思辨體育與競技的隸屬關系

□ 楊偉堂（華東師范大學體育與健康學院 上海 200241）

1、競技等于體育

競技就是體育，體育等同于競技，這似乎已成為國人的一種思維定勢，在官方、在民眾心里早已發生根發芽。縱觀今天的新聞媒體報道奧運會，競技體育始終是各媒體體育新聞競爭的熱點、焦點甚至是唯一的“賣點”。但所有的體育傳播對我國參賽運動隊統稱為：中國體育代表團，對參賽運動員稱之為：中國體育健兒，字里行間告知我們體育和競技可以同言同語，不分彼此。盡管只有少數學者對這種觀點持肯定的態度，但他們擲地有聲的話語也足以引發人們的思考。學者郝勤在文中曾寫道：“顧拜旦和他的朋友們是一群古希臘精神的膜拜者。他們認為體育是上帝的福音，是神圣而高貴的精神產物。一如顧拜旦在《體育頌》中所贊詠的那樣，體育是天生的歡娛、是正義的化身、是進步與和平。在他的眼中，競技就是體育，但前提必須是堅持業余、大眾和純潔高尚的目的。”

2、競技異于體育

2.1、歷史溯源

從產生時間看，競技出現遠遠早于體育。古希臘文獻有大量關于競技、運動、體操的記載，而“體育”一詞大最早出現在被譽為“啟蒙時代”的18世紀60年代的法國，與西方文藝復興以來哲學、教育、人體醫學以及科學技術的發展密不可分。如果說身體教育的出現源自于科學理性精神，它遵循的是自然律，那么，競技運動則源自于個體自由精神，它應遵循道德律。之所以這么講，是因為競技運動產生于西方，產生于游戲，它是由游戲（play）——比賽（game）逐漸演變而來。

2.2、本質特征

競技追求“更高、更快、更強”的奧林匹克拼搏精神，充分挖掘人的潛能，最終奪取錦標，但它只是少數人從事的有組織的游戲、競賽等文化娛樂活動。體育是以強化人的體能，增進人的健康為目的的教育活動，是普通人都能參加的活動，其最終目的就是教育人們通過各種體育鍛煉使身心更健康，生活更美好，也就是體育需要大眾化、生活化。正如顧拜旦在《體育頌》所說的一樣，體育是美的化身。競技中充斥著“唯金牌論”、“勝者為王敗者為寇”的理念，運動員在榮譽和巨大經濟利益的驅使下，常以非法的手段進行不公平的競爭，致使賽場上“興奮劑”、“假球”、“黑哨”等丑聞的不斷發生和商業化過濃等問題，有悖于“友誼、友愛、團結”、“公平公正競爭”等真正體育精神的內涵與宗旨。

3、競技從屬體育

3.1、概念的關聯性

體育，顧名思義“身體教育”。“競技運動”顧名思義，即“比賽性的體育活動”。學者茅鵬認為：“體育是從身心發展出來，以身體活動為內容進行的教育活動。競技運動，是指以比賽取勝、同時提供觀瞻性技藝為主要目的而進行的身體活動。”周愛光對競技運動的概念是這樣描述的：“一種具有規則性、競技性或挑戰性、娛樂性和不確定性的身體活動”。從上述的定義中我們發現這些概念的基底詞都包含有身體活動，那么我們可以輕易的判斷出體育與競技是無法分割的。承認體育本身是一個教育的過程，那么競技的一切內容盡含其中。

3.2、社會的重層性

體育的本質是永無止境的體能強化；競技的本質是以奪取錦標為目的。這是兩者社會性質即效果期許的最大不同。體育有益于健康、有益于長壽、有益于社會和諧和交融……有益于社會的趨向性身體活動；競技是通過競賽達到娛樂休閑和消遣的作用，豐富人們的業余文化生活是它的主要社會作用。

3.3、價值的超越性

體育追求的是個體健康長壽和社會和諧、健康的發展，它的價值趨向是服務性的；競技追求的是更快、更高、更強，觀賞性、娛樂性……它的價值趨向是內在的。但他們都是一種文化傳遞的過程，只有普通化與特殊化、簡單化和復雜性、外在化與內在化的區別。

3.4、實踐的矛盾性

體育有助于健康，競技有損于健康，這是人皆曉知的道理，可我們在具體研究和解決問題時根本無法區分。競技包含于體育之中，我們怎能說體育有益于身心健康呢？既然競技對健康不利，是不是我們要停止一切體育活動和比賽呢？人們不會為了健康而放棄進行體育鍛煉，假如人們生活中沒有了體育比賽，體育將成為無源之水，終將干涸。其實只有高水平競技才會真正對人體產生傷害，一般性的群眾體育競賽不會有損于身心健康。高水平競技我們可稱為精英競技，其他稱為一般競技，如果我們把精英競技從體育中中剝離出來，似乎所有的矛盾將迎刃而解。

4、結語

盡管文章審視了體育與競技的隸屬關系，也認同了體育包含競技之說。但體育究竟是什么，還沒有一個確切答案。體育是非生產性身體活動，還是所有的身體活動都屬于體育？體育是以操作性知識為主，那么棋類活動為何也劃歸體育？熟悉的體育卻讓我無法認知它的全貌……

[1]郝勤.S與P的宿緣——關于競技與體育關系的回顧與思考[J].體育文化導刊,2002(1).

[2]曹湘君.關于體育運動概念的規范化問題[J].體育科學,1982(4).