郝立軒的美學(xué)追求

楊立元

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

郝立軒的美學(xué)追求

楊立元

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

郝立軒是從軍旅起步的青年作家，血脈中涌動(dòng)著人民子弟兵坦蕩、質(zhì)樸、豪放的美質(zhì)，靈魂中積淀著冀東大地幽深、厚重、淳美的內(nèi)蘊(yùn)。多年來(lái)，他文心沉靜，澡雪精神，探求美的真諦。高揚(yáng)主旋律、追求真善美、體現(xiàn)大眾化，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，形成了平易樸實(shí)、豪放雄渾的創(chuàng)作風(fēng)格。

郝立軒；審美追求；創(chuàng)作風(fēng)格

1 文如其人，平和自然

郝立軒是從軍旅起步的青年作家，血脈中涌動(dòng)著人民子弟兵坦蕩、質(zhì)樸、豪放的美質(zhì)，靈魂中積淀著冀東大地幽深、厚重、淳美的內(nèi)蘊(yùn)。在部隊(duì)期間，他就在軍內(nèi)外報(bào)刊上發(fā)表過(guò)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、電視劇、報(bào)告文學(xué)等許多文學(xué)作品，被戰(zhàn)友們譽(yù)為“戰(zhàn)士作家”。退伍后，仍筆耕不輟，以旺盛的精力、執(zhí)著的韌性乃至全部心智、整個(gè)生命進(jìn)行創(chuàng)作，在歌壇這條藝術(shù)曲徑上求索。當(dāng)文藝被現(xiàn)代派五光十色的彩燈搖晃得頭暈?zāi)垦＃鑹卉浾Z(yǔ)靡音熏浸得骨酥血貧時(shí)，他心無(wú)旁騖，不趨時(shí)髦，遵循“二為”方向，為老百姓寫(xiě)歌；當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊藝術(shù)殿堂，作家物欲膨脹時(shí)，他文心沉靜，澡雪精神，探求美的真諦。高揚(yáng)主旋律、追求真善美、體現(xiàn)大眾化是他的創(chuàng)作宗旨。為此，他扎根大地向生活求美，直面人生為時(shí)代放歌。在他漫長(zhǎng)的求索之路上鏤刻著堅(jiān)實(shí)的足印，在他博大的審美空間里彌滿了創(chuàng)作的精靈。那一首首平易而又豪放、淺淡而又深邃的歌詞是他藝術(shù)追求的美學(xué)形式，也是他生命價(jià)值的具體凸現(xiàn)。心誠(chéng)則靈，正是因?yàn)樗浂簧岬拿缹W(xué)追求，才使他這個(gè)基層作者得到了大眾的認(rèn)同。

