宋代詩人楊蟠五題

林 暉

（臨海市人大常委會，浙江 臨海 317000）

一、籍 貫

楊蟠的籍貫，史籍記載多有不同:一為章安人。以《嘉定赤城志》、《東都事略》、《宋史》為代表。一為錢塘人。以宋王安石《太常博士楊君夫人金華縣君吳氏墓志銘并序》言其祖籍離處州到錢塘為最早，《輿地紀勝》、《西湖事實》、《大宋登科記實》皆從之。一為建安人 （今屬福建）。《輿地紀勝》持此，《嘉靖建寧府志》從之。筆者贊同宋陳耆卿《嘉定赤城志》的辨正:“夫既為錢塘人，必不應又為杭倅，或者本籍麗水，后徙錢塘，或又自錢塘徙章安也”。［1］451并且認為隋代章安曾改為臨海，并屬處州，或許楊蟠的祖籍原來就是章安，由于其祖父移居并終老于錢塘，加上楊蟠晚年亦寓居錢塘的原因，因而被有些史書視作錢塘人。至于章安與臨海的關系，《嘉定赤城志》也說的很明白:“臨海縣，本漢回浦，屬會稽郡，東漢改曰章安，吳太平析章安置臨海縣，屬臨海郡。晉宋因之，后省入章安。隋開皇改為臨海，屬處州。后屬永嘉郡。唐武德復置章安縣，后廢章安復為臨海。”［1］3從楊蟠取詩文集名為“章安”亦可印證，他的真實籍貫為宋代臨海章安人（今臺州椒江）。因此，《嘉定赤城志》卷 33、《民國臨海縣志》卷20均有其傳，也是名實相符的了。

二、事 跡

楊蟠，字公濟，別號浩然居士，《宋史》卷442《文苑列傳》4有傳，但只寥寥幾句，事跡散見地方志書，大多亦語焉不詳。這里就筆者所見資料，考證、綜述如下。楊蟠生卒年不詳，大約生活在宋天圣至崇寧年間（1023-1106年），享年80歲左右。祖父楊徵，父親楊翱（《嘉定赤城志》作“徽”），字翰之，“少以文學中進士甲科，而晚以廉靜不茍合窮于世”。［2］167能詩善賦，曾出知婺州東陽縣事，當過主管祭祀禮樂的太常寺卿，卒于宋仁宗慶歷二年（1042 年）。母親吳氏，金華人。“馴德淑行，協于上下， 內外無怨”。［2］167楊蟠經過多年的寒窗苦讀，于慶歷六年（1046年）考中進士，先后出任密州（今山東諸城），和州（今安徽和縣）推官，掌司法事務。他喜歡寫詩作文，而地方官的生活使他有機會接觸官場和社會底層，感受多了，思想也越趨深刻。感于心、發于口、成于筆，詩歌創作也多了，漸漸地出了“文名”。［6］1847至和二年（1055 年），任泗州（時屬淮南東路，今安徽泗縣）軍事推官，與王安石開始有了交往。王安石先后寫了兩封《與楊蟠推官書》，云:“讀足下之文，但知畏之而已。足下固嘗得賢人者而師之，愿造請所聞焉”，“亦冀足下或有以聞之”。［2］17（李之亮的《王荊公文集箋注》把此系年為“治平中（1064-1067年）居金陵時作”，并認為“此時楊蟠當為和州軍事推官”。似為不妥。）嘉祐二年（1057年）冬，其母卒，楊蟠欲于翌年二月把其母與其父合葬于杭州龍井之原。為此，楊蟠專門“千里以取銘于”［2］167時知常州、提點江東刑獄的王安石為其母撰墓志銘。丁母憂三年畢，即嘉祐六年（1061年），楊蟠任江陰軍（今江蘇江陰）簽判，負責審理案件。同年冬，他約了名處士徐復（釋惟晤上人、沖晦）到杭州靈隱寺拜訪詩僧契嵩（潛子），詩詞唱和，結為《山游唱和詩集》（1卷）。翌年除夕，他步蘇軾《守歲》詩韻，作《除夕次東坡守歲韻》，詩云:“人生無百年，誰問嶺龜蛇。容顏鏡水換，老丑不可遮。殷勤守此歲，來歲復如何……明朝四十過，暮景真易斜。初心自慷慨，白首還蹉跎。寄語少年子，雖強不足夸。”［3］5051

