芻議高中語文教學中的素質教育

◆李興蓮

(四川省西充高中)

芻議高中語文教學中的素質教育

◆李興蓮

(四川省西充高中)

高中是基礎教育與大學教育的過渡階段。高中生正處在青春發育期的心理發展不平衡階段，又容易誤入歧途。以高中語文中的閱讀教學為例，探討了當代語文教學如何擔負起素質教育使命的問題。

高中語文教學 人文精神 素質教育

隨著全球一體化進程的加快，競爭日趨激烈，社會對人才的要求也越來越高，只有能力型的人才，才能在競爭中脫穎而出。素質教育就是對未來這種挑戰的應答，素質教育將一直是教育事業的發展方向。

高中是基礎教育與大學教育的過渡階段。在此階段中，高中生已經有了一定的文化水平，自我意識開始覺醒，理解能力增強，是一個較好引導和教育的階段。同時，青春發育期的心理發展不平衡性，又容易讓他們誤入歧途，偏離素質教育的軌道。比如，狂熱崇拜歌星影星，幻想一夜成名;過度張揚自我，個性叛逆，反感家長老師的管束，等等，都反映了老師要以巧妙適當的教育方式來引導他們的人格健全發展。

語文是一門很特殊的學科。著名語文教育家于漪先生曾強調:“語文絕不等同于一般的生產工具……不但有鮮明的工具屬性，而且有鮮明的人文屬性。”2003年頒布實施的高中語文新課程標準將語文的性質定位于“工具性與人文性的統一”。第一次提出要發展學生個性，塑造學生理想人格等要求，充分體現了語文教育是人的教育的新理念。然而，盡管素質教育勢在必行，但是老師迫于升學壓力，在教學過中還是過多地注重解題技巧等針對考試結果的功利性訓練，而忽略了語文學科本身所應有的審美情趣的培養，將生動的語文課堂上成了“語文的肢體解剖課”，呆板枯燥。我國著名教育家蔡元培先生曾經對教育作了前瞻性的論述:“教育者，養成人格事業也，如僅為灌輸知識，練習技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施與人類也。”在高呼素質教育的今天，我們不能僅僅振臂一呼，而更應該做的是將這一美好的愿景落實到實處。下面我以閱讀為例，探討如何在語文教學中實現素質教育。

車爾尼雪夫斯基曾說“只有人們自愿做的事，才做得好。”對學生而言，只有他們自愿學才學得好。因此，首先，要培養起他們對語文的興趣。關于興趣的培養，可以從這兩個方面來嘗試。《尚書大傳·大戰》“愛人者，兼其屋上之烏。”語文老師要嚴于律己，提高自身的修養，為學生們做一個好榜樣，以淵博的學識和自身的人格魅力贏得學生的尊敬和好感，“親其師而信其道”，使學生樂意上語文課。其次，在教學中勇于創新，嘗試不同的方式增加語文教學的趣味性，如在上《林黛玉進賈府》的時候，可以放映一集《紅樓夢》的電視劇;在上李清照的《一剪梅》時，可以播放以這首詞填曲的歌;在上小說類課文時，可以讓學生們分角色朗讀或扮演，等等。這樣的教學效果都比平鋪直敘地講要好得多。

學生喜歡上語文課之后，接下來要注重培養他們的人文素質。語文課程本身就具有鮮明的人文特征和人文內涵，我們可以通過語文教學來訓練學生的創新思維，培養學生的審美情趣，引導學生樹立高尚的人生理想。

當今社會發展日新月異，我們必須要與時俱進，才能跟得上社會的步伐。因此，在教學過程中要訓練學生的創新思維。儒家大師孔子就曾說過“道不行，乘桴浮于海。”就是開導我們要善于變通。結合教學實例，在講完莫泊桑的小說《項鏈》之后，我在班級組織了一個討論:“瑪蒂爾德知道丟失的是假項鏈，賠償真項鏈后會怎么樣?”同學們有的說瑪蒂爾德受不了如此沉重打擊，從此瘋了;有的說她喜出望外，不改本性，又開始了從前的生活，等等。同學盡情馳騁想象，興致高昂，答案千奇百怪，達到了一種“百家爭鳴”的盛況，也達到了我的預期教學目的。討論后，我布置了一篇作文《瑪蒂爾德知曉真相之后》，因為討論過，有現成的鮮活的材料，大家寫得都很不錯，取得了良好的教學效果。

最新版《語文課程標準》明確提出，語文教學“應培養高尚的審美情趣和審美能力。”我們應該在語文教學過程中讓學生領悟到杏花春雨江南是一種美，大漠落日塞外也是一種美。在一次閱讀課上，我介紹的是莫里哀的《巴黎圣母院》，討論的時候，大家都表示不喜歡相貌極端丑陋的卡西莫多。我發現了學生們過于注重外在而忽視內在美的嚴重問題，對此我適時地對學生進行引導，我告訴他們卡西莫多雖然外表丑，但是他的內心卻是高尚的，他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，這種無私的奉獻和副主教膨脹的私欲形成鮮明的對比，這難道不是一種難能可貴的美嗎?接著，我又聯系生活實際，教導他們同學之間不要攀比外表，而是要注重內外兼修，從而培養他們高尚的審美情趣和崇高的審美理想，感知藝術中的美，感知生活中的美。

在市場經濟大行其道的今天，人們總是把追逐實實在在的利益放在第一位，什么都以金錢為衡量標準，造成了人文素質滑坡的可悲現狀。孩子們在這樣的環境中多多少少也會受到一些不良影響，因此在他們人格的定型期一定要給予正確及時的引導，而語文教學正是這樣一種有效的途徑。比如，在講授《廉頗與藺相如列傳》時，既要引導學生領悟藺相如顧全大局和廉頗勇于改過的精神，又要結合實際教導學生做人要像藺相如一樣謙虛，對待別人要能夠寬容忍讓，這樣陶冶情操的同時，又教會了他們做人的道理。我們應該善于把德育滲透在智育過程中，讓學生的情懷變得純潔而又高雅，形成健全的人格，成為一個全面發展的人才。

只要我們不斷地探索，我們的語文教學就會越來越成功，對人才的培養也會越來越接近素質教育的要求，從而完成語文教學在素質教育進程中應該擔負的責任。

［1］顧明遠.論教師的主導作用和學生的主體作用的辯證關系［J］.華東師范大學學報(教科版)，1991，(2).

［2］皮連生.智育心理學［M］.人民教育出版社，1996.

［3］劉偉.高中語文教學對提高學生綜合素質的意義［J］.語文教育，2008，(6).

［4］陳琳.論高中語文審美化教學［D］.西南師范大學，2002.