郝立軒的創(chuàng)作起始于20世紀(jì)80年代初，一個(gè)豆蔻年華的士兵為了不影響戰(zhàn)友們的作息，每晚借助走廊爐火的丁點(diǎn)光亮在大通鋪上孜孜創(chuàng)作，先后在軍內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表各類(lèi)文學(xué)作品一百多篇（部）。其中短篇小說(shuō)《標(biāo)志》在《長(zhǎng)城》上發(fā)表，并被中央人民廣播電臺(tái)《文學(xué)之窗》作為保留節(jié)目常年播出；電視劇《加快的心律》系北京軍區(qū)在職軍人創(chuàng)作的首部電視劇，1984年除夕在中央電視臺(tái)一套黃金時(shí)段播出；《深山挽歌》在《新港》上發(fā)表，在軍旅詩(shī)歌中開(kāi)悼念士兵的先河。他轉(zhuǎn)業(yè)地方后，更是佳作迭出，其中散文詩(shī)《東方神韻》（唐國(guó)強(qiáng)朗誦）《讀一座莊園》（譚非齡朗誦）被中央電視臺(tái)拍攝成電視專(zhuān)題播出，電影紀(jì)錄片《唐山不了情》由八一電影制片廠拍攝并代表總政治部參加了意大利軍事題材國(guó)際電影節(jié)展映，電影主題歌《這份情，這份愛(ài)》被中國(guó)少年銀河合唱團(tuán)作為經(jīng)典作品傳唱。他參與策劃和組織創(chuàng)作的皮影舞蹈《俏夕陽(yáng)》榮登2006年央視春晚并獲“全國(guó)觀眾最喜愛(ài)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)優(yōu)秀節(jié)目”歌舞類(lèi)一等獎(jiǎng)。1990年他開(kāi)始從事歌詞創(chuàng)作，先后在中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)以及各省市新聞媒體及《歌曲》《廣播歌選》等國(guó)內(nèi)二十余家專(zhuān)業(yè)性刊物發(fā)表作品三百余首，其中有二百余首作品由著名作曲家譜曲、著名歌唱家或歌星演唱，有二十余首歌曲被中央電視臺(tái)拍攝成MTV在《每周一歌》《同一首歌》《綜藝大觀》《中國(guó)音樂(lè)電視》以及大型綜藝晚會(huì)等強(qiáng)檔欄目播出。中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)曾為他錄制個(gè)人音樂(lè)專(zhuān)題《跟著太陽(yáng)走，伴著月亮行》面向國(guó)內(nèi)外介紹作者的藝術(shù)成就。由他擔(dān)任總撰稿的中央電視臺(tái)《東西南北中》“走進(jìn)承德”和“走進(jìn)河北”藝術(shù)專(zhuān)題節(jié)目先后榮獲國(guó)家廣電總局第15屆、第18屆中國(guó)電視節(jié)目“星光獎(jiǎng)”。歌曲《接澳門(mén)回家》（陳琛演唱）被列入中央電視臺(tái)迎接澳門(mén)回歸重點(diǎn)獻(xiàn)禮作品，由央視拍攝成MTV后在全國(guó)20余家新聞媒體聯(lián)袂推出，同《七子之歌》等5首作品共同榮獲第五屆康佳杯中國(guó)音樂(lè)電視大賽（1999－2000年度，澳門(mén)回歸系列優(yōu)秀作品）金獎(jiǎng)。《春風(fēng)化雨》（石金城曲，陳思思演唱）是我國(guó)抗擊非典斗爭(zhēng)中誕生的第一首音樂(lè)電視作品，《人民日?qǐng)?bào)》《解放軍報(bào)》《北京日?qǐng)?bào)》等數(shù)十家新聞媒體評(píng)論，在央視《同一首歌》滾動(dòng)播出，獲得中國(guó)金鷹最佳音樂(lè)電視節(jié)目?！短煜掳傩铡罚ㄆ萁úㄇ?、柏文演唱）在2006年中紀(jì)委舉辦的全國(guó)廉政歌曲評(píng)選中榮獲一等獎(jiǎng)和河北省精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)?！段业淖８Ｄ懵?tīng)見(jiàn)了嗎》（王立東曲，譚晶演唱）榮獲中宣部第11屆（2007－2009）精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，作品謳歌了人世間的大愛(ài)真情，以祝福和問(wèn)候的方式讓人們?cè)诟杪曋畜w會(huì)和諧社會(huì)的真諦、精神家園的美好、人性本真的回歸。這首歌經(jīng)著名青年歌唱家譚晶演唱后，成為全國(guó)知名網(wǎng)站點(diǎn)擊率最高、人氣最旺、音樂(lè)排行榜上遙遙領(lǐng)先的流行曲目，在全國(guó)廣泛流傳。河北省委宣傳部、河北省文聯(lián)專(zhuān)門(mén)舉辦了“歌曲公益簽發(fā)活動(dòng)暨傳遞祝福工程”。喬羽為此撰文《好歌總是掛在百姓嘴邊，好歌總是活在百姓心里》，對(duì)此予以高度評(píng)價(jià)。應(yīng)央視特別邀請(qǐng)創(chuàng)作的《歡聚》（張也演唱），列入中國(guó)滄州國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)CCTV《雜技盛典》欄目永久性主題歌。此外他還先后榮膺全國(guó)職工藝術(shù)節(jié)音樂(lè)作品創(chuàng)作金獎(jiǎng)、第5屆中國(guó)廣播新歌評(píng)選金獎(jiǎng)、第7屆河北省影視藝術(shù)奔馬獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)等40多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。王秀芬、蔣大為、劉斌、滿文軍、崔京浩、胡月、張華敏以及黑鴨子組合等飲譽(yù)海內(nèi)外的著名歌唱家及當(dāng)紅歌星都演唱過(guò)他創(chuàng)作的歌曲，還先后為中央電視臺(tái)拍攝的《侯大官》《明天的太陽(yáng)》《風(fēng)暴潮》《福鎮(zhèn)》《刺桐情緣》等三十余部長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇創(chuàng)作主題歌。尤其是他的長(zhǎng)詩(shī)《喊黃河》幾乎成了全國(guó)所有大型詩(shī)歌朗誦會(huì)必詠篇目。在天津人民廣播電臺(tái)主辦、中央電視臺(tái)實(shí)況轉(zhuǎn)播的大型經(jīng)典詩(shī)歌《跨越時(shí)空的共鳴》朗誦會(huì)上，《喊黃河》與為數(shù)不多的中國(guó)歷代詩(shī)歌名篇并駕齊驅(qū)；在河南省人民政府主辦的《大河之聲》中外經(jīng)典詩(shī)歌朗誦會(huì)上，《喊黃河》被列為中國(guó)詩(shī)歌的經(jīng)典作品。在百度、搜狐、新浪、中國(guó)作家網(wǎng)等18家知名網(wǎng)站聯(lián)袂舉辦的《黃河頌》大型朗誦演唱會(huì)上，《喊黃河》與《黃河船夫曲》《黃河頌》《保衛(wèi)黃河》等名篇一起成為優(yōu)秀之作。在重慶“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年經(jīng)典誦讀晚會(huì)”上被列入誦讀節(jié)目。在國(guó)家8部委舉辦的“中華誦經(jīng)典名篇誦讀活動(dòng)”“中國(guó)話劇百年朗誦進(jìn)校園活動(dòng)”“中華美文全國(guó)高校誦讀比賽”等活動(dòng)中，該詩(shī)均被指定為候選篇目。北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、廣西民族大學(xué)、山東大學(xué)、重慶大學(xué)等多所高校將其列入教學(xué)輔導(dǎo)范文，并與古今中外249篇經(jīng)典詩(shī)文一起被選入了由重慶市委宣傳部《讀點(diǎn)經(jīng)典》編委會(huì)選編、重慶出版社出版的《中外朗誦經(jīng)典詩(shī)文選》中，如今重慶市已將此書(shū)列為2011年學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)和全民讀書(shū)活動(dòng)的指定讀物。同時(shí)，該詩(shī)還被北京、上海、廣州等地選為中考范文以及少兒優(yōu)秀讀物，2006年中華全澳葡萄牙語(yǔ)中小學(xué)生詩(shī)歌節(jié)列入必選作品，成為當(dāng)代中國(guó)“詩(shī)歌現(xiàn)象”。眾多評(píng)論者和聽(tīng)眾對(duì)此也好評(píng)如潮，在《播音中國(guó)》中有評(píng)論家這樣評(píng)論：“一首氣勢(shì)磅礴的抒情詩(shī)，在眾多以母親河為題材的詩(shī)歌作品中堪稱(chēng)超然出群、大家風(fēng)范?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，《喊黃河》這部?jī)?yōu)秀作品，一定會(huì)隨著時(shí)間的推移，為眾多喜愛(ài)詩(shī)歌和朗誦的朋友所青睞，并且走進(jìn)我國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌精品寶庫(kù)。”同時(shí)，這首詩(shī)也是當(dāng)代詩(shī)歌網(wǎng)友點(diǎn)擊率最高的作品。它最早被中央電視臺(tái)拍攝成電視藝術(shù)片在《東西南北中》欄目中推出，由著名主持人朱軍朗誦。它以恢弘的氣勢(shì)、獨(dú)特的視角、飽滿的激情和極富沖擊力的藝術(shù)效果在觀眾中產(chǎn)生了很大的影響。因?yàn)閯?chuàng)作成就顯著，他已經(jīng)成為中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)輕音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員。2007年加拿大聯(lián)邦政府文化交流機(jī)構(gòu)——加中文化理事會(huì)特授予《喊黃河》作者“杰出藝術(shù)家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)和“加中文化友好大使”。先后被唐山市委、市政府榮記“振興唐山一等功”、授予“科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新獎(jiǎng)”。為慶祝新中國(guó)建國(guó)60周年，由國(guó)務(wù)院軍轉(zhuǎn)辦、總政治部干部部和解放軍電視宣傳中心聯(lián)合主辦的全國(guó)優(yōu)秀復(fù)轉(zhuǎn)軍人電視專(zhuān)題系列節(jié)目中，他作為全國(guó)文學(xué)界唯一一位復(fù)轉(zhuǎn)軍人代表，被中央電視臺(tái)《和平年代》拍攝成大型專(zhuān)題片《郝立軒·用苦難點(diǎn)亮人生》，播出后在全國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)烈的反響。