治平三年（1066年），楊蟠奉召回京，任光祿寺丞。此時，他的詩名已播遐邇，與歐陽修、蘇軾、強至（幾圣）、孔武仲（常父）等多有唱和。熙寧二年（1069年），楊蟠在光祿寺丞任上，曾主張制定明礬保護和生產、銷售法，此建議被朝廷采用。［4］523同年，49歲的王安石被任命為參知政事，在宋仁宗支持下決心革除弊政，于是有了歷史上著名的“熙寧變法”。宋楊萬里《誠齋詩話》還記載了這么一件趣事:當時，王安石制定了“熙寧新政”，注重財政、經濟，并頒布了“農田水利法”，于是，有人就向王安石建議，放干梁山泊的水使其成為耕田。王安石考慮水無處放，遂來請教劉攽（貢文）。劉回答說:“此事楊蟠無齒”。王安石不得其解，問兒子王雱，王雱也不知，轉問劉攽。劉攽笑著說:“這個很容易明白，楊蟠善于作詩，自號浩然居士，您父親對他很了解。現在想使梁山泊干涸為田，此事浩然無涯也。”一番詼諧對話令身邊的人拍案叫絕。這件事至少說明兩個問題:一是楊蟠當時詩名的確很高，且已上達朝廷。二是王安石與他很熟悉，為其母撰寫過墓志銘；他亦曾為王安石編的《唐百家詩選》（20卷）作“序”。王安石的朋友對他也很了解。熙寧五年（1072年）契嵩圓寂，楊蟠廣羅其作品結集為《鐔津文集》（30卷）。同年，楊蟠由光祿寺丞改太子中允。太子中允是太子的屬官，掌管侍從禮儀、審核太子給皇帝的奏章文書，并監管用藥等事，官品不高，但屬要職，可謂未來皇帝的親信。同時，楊蟠還暫代發遣永興諸路轉運判官。爾后，轉陜西提舉常平公事。上任后，曾議修當地重要水利設施“鄭渠”、“白渠”。楊蟠還擅長書法，熙寧九年（1076年）權管勾荊湖廣兩路提點坑冶事時，曾為于潛長樂寺碑記篆額。元豐八年（1085年）任宣德郎飛騎尉，提點荊廣鑄錢時，曾在廣州碧落洞巖石上書刻記游。元祐元年（1086年）楊蟠被召回京任奉議郎。越三年（1089年）三月蘇軾由京官外放出知杭州，楊蟠終應蘇軾薦舉以奉議郎通判杭州。通判號稱“監州”，握有連署州府公事和監察官吏的實權。但此時，權力對他們似乎已不那么重要，他們看重的是對方的詩才文華。因此，兩位詩人一見如故，交往甚密，處理政務同心協力，詩歌唱酬相互推敲。五年，浙西六州春潦夏旱，稻田受災，米價暴漲，而州人賴以灌溉的西湖由于長年不治，草興水涸，葑田已占湖面的一半，離湖較遠的城區，湖水每擔已賣到一升米價。蘇軾、楊蟠一面向朝廷報告災情，一面設法籌款救災。他們籌公款、建醫院、獻俸金，并用常平米招募饑民疏浚西湖，從夏到秋，花工20萬，并利用挖上來的湖泥葑草筑成了一條長堤。長堤從南屏山下直通棲霞嶺麓，橫貫湖面，上建六橋，旁植楊柳、芙蓉，并在湖水最深處立三支小石塔作為標志，規定石塔以內湖面不準種菱植藕，以免再次堙塞。這石塔就是如今“三潭印月”的前身，后毀于元代，而長堤即今著名的蘇堤。至此，西湖始望之如畫，“濃妝淡抹總相宜了”。元祐六年（1091年）正月，他倆滿懷喜悅，攜侶呼朋，到湖上踏雪賞梅。楊蟠先作《梅花詩》多首，蘇軾則步其韻，作《次韻楊公濟奉議梅花十首》，爾后，又作《再和楊公濟梅花十絕》。“君知早落坐先開，莫著新詩句句催”，“秾李爭春猶辦此，更教踏雪看梅花”，“洗盡鉛華見雪肌，要將真色斗生枝”，“他年欲識吳姬面，秉燭三更對此花”［5］1735等名句就出于這兩組和詩。平心而論，當時的浚湖、筑堤，理應有楊蟠的一份功績。也許是因為蘇軾的名望愈來愈大，而楊蟠終無顯官，身后詩文亦大多散失，當后人為紀念浚湖筑堤之事，而命名“蘇公堤”時，楊蟠已為人們遺忘，這也在情理之中。同年二月，蘇軾以翰林學士承旨召還京都。這兩位朝夕相處、詩酒唱還的詩友從此天隔一方，再也沒有機會重逢唱酬了。

