五四新文化運動對中國近代體育之影響

□ 張敏錄(陜西黑池中學 陜西 715303)

1 、“五·四”運動前的學校體育現狀

民國初期，當局廢除了學部，成立了教育部，當時的教育是注重道德教育，以實利教育，更以美感教育完成其道德。1911年，全國各省教育總會聯合會決議，要求全國范圍內實施健體式教育，并通知全國公、私高等小學一律注重兵式體操，把體操列為主課。1912年1月，教育部在《普通教育暫行辦法通令》中規定：“高等小學以上體操科應重兵操”。中華民國成立不久，袁世凱竊取了辛亥革命的勝利果實，1915年在全國教育聯合會上提出了一個教育實施方案，其中對學校體育規定：“小學校學生宜注重作戰之游戲”，“各學校應添授中國固有武技”、“中等學校以上之兵式槍操最后學年宜實行射擊”等等，從以上這些主張和法令來看，當時我國各類學校的主要教學內容是以兵式體操為主，其目的是為當時的戰備抗戰做準備。

2 、“五·四”運動開創了學校體育新局面

在那個年代教育思想影響下，從清末到民初，學校體育都以兵式體操為主。這種以“立正”、“稍息”、“托槍”、“齊步走”為基本內容的兵操，教材枯燥，教法單調，引起了學生和社會人士的強烈反對。1915年9月，陳獨秀在上海創辦了《青年雜志》(后改名《新青年》)，《新青年》的編者說：“要擁護那德先生(即民主)，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治；要擁護那賽先生(即科學)，便不得不反對舊藝術、舊宗教；要擁護德先生，要擁護賽先生，便不得不反對國碎和舊文學”。從此掀起了一個反對封建；提倡民主；反對愚味，提倡科學；提倡新文學的文化思想運動。

在“五·四”新文化運動的影響下，人們對學校的兵式體育教育進行了評擊。1917年，毛澤東在《新青年》雜志上以“二十八畫生”的筆名發表了題為《體育之研究》的文章，其文公開指出這種兵操“教者發令、學生強應，身順而心違，精神受無量之痛苦，精神苦而身亦苦矣”。1917年6月，惲代英在《青年進步》第四期上發表了題為《學校體育之研究》的重要論文，對當時學校中的教育模式和選手體育，錦標主義等進行了尖銳的批判，指出學校體育的目的是“保學生之健康”，并強調要對學校體育進行徹底的改革。從美國學成歸國的胡適和陶行知是美國實用主義教育理論的創始人杜威的德意門生，他們積極宣傳實用主義教育理論，而一些人又把由伍德、威廉姆斯等人創立的自然主義體育思想帶回了中國，在其影響下，我國體育界也認識到必須少用非自然的體育體操，多用天然活動的教材，積極反對學校中呆板，單調、枯燥的兵式體操，從“教育即生活”、“體育即生活”的觀點出發，從“發展個性”的要求出發，學校體育出現了以學生興趣、心理、愛好為主的教學理念。在這些新思潮、新思想的影響下，1919年10月召開的“全國教育聯合會第五次會議上也不得不承認這種以兵操課為代表的體育教育模式已不合乎“世界大勢”和“教育潮流”，1922年公布的《新學制》正式廢除了兵式體操，1923年公布的《新學制課程標準》正式把“體操科”改為“體育科”，使我國學校體育進入了一年新的發展時期，開創了學校體育的新局面。

3 、“五·四”運動促進了理論的研究

在“五·四’’新文化運動的影響下，國內出現了一個普及哲學、自然科學和社會科學的熱潮。在體育領域，由于教育、心理、生理等學位的滲透，不少人開始對體育的目的，手段、教學方法等方面的理論進行研究和探討。

針對當時學校體育中出現的錯誤傾向，如“錦標主義”、“選手體育”，學校體育衛生差等現象，惲代英等人大力提倡開展群眾體育，提出學校體育課和課外體育活動內容要與近代運動項目和傳統體育項目相結合。在《學校體育之研究》的文章中主張“改片斷的體育為有系統的體育；改偏枯的體育為圓滿的體育，改驟進的體育為漸進的體育；改枯燥的體育為有趣的體育”；其辦法就是“生理衛生學之教授”、“學生體格之檢查”、“體操鐘點之加多”、“猛烈運動之提倡(包括足球)”、“安全運動之強迫”、“女學之體操不應與男子學同一宗旨，同一手續(即要適應子女生理特點開展女子體育)”。在教學方法上，有些學校也進行了改革，在體育課的教學中推行了“三段教授法”，即初段為準備活動(包括隊形練習，上、下肢活動)；中段為主運動(包括體操、各種競技運動和游戲)；后段為整理運動(包括走步及放松活動)。“三段教授法”是符合體育教學的特點，是有一定的科學性的。“五·四”新文化運動推動了人們對體育的涵義、體育的效用、體育的目的、體育的教學方法、體育與德育、智育之間的關系等方面的研究，也促進了體育理論研究的進一步發展。

“五·四”新文化表現了中國反帝反封建的資產階級民主革命已經發展到了一個新階段，成為中國社會發展的一個偉大轉折，同時它對我國的學校體育落后教學模式的兵式教育，逐漸步入、引進、傳播近代體育思想和理論，對我國近代體育特別是學校體育的發展起到了深遠的影響。