郝立軒作品的風(fēng)格是鮮明的，有如那“陳年的老酒”，雖入口平淡，卻“味道綿厚”，令人“回味長(zhǎng)久”（《酒吟》，王竹林曲，范春梅演唱），顯現(xiàn)出一種平和自然、質(zhì)樸醇厚的美學(xué)韻味。這是他多年生活釀造的結(jié)果，他認(rèn)為“摻假的蜜汁不如水，牽強(qiáng)的微笑不如淚”，所以他的歌詞總是灌注著真情實(shí)感，顯示著本真的美。美就是性格的表現(xiàn)，作品所表現(xiàn)的美正是作者坦誠(chéng)、平易、樸實(shí)、厚道人格個(gè)性的“真味發(fā)溢”和美學(xué)追求的具體外現(xiàn)。

2 淡中求深，返璞歸真

縱觀郝立軒歌詞和詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)格，一方面是迅速更迭的社會(huì)潮流沖擊的產(chǎn)物，一方面也是他內(nèi)在人格的外化和審美追求的感性顯現(xiàn)。他是一位致力于反映現(xiàn)實(shí)生活的作家。在新時(shí)期文學(xué)多元化的大環(huán)境中，他選擇了最適合自己審美追求的藝術(shù)形式，并在其審美理想的驅(qū)動(dòng)下，沉于生活的底層，審視現(xiàn)實(shí)，構(gòu)想未來(lái)。他的審美心態(tài)時(shí)刻處于被生活激活的狀態(tài)，與現(xiàn)實(shí)生活保持同構(gòu)、順應(yīng)，善于從獨(dú)特的審美視角反映世態(tài)人情、意向欲求。如他為電視連續(xù)劇《福鎮(zhèn)》創(chuàng)作的主題歌《是輸是贏不在乎》（劉青曲，崔京浩演唱）就是他審美追求的具體表現(xiàn)?！陡ｆ?zhèn)》是一部描寫(xiě)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期探索實(shí)行股份制，尋求改革新徑，促使廣大群眾致富，高揚(yáng)時(shí)代主旋律的作品。劇中有著新時(shí)期農(nóng)民的喜怒哀樂(lè)、靈魂的震蕩與洗禮，有著新舊觀念的激烈沖撞，對(duì)社會(huì)走勢(shì)的剖解與探析。如何為劇作畫(huà)龍點(diǎn)睛、升華主題，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神和歷史規(guī)律，他進(jìn)行了深入的美學(xué)思考，殫精竭慮，歷時(shí)三個(gè)多月歌詞才脫稿。著名導(dǎo)演蔡曉晴看過(guò)后，當(dāng)即拍板定稿，以致使在場(chǎng)的劇組人員驚詫不已。因?yàn)榫瓦B著名詞作家為蔡曉晴執(zhí)導(dǎo)的《三國(guó)演義》創(chuàng)作的主題歌，也是數(shù)易其稿，反復(fù)刪改才敲定的，用劇組人員的話說(shuō)“蔡導(dǎo)一次就通過(guò)電視劇主題歌從來(lái)沒(méi)有過(guò)”。為什么這首歌詞能一次通過(guò)？個(gè)中真諦如同作者所言，是緊緊把握了時(shí)代的脈搏。他深知人們的審美期待和要求，為了達(dá)到這種審美效應(yīng)，他說(shuō)實(shí)話、吐真言、動(dòng)真情、表實(shí)感，寫(xiě)出了“吃盡苦中苦／才有福中福／窮有窮的苦衷／富有富的難處／但愿九苦換來(lái)一分甜／是福是禍走一遭／是輸是贏不在乎”這種廣大農(nóng)民的心聲，展示了當(dāng)代農(nóng)民以苦為樂(lè)、貧中覓富、干中求變的豪情壯志。這使他的作品呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美價(jià)值和社會(huì)意義，形成了自己獨(dú)有的創(chuàng)作格局：把握時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，表現(xiàn)當(dāng)代人的心靈境界，展示美好的社會(huì)理想。