杭州，這對楊蟠并不陌生，20多年前，他就來過這里。與惟晤上人、契嵩高僧在西湖之中撫掌談笑。當夜宿靈隱，翌日又一同去天竺，一路上詩詞唱和，乘詩興而去、盡詩興而歸，而今在杭州，楊蟠更作《錢塘百韻》（又名《西湖百詠》），從湖堂起，至西水亭止，各為一絕，共百首，“郡人傳誦之”，［6］107一時傳為美談。時人郭祥正（字功父）愛之不已，遂起而唱和，亦為百詠。紹圣二年（1095年）三月，楊蟠以承議郎知溫州。據《溫州府志》載，他秉性剛正，為官清廉，親民勤政，曾把前郡守劉述《勸民五事》勒石立于儀門以為施政準則，并劃分城內街巷定為三十六坊，防火災，利市賈，便管理。在任兩年間，常輕裝簡從、體察民情、發展經濟、整治五馬街、與民同苦樂、政績顯著，很得民心。每逢風和日麗、江清月明之時，郡民往往互相詢問:楊太守出游了沒有？楊蟠在溫州也寫了很多詩，后人曾輯為《永嘉百詠》、《后永嘉百詠》。紹圣四年（1097 年），楊蟠轉守高郵軍（今江蘇高郵），離任之日，老百姓夾道相送，揮淚而別，更有人追攀他的車駕，戀戀不舍。事后，楊蟠曾用詩表達了他對溫州人民的深厚感情和對溫州山水的無限眷念，“為官一十政，宦游五十秋。平生憶何處，最憶是溫州。思遠城南曲，西岑古渡頭。綠觴春送酒，紅燭夜行舟。不敢言遺愛，唯應今舊游。憑君將此句，寫寄謝公樓。”（《去郡后作》）［3］5051在高郵時，楊蟠于治所（今江蘇高郵縣）東面建“眾樂園”，園中建“時燕堂”，并作詩一首記之:“吏隱盂城九十旬，豐年日日是佳辰。賦成席上猶飛雪，歌動梁間已落塵。此地誰為愛酒伴，他時儻憶種花人。五壇芍藥齊教放，何處揚州更覓春。”［3］5048他還曾去丹陽縣巡視，賦《練江亭》詩云:“寒光萬頃淡高秋，粉壁朱欄凈客愁。晚月蕭蕭聞落葉，晴天歷歷數飛鷗。煙橫絕島疏難卷，月在平波瑩不流。懷抱未忘知有處，且吟風笛醉滄洲。”［3］5041這兩首詩寫景繪形繪色，抒情真摯動人，間或流露出人至晚年的戀鄉之情。景中有情，情中有景，當時就傳誦不已。不過，何時出任高郵軍，說法有異。宋王象之《輿地紀勝》卷43高郵軍記為“元祐中知軍事”，“元祐”當為“元符”之誤。［6］1847

此后，楊蟠又轉知壽州（今安徽壽縣），不久即致仕，回到杭州寓居，實現了其詩中所云“只待功成身退日，煙波深處是生涯”的愿望 （《吳江長橋》）。［7］102從此， 每當湖上生明月， 他即率一家老少，親朋好友泛舟湖上，飲酒吟詩，悠然忘返。時人沈注作《踏莎行》詞“贈楊蟠”，其上片云:“竹閣云深、巢虛人闃，幾年湖上音塵寂。風流今有使君家，月明夜夜聞雙笛。”［8］211這以后，楊蟠事跡不得知。

縱觀楊蟠一生，我們可以得到這樣的認識:楊蟠出身于下層官宦家庭，從小受到儒家 “尊主澤民”、“修身齊家平天下”思想的熏陶，中進士后，歷任州郡地方官，“為官一十政，宦游五十秋”，對下層社會狀況較為了解，尚能正視現實，體恤民情。為人正如其自號所云:有浩然正氣，尤其在杭州通判和溫州知府任上，有較好的政績。

