的現狀

2.1 對各種封建迷信、偽科學、歪理斜說缺少鑒別能力

近年來，廣大農村還殘存著迷信、愚昧、頹廢、庸俗的落后文化，也存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會主義現代化建設的腐朽文化，在農民中仍有很多人仍然把人的命運寄托在算命卜卦、燒香拜佛之上；把治療身心疾病寄托在巫醫神漢身上；把發財致富之夢寄托在對神的供奉上。因而江湖騙子、算命先生大行其道，有的地方甚至泛濫猖獗。即使在中國經濟比較發達的農村，香火之旺、廟堂之多也超乎想象。有人對此形容：“有山就有水，有水就有田，有田就有人，有人就有廟”。像星相、手相、面相、屬相、血型與命運等一些號稱能預知未來禍福、預測命運前程的粗制濫造的圖書在農村中擁有很大的市場。有的農民每逢紅白喜事，都要先問吉兇，找人算命。還有一些關于“耳朵識字”的報道，以及一些超人、神人，一些予測大師可以遙控衛星，預知“百年大事”等偽科學、歪理斜說，農民缺少鑒別能力。

2.2 對科技信息的敏感度明顯偏低

在長期以廣種薄收、粗放經營的農業生產過程中，農民習慣了直接知識的積累和經驗傳承，在農民頭腦中有一種根深蒂固的小農經濟意識，手工作業，靠天吃飯，自給自足，“莊稼活不用學，人家咋著咱咋著”，這樣的思維方式，致使許多農民成了科盲。對層出不窮的科學種田新招，諸如“立體農業”、“生物工程”、市場經濟感到茫然。在農民的休閑娛樂活動中，除了喝酒，就是打牌，有的地方賭博成風，不會打牌、賭博，成為一種另類。無論是對電視節目、圖書、報刊雜志，農民的主要興趣都沒有指向科教領域。在多項電視節目中，國際國內新聞、影視劇、綜藝節目，音樂節目、文藝晚會、體育節目、生活知識、青年節目、經濟信息等，均被排在科技教育節目之前，而且比例遙遙領先，欣賞類似discovery科學探索節目的群體很少，科技報刊訂閱群體已很少。

2.3 重實用輕知識的價值取向嚴重

在目前大學生就業形勢十分嚴峻的情況下，新的“讀書無用論”在農村中占有很大的市場，有部分家長反對孩子繼續上學，特別是上大學還要繳納一筆高昂的學費，外出務工可以直接掙錢。即使上大學的農村孩子，選擇的專業主要集中在技術類專業，如：希望學習計算機、外語、會計、財經、管理等，能帶來實惠的東西。讀書的目的是走出祖祖輩輩居住的家鄉，擺脫對土地的依賴，留在城市。

3 農民科學精神缺乏的原因

3.1 農民受教育的程度低

根據第六次全國人口普查主要數據公報，數據顯示，全國總人口為1370536875人。其中：普查登記的大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口共1339724852人。在大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口中，具有大學（指大專以上）文化程度的人口為119636790人；具有高中（含中專）文化程度的人口為187985979人；具有初中文化程度的人口為519656445人；具有小學文化程度的人口為358764003人（以上各種受教育程度的人包括各類學校的畢業生、肄業生和在校生）。在大陸31個省、自治區、直轄市和現役軍人的人口中，文盲人口（15歲及以上不識字的人）為54656573人，同2000年第五次全國人口普查相比，文盲人口減少30413094人，文盲率［8］由6.72%下降為4.08%，下降2.64個百分點。說明我國還有相當一部分人口是具有初中文化程度、小學文化程度及文盲，受教育程度不高。根據資料［2］顯示，我國農村中農民平均受教育年限不足7年，4.8億農村勞動力中，小學文化程度和文盲半文盲占40.31%，初中文化程度占48.07%，高中以上文化程度僅占11.62%，大專以上只有0.5%。農業部的調查數據表明，懂得如何使用農藥的農民不足三分之一。“在農村向現代化農業轉變過程中，依靠這樣低素質的群體來完成調整產業結構的重任是很困難的。”