他潛心生活，關(guān)注改革，對(duì)當(dāng)代人的生存境遇和心理結(jié)構(gòu)做了深刻的揭示，顯示了一個(gè)作家強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。他從不玩玄弄虛，或故作深沉，而是保持自然、質(zhì)樸，追求生活的詩(shī)化。他深知歌曲是大眾的藝術(shù)，是生活的折光；也是人民心聲的傳遞，時(shí)代情緒的表露。只有取自生活而又契合生活才能符合人們的審美要求，被大眾所接受和傳唱。他善于捕捉和擇取生活中的詩(shī)意和美點(diǎn)，用近似白描的手法表現(xiàn)生活的本色形態(tài)，以質(zhì)樸的生活氣息增值作品的審美容量，如“軍人是兒女／老百姓是父母／相依為命生息在這方熱土／風(fēng)雨中同舟／患難中共苦／同舟共苦戀著這方熱土”（《魂系熱土》，楚興元曲，張華敏演唱），傳神地寫(xiě)出了軍民之間親同骨肉、同舟共濟(jì)的魚(yú)水情；又如他為26集電視連續(xù)劇《明天的太陽(yáng)》創(chuàng)作的主題歌《黃金少年》（劉青曲），借用“書(shū)中自有黃金屋”的民謠俗語(yǔ)闡釋了青少年做人求學(xué)的道理：“從小讀書(shū)不用心／不知書(shū)內(nèi)有黃金／早知書(shū)內(nèi)黃金有／為啥從小不用心”，進(jìn)而激勵(lì)他們確立“流自己的汗／吃自己的飯／自己的事情學(xué)會(huì)自己干”的人生信念。這首歌詞淺近明白，通俗易懂，卻又格調(diào)向上，鼓舞人心。此作被中央電視臺(tái)拍成MTV后，廣為傳唱，被人們稱(chēng)為“校園民謠”。這是他汲取了眾多民間歌謠的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，并賦予其時(shí)代意義和審美形式獲得的成功。這首歌還被山東、河北、遼寧等省一些中、小學(xué)校定為校歌，其影響已超出了歌曲本身的意義。這樣的歌詞摒棄了玩深沉、玩博大的虛假，從平中尋真，從淡中求深，從俗中覓雅，達(dá)到了返璞歸真的美學(xué)境界。

郝立軒篤信只有深入生活，才能寫(xiě)出高于生活、美于生活的作品。為了寫(xiě)好《喊黃河》這首長(zhǎng)詩(shī)，他曾經(jīng)深入內(nèi)蒙、河南、山西等黃河的源頭和腹地。在漫漫的黃土高原上，在滔滔黃河的岸邊，他看到了黃河的偉岸、雄壯，看到了黃河的博大、浩瀚。黃河是中華民族的母親河，她集合容納了中華民族的精粹和美質(zhì)，她象征著中華民族的偉大精神和氣概。正是這種感染和啟迪，才使他理解和讀懂了黃河。他以哲人的沉思、詩(shī)人的浪漫、赤子的心懷閱讀著黃河，解析著黃河，喊出了這首大氣磅礴、意境深邃、志向高遠(yuǎn)的抒情詩(shī)——《喊黃河》。在《喊黃河》中，作者寫(xiě)出了中華民族不懼溪流、容納百川的胸懷和坦蕩寬宏、包容一切的氣度：“你的偉岸無(wú)比正在于你有一個(gè)容納百川的胸懷／你的曠世絕倫正在于你有一個(gè)積淀沉疴的氣度／你不僅能包涵孔子孟子的真善放達(dá)／你也能承載老子莊子的哲思與樸訥／你不僅能迎迓洪泛過(guò)后積淀的泥沙／你也能孕育又一個(gè)新世紀(jì)的緋紅初潮……”作品用連續(xù)的排比、擬人的寫(xiě)法、形象的詞語(yǔ)表明了中華民族的偉大在于寬宏坦蕩的胸襟，在于容納一切的美質(zhì)，在于超越他人的智慧，在于真善放達(dá)的性格。正是這種偉大精神和偉岸氣度，使得中華民族自立于世界民族之林，創(chuàng)設(shè)了“新世紀(jì)的緋紅”。在歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)接中，作者“新奇地感悟到歷史的大水是一條現(xiàn)實(shí)的大路”，中華民族正“背負(fù)趕路的軒轅大車(chē)攀緣日月的輪輻走向成熟的季節(jié)”。正是在這種博大壯偉、恢宏大氣的意境中彰顯出中華民族的氣度和放達(dá)。