三、交 游

從現存作品和宋代筆記史料看，他的交游圈主要有兩個，且部分重合。一是仕宦關系:同僚、長官，如孔武仲、強至、郭祥正、王安石、歐陽修、蘇軾。一是興趣相投:詩友、道友。如孔武仲、強至、郭祥正、契嵩、惟晤上人、辯元。在現存詩集中有契嵩和詩25首，強至和詩22首，蘇軾和詩20首，惟晤上人和詩18首，郭祥正和詩4首，孔武仲和詩3首，辯元和詩1首，但楊蟠除了與契嵩、惟晤上人往來唱和的22首外，不見與其他人的作品。另外，楊蟠還有其他一些交游往來的詩篇，如《除夕次東坡守歲韻》、《喜聞中丞包公稱職有書》、《贈仰孝子》。

四、作 品

楊蟠作品據 《宋史·文苑傳》，“平生為詩數千篇”，《宋史·藝文志》記有詩20卷。遺憾的是，楊蟠的詩到了民國年間能見到的僅是其鄉人所輯錄的，收錄在《臺州叢書后集》中的《章安集》1卷，疏漏較多。今人舉全力所編輯的《全宋詩》和《全宋詩訂補》廣搜《鐔津文集》、《會稽掇英總集》、各種地方志、叢書、別集，共得詩126首，殘句 11條。此后，林家驪、楊東睿先生又輯錄出詩8首，殘句1條。［9］362筆者自1985年為臺州地方志辦公室撰寫《宋代詩人楊蟠》一文開始，一直留心其詩文，但到目前所見之文僅《〈唐百家詩選〉序》，《宋史·食貨志》中的一條建議片斷，及《眾樂園記》殘文兩句“當東南沖會，邑居繁盛”。［6］1840所見之詩新發現的僅有1首無題詩。若以上新輯錄的均正確，那么，楊蟠的詩今已發現135首，殘句12條，數目僅為原來的1%。另外，筆者還發現，楊蟠的詩有些雖有名目，但無內容。如《輿地紀勝》說楊蟠有“眾樂園”詩并記，而“眾樂園”有時燕、豐瑞、玉水三堂，華胥臺，搖輝池，飛瞰閣，四香、序賢、煙客、塵外、樂圣、迷春等亭庵，今僅見 “眾樂園”、“時燕堂”、“玉水堂”、“華胥臺”4 首詩，“煙客亭”殘句。又說有《臥犀泉》詩，但不見詩句。而且其中詩題及詩句與《全宋詩》和《全宋詩訂補》所錄亦有一些不同，至今尚無人系統指出。如《時燕堂》一首，宋王象之《輿地紀勝》卷43所記錄的僅七絕四句，而清張德盛《雍正高郵州志》卷2則為七言律詩八句；《吳江長橋》一首，宋王象之《輿地紀勝》129卷所記錄的僅七絕四句，而宋劉斧《青瑣高議》前集卷9則為七言律詩八句。誰正？誰誤？再如宋陳應行《吟窗雜錄》卷5載有楊蟠《雜題》“猿驚鶴怨不知處”七絕一首，在明代李時漸所輯的《三臺文獻錄》中，此詩題為“蔣山太平僧舍”，且在首句“不知處”下有自注“山有‘猿驚’、‘鶴怨’二谷”。若無此注，不知后來讀詩者又將作出對“猿驚”、“鶴怨”的何種理解。再如《春日獨游南園》，詩題無“獨游”兩字。又如《陪潤州裴如晦學士游金山回作》詩首句“世上蓬萊第幾洲”的“世”又作“試”，詩題又作《陪裴學士游金山》。又如《玉水堂》詩次句“池畔蕭然一史君”的“史”又作“使”。諸如此類，不一而足。其原詩面貌究竟如何，我們今天也只能是校勘而很難判定了。

五、詩 藝

宋代大文豪歐陽修晚年有一首《讀公濟〈章安集〉》詩云:“蘇梅久作黃泉客，我亦今為白發翁。臥讀楊蟠一千首， 乞渠秋月與春風。”［5］1735詩寫于嘉祐七年（1062年）之后，詩中的“蘇梅”即北宋著名詩人蘇舜欽（子美）、梅堯臣（圣俞）。蘇、梅倆人共同參加了歐陽修所領導的北宋詩文革新運動，反對西昆派淫靡的文風，在北宋文壇上，歐、蘇、梅三人共享盛譽，名聞天下。而楊蟠當時還只是個不起眼的州推官，其人其詩之所以能先后得到德高望重、官居顯要的大人物王安石、蘇軾、歐陽修這三位文壇名宿巨匠的賞識、贊許和推崇，當然也不是偶然的了，答案自然是由于他的人品和文風。人品上面已敘述，這里就談一下其作品的藝術特色。