3.2 受傳統文化的影響

我國是一個有著深厚文化傳統的國家，幾千年的農業社會歷史，廣大農民受中國傳統的儒家文化和農耕文化的影響，鄙視科學，迷信傳統、注重經驗，仍有部分農民信守聽天由命的人生觀；安貧樂道、得過且過的生活觀；自給自足、重農輕商的經濟觀；不求更好、只求溫飽的消費觀；老守田園、安土歸根的鄉土觀；多子多福，重男輕女的生育觀，把勞動看成是“沒有出息”，技術被看作是“雕蟲小技”。表現為觀念思想守舊、恪守傳統、因循守舊、循規蹈矩、不思變革、缺乏開拓性、不愿接受新事物、排斥創新、思維模式單一，這造成了不少農民遠離科學，對科學技術等新事物需求不旺，對新事物、新觀念的接受持抵制態度。

3.3 市場經濟的負面影響

市場經濟的發展是人類社會發展的一個必然趨勢，但市場經濟又有其負面效應，它往往看重眼前利益，而忽視長遠利益，看重工具的層面，而忽視價值的層面，看重現實的追求，而忽視理想的追求。加之市場經濟固有的急功近利、拜金主義、唯利是圖、人際關系商品化，使廣大農民單純地服務乃至服從于市場經濟，按照市場經濟的要求來決定其生產和生活方式。對那些不能迅速帶來回報、實惠的先進思想、觀念，如：防止污染，注重環保、加強衛生、健康等科學思想和觀念自然持排斥態度。

4 對策與建議

一個民族科學精神的匱乏，除了歷史傳承、宗教信仰等原因外，在很大程度上是由于其科學素質教育水平低下造成的。2001年，中國科協采用國際通用標準，對我國公眾的科學素養進行全國性的抽樣調查顯示，我國具備科學素養的公眾比例僅有1.4% ，而美國在1990年就已達到6.9%。我國公眾整體科學素養水平偏低。要提高全社會的科學素養水平，從長遠來看，必須培養他們的科學精神。針對農民科學精神的培養，提出如下對策和建議：

（1）切實提高農村義務教育階段的教育教學質量，從源頭上解決廣大農民受教育程度低的問題，徹底轉變廣大農民中目前存在的“讀書無用論”的思想觀念。強化農村義務教育是一項功在當代造福子孫的長遠大計，是培養和造就有文化又懂技術、講科學、講文明的新型農民的必由之路。

（2）扎實推進農民的職業技術能力培訓，提升農民的科技素質，使其成為“講科學、懂技術”的新型農民。職業院校要立足于農業新技術的推廣應用和農村產業結構調整的實際，要讓農民學習、掌握和應用新的實用技術；根據農業結構的戰略性調整和農民的實際需要大力實施新型農民創業培植工程、農村實用人才培訓工程。使廣大農民真真懂得“綠色農業”、“立體農業”、“生物工程”能夠給他們帶來更多的實惠。

（3）加強農村科普教育工作，，通過舉辦科普知識講座、發放科普讀本、舉辦科普展覽等各種形式的活動，引導廣大農民樹立科學、綠色的消費觀念，建立科學、文明的消費方式，提高廣大農民節能減排意識，樹立科學文明生活意識，促進生態文明建設。徹底消除農民的傳統文化和習慣思維的負面影響，根除農民思想中長期存在的迷信鬼神，迷信物象，迷信強權的思想觀念，實現農民價值觀念和思維方式的現代化超越，使其成為“信科學、懂科學”的新型農民。

1 朱 蓓，黃 娟.科學精神與大學生科學素質教育［J］.山東科技大學學報（社會科學版），2002，vol（4）：101－103

2 http：／／news.sina.com.cn／c／2004－12－06／17144448433s.shtml