3 俗中見(jiàn)雅，性直情真

歌詞和詩(shī)歌是大眾化同時(shí)也是最為個(gè)性化的藝術(shù)，它要求作家在表現(xiàn)自己真情實(shí)感、真知灼見(jiàn)的同時(shí)，體現(xiàn)一種大眾化的審美趣味。它是以一個(gè)真實(shí)的“自我”或精神個(gè)性，給人以長(zhǎng)久的精神啟迪和審美愉悅。郝立軒的作品是他精神狀態(tài)的真實(shí)記錄，生命意識(shí)的自然流露，主體情緒的自由舒張。性直情真的個(gè)性抒放是他歌詞和詩(shī)歌的又一審美特征。他恪守至情、至性，追求情感的真淳。歌詞是真的藝術(shù)，更是情的藝術(shù)，無(wú)情寡意的歌詞只是一朵枯萎的花。他在創(chuàng)作時(shí)總是激情滿懷，充滿對(duì)生活的摯愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的癡戀，所以他的歌詞“是一種豐產(chǎn)的神圣的精神灌注”的“心智的果實(shí)”，散溢著誘人心脾的芳香，如他寫(xiě)給煤礦工人的歌《不問(wèn)你是誰(shuí)》（石金城曲，陳琛演唱）中的“不問(wèn)你是誰(shuí)／一猜就猜對(duì)／都有一樣的黑臉龐／都有一樣的黑脊背／不問(wèn)你是誰(shuí)／默默報(bào)春暉／冷了你是爐中火／熱了你把清風(fēng)吹／哎／誰(shuí)最苦誰(shuí)最累／誰(shuí)最真誰(shuí)最美／背著日月走人生／礦工子弟一輩輩”。這是一首頌歌，也是一首情歌，它的情感魅力來(lái)源于作者與煤礦工人朝夕相處的深情厚意，真切地表達(dá)了煤礦工人為祖國(guó)和人民默默無(wú)聞甘愿吃苦受累的奉獻(xiàn)精神，深刻地表現(xiàn)了他們無(wú)怨無(wú)悔為人民奉獻(xiàn)光明溫暖的博大襟懷。

作者長(zhǎng)期沉于生活的底層，總是以自己獨(dú)特的審美情感去審視、觀照生活，審美目光的焦點(diǎn)始終是他生活和工作過(guò)的地方。他曾在部隊(duì)當(dāng)過(guò)兵，對(duì)士兵的甘苦、憂樂(lè)、榮辱有著刻骨銘心的體驗(yàn)，對(duì)那段金子般的歲月一往情深，難以割舍。如他創(chuàng)作的《當(dāng)兵好》（楚興元曲，劉斌演唱）中的“當(dāng)兵好／我們來(lái)當(dāng)兵／多少好男兒／選出一個(gè)兵”，真切地傳達(dá)出了人民子弟兵心系祖國(guó)戎裝走天下的壯士情愫；“當(dāng)兵不圖利／當(dāng)兵不圖名／從軍盡義務(wù)／青春留軍營(yíng)”，表現(xiàn)了當(dāng)兵的人不圖名利，為祖國(guó)為人民貢獻(xiàn)青春無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神境界；“當(dāng)兵好／我們當(dāng)好兵／一生當(dāng)過(guò)兵／終身都受用”，寫(xiě)出了經(jīng)過(guò)人民軍隊(duì)這所熔爐冶煉鍛造出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)和革命精神對(duì)人終生都起著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也表現(xiàn)出了作者對(duì)軍旅生活的無(wú)限留戀和懷念。同時(shí)他的歌詞也表現(xiàn)出了對(duì)家鄉(xiāng)人民的熱愛(ài)之情，如大型京劇交響《唐山人站起來(lái)》（關(guān)鍵曲，孟廣祿等演唱）以其內(nèi)涵豐富、神采飛揚(yáng)的豪邁氣勢(shì)，唱出了歷盡劫難的唐山人公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前的抗震精神和熾熱情懷，中央電視臺(tái)調(diào)動(dòng)4 000人組成的合唱隊(duì)伍，將作品蘊(yùn)涵的真摯情感推向極至。他的審美情思不僅契合時(shí)代的脈動(dòng)，還更多地表現(xiàn)在對(duì)人民生活理想的關(guān)注上。他能站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，高屋建瓴地審視歷史，觀照生活，傳遞出大眾的心聲，表現(xiàn)出社會(huì)的心態(tài)。如“九百六十萬(wàn)故土／九百六十萬(wàn)幅畫(huà)／銀杏樹(shù)生長(zhǎng)的地方是中華／風(fēng)吹更秀麗／日曬更挺拔／飽經(jīng)滄桑留下五千年神話／一夜春雨過(guò)／古樹(shù)綻新花／大中華就是親愛(ài)的媽媽?zhuān)菢?shù)下一條根／死是樹(shù)下土一把／銀杏樹(shù)生長(zhǎng)的地方是我一生的牽掛”（《銀杏樹(shù)生長(zhǎng)的地方》，石金城曲），生動(dòng)形象地表達(dá)了“各族人民是一家，祖國(guó)就是親愛(ài)的媽媽”的這種大眾情感，吐露出了華夏兒女的赤子心聲。