楊蟠現存詩歌分寫景狀物、應酬唱和、刺時詠懷三類，第一類以杭州、溫州居多，故鄉為少（僅《石橋》2首）。第二類以與契嵩、惟晤上人唱和最多。第三類僅《平南謠》、《就食》、《余襄公祠》、《去郡后作》、《喜聞中丞包公稱職有書》等幾首。這三類詩藝術上的共同特點有三:

一是清麗飄逸，描摹精細，境美意豐。楊蟠性喜山水，其筆寫景、詠物、描山、繪水、狀塔、賦閣、頌亭、贊草、記游、敘事、懷古、諷今、言志、抒情，題材廣泛，情趣盎然。例如，前人頗為欣賞的《莼菜詩》:“休說江東春水（一作“日”）寒，到來且覓鑒湖船，鶴生嫩頂浮新紫，龍脫香髯帶舊涎，玉割鱸魚迎刃滑，香炊稻飯落匙圓。歸期不待秋風起，漉酒調羹任我（一作“似去”）年”。［3］5039詩中所說的莼菜，是一種睡蓮科水生宿根草本。葉片橢圓形，深綠色，嫩莖和葉背有膠狀透明物質。夏天抽出花莖，花小、暗紅色，春夏季采嫩葉作蔬菜，味鮮美，為西湖名菜。這首詩一落筆就先聲奪人，造出一種情境。“休說”、“且覓”迅速地勾起了讀者的好奇和聯想，使你欲罷不能。三四句承上，繪形暮色，引類作喻，點出莼菜之形、之神，直叫人垂涎三尺。五、六句筆鋒一轉，落到與此相關的鱸魚身上。最后，暗用晉代張翰“莼鱸之思”典故，收合全詩。整首詩狀物賦形，出神入化，借詠物而寄思鄉之情，氣度高遠，意蘊雋永。“時人以為讀其詩，不必食莼羹，然后知其味”，［10］66詠誦之下，現在亦然。再如《松江》“青山帶日低平野，白浪隨風過別洲。月靜沙寒知雁宿，云深水暖羨魚游”，［3］5047令人神往的景致，宛如一幅淺墨沖淡的松江水墨畫。又如《甘露寺》“銀河倒瀉分雙月，錦水西來轉幾山”；［3］5048《江陰即事》“云寒雁影翻紅照，水落鷗群占白沙”；［3］5041《早過天竺呈明智及同游二老》“山抱鐘聲圓不散，雪鋪瓦面冷無光”；［3］5035《次韻和酬》“云遠石深連鷲嶺，水寒沙淺似魚梁。漫因野老詢前事，閑伴幽人擷眾芳”。［3］5035意象極美，一詠三嘆。

二是自然沖淡，質樸明快，善口語化而不流于粗俗。一反西昆詩派淫靡的文風，不賣弄做詩技巧，不用生僻典故，也不堆砌華美詞藻，只是把眼之所見與心之所感，信手拈來，給人一種真實感、親切感、余味感。如《楊梅塢》:“夏日紅相照，天晴塢自開。襄陽多稚子，摘贈故人來。”［3］5045描寫喜收楊梅之事，語言通俗流暢，形象親切可愛。如《西溪》:“為愛西溪好，長憂溪水窮。山源春更落，散入野田中。”［3］103寫景乎？寫情乎？實難斷語。一二句相反相成，互相生發、發人深思。三四句更進一層，清新出之，其中無窮的哲理令人品味。再如《錢塘江上》:“一氣連江色，寥寥萬古清。客心兼浪涌，時事與潮生。路轉青山出，沙空白鳥行。幾年滄海夢，吟罷獨含情。”［3］5047景中情、情中景、出人意表。其中三四句，七八句寫得尤其妙，抒江海之情，更抒人事之情，讀后余味不盡。又如《就食》:“未知田上勞，徒厭鼎中味。及與農事接，方驚食者貴。余生寡營求，念此豈易致。況敢懷寸祿，平居但羞愧。”［3］5039從自身下筆，解剖靈魂，通俗明白，情深意真，與唐李紳 《憫農二首》有異曲同工之妙。另外，《涌金池》:“涌金春色晚，吹落碧桃花。一片何人得，流經十萬家”；［3］5047《飛來峰》:“飛來天竺遠， 山秀已含春。不遇名僧識，千年豈有神”；［3］5043《春日獨游南園》“事去青山在，人閑白日長”；［3］5040《慈云嶺》“山高步步上，何用嘆崎嶇”；［3］5040《次韻奉酬》“古人得道多深隱，賢守知名貴早收”；［3］5037《巢居閣》“文章流海內，幾杖葬山前”；［3］5043都是清新雋永，淡雅精煉的哲理小句，看似平淡實奇崛的好詩。

三是詩律嚴謹、詩風豪放、格高調響。如《陪潤州裴如晦學士游金山回作》詩云:“世上蓬萊第幾洲，長云（一作“空”）漠漠鳥飛愁。海山亂點當軒出，江水中分繞檻流。天末（一作“遠”）樓臺橫北固，夜深燈火見揚州。回船卻望金陵月，獨倚牙旗坐浪頭。”［3］5040這是楊蟠陪潤州知府裴煜（如晦）游金山歸途之作。首聯先聲奪人發出贊嘆之感:金山宛如蓬萊仙境。中間四句辭彩清麗，寫意窮形，上下粘連，自然流轉，細數金山之上可見的白晝和夜晚之景。末聯扣題，對裴如晦作了贊美。全詩景象雄闊，一氣呵成，到底不懈，雍容不迫。再如《笠澤》“行吟澤畔心空健，解劍江頭事已非。把酒滄浪愧漁父，何人獨向秋風歸”，［3］5041連用了屈原沉江、許荊釋仇、孔子與孺子對話、屈原與漁父談心，張翰秋思四個歷史人物的故事，句句是典而又句句明白如話。又如《次韻和酬》“不問猿崖鳥道深，攜筇著屐伴君尋。山中桂子驚寒夜，雪后梅花逼歲陰。欲住更逢青眼顧，相看須盡白頭吟。他年若續高僧傳，未放湯休與道林。”［3］5036狀景抒情俱美，次韻穩準和諧，意趣禪味兩佳，用典不著痕跡。其他如《吳江長橋》“八十丈晴虹臥影，一千頃碧玉無瑕”；［3］5042《宿永安方丈書呈東山禪師》“白云已鎖山間寺，流水空傳世上名”；［3］5035《次韻和酬》“明月當樓情已興，碧云落紙句還佳”；［3］5035《喜聞中丞包公稱職有書》“幅員潤澤嘉謀進，臺閣風流故事明”；［3］5040《甘露寺》“云捧樓臺出天上，風飄鐘磬落人間”。［3］5048無不對偶工整，音節瀏亮，氣韻生動，詞秀句麗，讀來朗朗上口。元代文學家，詩評家方回《瀛奎律髓》云:“公濟詩葩藻流麗，與王平甫相似，不止《莼菜》一詠傳美當時也。”這話是很有見地的。

綜上所述，楊蟠是宋代臨海籍著名詩人，在任職杭州、溫州、高郵等地地方官時，做過許多有益之事。他的詩文散佚殆盡，但仍然可見出清麗、自然、高逸的風格，是對當時文壇綺靡風氣的一個巨大沖擊和革新。 王安石對其文 “愿造請所聞”。［2］17歐陽修“稱其詩”，［4］1288愿“臥讀楊蟠一千首”。蘇軾與其“倡酬居多”，［4］1288僅梅花和詩就 20 首。契嵩在《山游唱和詩集》“序”和“后敘”評其為“詩贍”，“儒者才俊”。因此，楊蟠完全稱得上是北宋中期詩壇的杰出人物。但由于他存詩不多，一直默默無聞，沒有得到應有的重視和地位，故擬以五題，以拋磚引玉，再為其鼓與呼。

［1］陳耆卿.嘉定赤城志［M］.北京:中國文史出版社，2004.

［2］王安石.王安石全集卷四［M］.上海:廣益書局，1936.

［3］北京大學古文獻研究所.全宋詩［M］.北京:北京大學出版社，1998.

［4］脫脫.宋史［M］.杭州:浙江古籍出版社，二十五史百衲本，1998.

［5］王文誥輯注.蘇軾詩集［M］.北京:中華書局，1982.

［6］王象之.輿地紀勝［M］.成都:四川大學出版社，2005.

［7］陳新等.全宋詩訂補［M］.鄭州:大象出版社，2005.

［8］唐圭璋編.全宋詞［M］.北京:中華書局，1986.

［9］林家驪，楊東睿.楊蟠及其詩歌考論［J］.第四屆宋代文學國際研討會論文集，2006.

［10］王直方.王直方詩話［M］.郭紹虞輯.宋詩話輯佚.北京:中華書局，1980.