在《喊黃河》中，作者用美麗的詩(shī)章、成熟的果實(shí)這些豐贍的意象來(lái)表現(xiàn)中華民族歷史的瑰麗、豐富。作者為有這樣偉大的母親河感到驕傲和自豪，他認(rèn)為“讀懂黃河的人是最富有的人／讀懂黃河的人是最幸福的人”，“縱然淪為一個(gè)全天下最愚笨的木訥詩(shī)人／今生也要跟你大醉一場(chǎng)／今世也要跟你夢(mèng)過(guò)一回?！彼贸嘧又慕庾x著黃河博大精深的思想，用赤子之情詮釋著黃河深邃寬厚的意義?！逗包S河》喊出了中華民族的輝煌歷史，喊出了黃河歷史博大精深的非凡意蘊(yùn)，喊出了中華民族的遠(yuǎn)大氣魄。任何一個(gè)偉大的民族都是一個(gè)開(kāi)放的民族，只有在與其他民族的對(duì)話和交流中，才能走向世界、融入世界。作者高瞻遠(yuǎn)矚、縱橫開(kāi)闔，在高遠(yuǎn)的時(shí)空中展望中國(guó)的未來(lái)，在開(kāi)放的語(yǔ)境中暢想世界的黃河，高度贊揚(yáng)了黃河奔流入海、融入世界大潮的遠(yuǎn)大氣魄：“大河為何向東流／那是與密西西比河真誠(chéng)地去握手／大河為何向東流／那是與萊茵河親昵地去擁抱／大河為何向東流／那是與尼羅河忘情地去對(duì)話”。詩(shī)作精辟地“昭示如斯的真理／流動(dòng)才有希望／停滯意味自亡”，進(jìn)而寓意深遠(yuǎn)地召喚世界：“黃河選擇了大海／那是大海的幸運(yùn)／大海接納了黃河／那是黃河的光榮”。作者盡情地展示了開(kāi)放和交流之后的美好圖景：“就在黃河與全世界的江河盡情狂舞之間／就在全世界的江河與黃河熟稔地轉(zhuǎn)述旗語(yǔ)之時(shí)／地球分娩出一個(gè)古老而又年輕的巨人叫中國(guó)。”正是在這波瀾壯闊、氣勢(shì)恢弘、激昂奔放的黃河行進(jìn)曲中，在這博大壯美、氣象萬(wàn)千、意象巍峨的審美空間里，我們看到了中華民族積極進(jìn)取、勇往直前的開(kāi)拓精神和英勇豪邁、無(wú)所畏懼的英雄品格。

4 高潔雅致，飛揚(yáng)靈動(dòng)

美首先應(yīng)該是真的。美的歌詞應(yīng)該是真、善、美的統(tǒng)一。羅丹說(shuō)過(guò)：“……當(dāng)一個(gè)真理，一個(gè)深刻的思想，一種強(qiáng)烈的感情，閃耀在某一文學(xué)或藝術(shù)的作品中，很顯然的，文體、色彩與素描一定是卓越的?！保?］一首歌詞的美，首先在于合乎真理，才能傳達(dá)出生活的某種本質(zhì)、人生的某種真諦。而這種哲理的揭示只有依附于激情和形象，才能生動(dòng)有趣，產(chǎn)生動(dòng)人的魅力。郝立軒對(duì)生活充滿真誠(chéng)，崇尚平實(shí)、厚重，追求理趣的天成。他從不在書(shū)齋里刻意編造、堆砌字碼，而是堅(jiān)持從審美實(shí)踐中悟道求理，并將這種美學(xué)思考浸潤(rùn)到感性形象中，樸素含蓄地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到一種渾然天成的至高境界。如他為電視連續(xù)劇《福鎮(zhèn)》創(chuàng)作的主題歌《是輸是贏不在乎》中的“都說(shuō)人生在世來(lái)享福／為啥人一生下先會(huì)哭／都說(shuō)人生在世凈吃苦／為啥死去活來(lái)不走回頭路／福中也有禍／禍中也有福／沒(méi)有受不了的罪／只有享不了的福／富了能變窮／窮了能變富／沒(méi)有趕不走的窮／只有留不住的富”。他從富與窮的辯證關(guān)系上闡述了深刻的哲理：只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造富、創(chuàng)造美，只有富不矜夸、窮不失志，人類(lèi)才能走向文明。作品以充滿理趣的發(fā)問(wèn)開(kāi)頭，以激勵(lì)性的定論作結(jié)，號(hào)召人們?yōu)閯?chuàng)造幸福的生活而奮斗，這既是對(duì)中華民族勤勞勇敢傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，也是對(duì)改革開(kāi)放勞動(dòng)致富價(jià)值取向的肯定。

他的言理從無(wú)強(qiáng)制性，總是與意象、情感結(jié)合，呈現(xiàn)出一種水乳交融的和諧之美。他從不趕時(shí)尚、追潮流，而是沉著自然地觀照、體察社會(huì)人生，讓心境舒展自如地沉浸在美的思悟中，所以他的歌詞便顯得高潔雅致、情懷悠遠(yuǎn)，似乎無(wú)所顯示，但其內(nèi)涵卻意蘊(yùn)深廣。如“你是太陽(yáng)／我是月亮／月亮繞著太陽(yáng)飛翔／有你的升騰／我才有溫暖／你播撒熱情／我才能發(fā)光／黨?。囊劳校紵南Ｍ铝羾?yáng)轉(zhuǎn)／我永遠(yuǎn)伴隨你身旁”（《太陽(yáng)與月亮》，王竹林曲）。他以月亮自喻，只有黨的陽(yáng)光的照耀，自己的生活才有依托，生命才能發(fā)光。這樣，理念附于形象，灌注于激情，顯得警策動(dòng)人，具有強(qiáng)烈的美感。已故著名音樂(lè)家時(shí)樂(lè)濛先生對(duì)此歌給予了高度的評(píng)價(jià)。《喊黃河》更是一篇情理交融、氣韻生動(dòng)、生氣灌注的美文。詩(shī)中寫(xiě)道：“黃河呦／流淌過(guò)詩(shī)經(jīng)、離騷、樂(lè)府的不朽之河／五千年文化五千年篩選／有誰(shuí)領(lǐng)略過(guò)你的博大精深／黃河呦，流淌過(guò)稻菽、麥穗、果林的野性之河／五千年史記五千年錘煉／有誰(shuí)洞察過(guò)你的非凡意蘊(yùn)？”“這就是我濁浪淘沙深不可測(cè)的虎跳峽呦／千年史書(shū)萬(wàn)代智慧記載過(guò)多少雄文珍藏過(guò)多少華篇／讀你每一朵浪花都是玄奧而又艱難的履歷／讀你每一粒沙礫都是豐富而又流動(dòng)的情感”。詩(shī)歌形象生動(dòng)，豪邁雄壯，詩(shī)化了黃河，美化了黃河，極度贊美了黃河是華夏文明的源頭，是中華民族的血脈的無(wú)與倫比的功績(jī)：是她承載著中華民族厚重精深的歷史，是她融匯著中華民族輝煌燦爛的文化，是她集匯著中華兒女的豐富情感。這充分表現(xiàn)出了黃河是一條流淌的中華民族的文明史，是一條立體的中華民族的不朽樂(lè)章。可以說(shuō)，《喊黃河》是一首氣勢(shì)雄渾、激揚(yáng)豪放的抒情詩(shī)、交響樂(lè)，它充盈著理想主義的色彩，激蕩著愛(ài)國(guó)主義的旋律，傳達(dá)著黃河兒女的心聲。它精卓高深的思辨力量，撼人心魄的情感力度，瑰麗神奇的豐富意象，縱橫馳騁的架構(gòu)氣勢(shì)，飛揚(yáng)靈動(dòng)的煥然文采，都在博大的審美空間里凝合、幻化為豐偉壯麗的審美形象；蒙太奇式的畫(huà)面組合，超時(shí)空的形象輯接，寫(xiě)實(shí)與浪漫的巧妙結(jié)合，寫(xiě)意與細(xì)節(jié)的互為襯托，有機(jī)地建構(gòu)了一幅大河奔流的瑰麗長(zhǎng)卷，給人以強(qiáng)大的審美震撼和不盡的藝術(shù)遐想。

5 豪放雄渾，意韻非凡

郝立軒的美學(xué)追求既表現(xiàn)在內(nèi)容上的真摯真誠(chéng)，也表現(xiàn)在形式上的隨意隨和，使情感意緒與外形建構(gòu)交契融合，在這種自然平和的美質(zhì)中又呈現(xiàn)出不同的美學(xué)形態(tài)：一是樸淡平實(shí)，如“你的身體還好嗎／像你說(shuō)的那樣嗎／你的生活幸福嗎／像我想的那樣嗎／也許你現(xiàn)在過(guò)得不錯(cuò)／我對(duì)你還是放心不下／有一種愛(ài)戀不用你來(lái)報(bào)答／守望著你一生／青絲變白發(fā)／想起你的祝福就像彩信捎來(lái)的情話／想起你的問(wèn)候就像彩鈴深情的表達(dá)”（《我的祝福你聽(tīng)見(jiàn)了嗎》），這種滲透著現(xiàn)代時(shí)尚和多元文化元素的歌詞，與委婉的現(xiàn)代音樂(lè)巧妙地編織在一起充滿了人文關(guān)懷，催人淚下、動(dòng)人心扉；二是豪放雄渾，如“黃河黃黃河長(zhǎng)／九曲黃河心上淌／天蒼蒼野茫茫／唯見(jiàn)大河?xùn)|去別故鄉(xiāng)／動(dòng)聽(tīng)的是豫曲／醉人的是秦腔／還有那駝背的老母白發(fā)結(jié)愁三千丈／喊一聲黃河你聽(tīng)我講／我不吹羌笛何怨楊柳悲風(fēng)涼／喊一聲黃河你跟我走／我反彈琵琶也留漢唐風(fēng)骨塑敦煌”（《喊黃河》，楚興元曲），氣勢(shì)雄渾，如大河?xùn)|去，洶涌澎湃、一瀉千里。此詩(shī)與《喊黃河》互為襯托、珠聯(lián)璧合。三是意韻非凡，如“比爹恩澤深呀／比娘情義厚／一方好鄉(xiāng)親／讓人熱淚流／駒馬三跪拜／報(bào)答舐?tīng)偾椋嘧有星Ю铮貧w家門(mén)口／見(jiàn)不得你吃苦／容不下你憂愁／老百姓的事再小也要掛心頭”（《天下百姓》，戚建波曲，柏文演唱，中央電視臺(tái)慶祝建黨90周年暨黨的十八大獻(xiàn)禮MV作品）字字句句牽人心扉、振聾發(fā)聵。還有的是兩種形態(tài)的結(jié)合，如《歡樂(lè)頌》《盛世中國(guó)》《中國(guó)日本韓國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)歌——跨世紀(jì)的風(fēng)》等。作者還創(chuàng)作了大量公益性歌曲，如“生在家鄉(xiāng)／長(zhǎng)在家鄉(xiāng)／我的家鄉(xiāng)是個(gè)好地方／南有渤海魚(yú)蝦肥／北有燕山萬(wàn)寶藏／中間一片大平原／年年歲歲五谷香／一聲呔韻鄉(xiāng)音濃／影調(diào)平腔天下唱”（《唐山之歌》，石金城、楊煜曲）不僅在唐山婦孺皆知、廣為傳唱，而且還在中國(guó)（海南）合唱節(jié)、世界華人合唱節(jié)等大賽中折桂。最近，他與著名作曲家印青創(chuàng)作的《相逢是朋友》（張也演唱），在全國(guó)眾多的應(yīng)征音樂(lè)作品中技?jí)喝悍迹恢付橹袊?guó)曹妃甸臨港產(chǎn)業(yè)國(guó)際貿(mào)易洽談會(huì)永久性主題歌，贏得國(guó)內(nèi)外嘉賓的高度贊譽(yù)，歌曲熱情贊頌了建設(shè)中國(guó)第一個(gè)科學(xué)發(fā)展示范區(qū)光輝前景，深情謳歌了傲立在科學(xué)發(fā)展示范區(qū)時(shí)代最前沿的建設(shè)者懷揣著的光榮與夢(mèng)想。

郝立軒不但創(chuàng)作歌詞、詩(shī)詞，還創(chuàng)作了大量的散文、散文詩(shī)，并為中央和省、市電視臺(tái)大型文藝節(jié)目撰稿，創(chuàng)作了大量膾炙人口的解說(shuō)詞。2007年由他擔(dān)任總撰稿的《中華一家親》第六屆海峽兩岸各民族CCTV中秋聯(lián)歡晚會(huì)在國(guó)內(nèi)外引起轟動(dòng)效應(yīng)。他還先后擔(dān)任中央電視臺(tái)《東西南北中》節(jié)目和《想挑戰(zhàn)》的總撰稿、文化部全國(guó)網(wǎng)絡(luò)歌曲年度總排行歌詞總評(píng)委等工作。他的創(chuàng)作路徑十分廣闊，創(chuàng)作的散文詩(shī)氣勢(shì)宏偉、浩蕩如虹。中外許多書(shū)畫(huà)大家，還以他的詩(shī)歌、歌詞作品作素材，創(chuàng)作大量主題性書(shū)畫(huà)精品，作者的書(shū)法作品也為各路友人收藏。最近，他在山西采風(fēng)期間，被縣委書(shū)記的楷模、黨的好干部孫文龍同志的典型事跡深深打動(dòng)，他當(dāng)即決定為山西創(chuàng)作一首抒發(fā)立黨為公、執(zhí)政為民的MV作品，同時(shí)還應(yīng)邀為孫文龍同志紀(jì)念館鐫刻的碑林揮毫潑墨“白桑一滴水，百姓兩行淚”，在三晉大地引起強(qiáng)烈反響。隨著長(zhǎng)詩(shī)《喊黃河》的經(jīng)久流傳和深遠(yuǎn)影響，山西省臨汾市已決定將《喊黃河》與歷代經(jīng)典名篇一起雕刻成書(shū)法長(zhǎng)廊，以浮雕形式矗立在黃河壺口旅游風(fēng)景帶，吸引更多的國(guó)內(nèi)外賓朋聚焦黃河、親昵黃河，展示黃河文化的博大精深。在榮譽(yù)面前，郝立軒總是保持謙和的心態(tài)，儼然像黃河邊上的纖夫默默耕耘、躬軀前行。用他的話說(shuō)，“青年作家，應(yīng)該多練幾把‘刷子’，創(chuàng)作如同壘積木，唯有基礎(chǔ)敦實(shí)，方能登上塔頂”。

郝立軒是個(gè)熱血男兒、赤誠(chéng)的漢子，這種性情使他成為對(duì)人生對(duì)人民充滿愛(ài)心和真誠(chéng)的詞作家，成為人民所喜愛(ài)的時(shí)代歌者；他還年輕，年輕是人生的最大財(cái)富；他文途之路還長(zhǎng)，路長(zhǎng)正昭示著努力方向。我們殷切期待著作者能夠在自己的藝術(shù)追求和創(chuàng)作實(shí)踐中不斷完善自身，確立史詩(shī)意識(shí)，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的作品來(lái)。

“登高一目極千里，望到天邊不是邊”。他的創(chuàng)作沒(méi)有盡頭，他不會(huì)止步，仍在奮力前行、銳意求索，為人民創(chuàng)作出精品，做時(shí)代的歌者。

［1］ 羅丹.羅丹藝術(shù)論［M］.沈琪，譯.北京：人民美術(shù)出版社 ，1978：139.

HAO Li－xuan’s Aesthetic Pursuit

YANG Li－yuan
（Department of Chinese Tangshan Teachers College，Tangshan 063000，China）

HAO Li－xuan is a young writer starting his writing from the army，full of plain，bold and unconstrained qualities.For many years，he has sought true aesthetic essence by writing，composed many excellent works and formed amiable，plain，bold and vigorous writing style.

HAO Li－xuan；aesthetic pursuit；writing style

I206.7 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

1672－349X（2012）02－0019－05

2011－03－25

楊立元（1956－），男，教授，主要從事文藝評(píng)論和現(xiàn)當(dāng)代作家研究。

（責(zé)任編校：李聰明）