以中國傳統文化塑造大學生價值觀

閆國明 任樹芳

(軍械工程學院 河北石家莊 050003)

以中國傳統文化塑造大學生價值觀

閆國明 任樹芳

(軍械工程學院 河北石家莊 050003)

中國優秀傳統文化是中華民族長期歷史發展積淀的產物，對中華民族的世界觀．人生觀、價值觀的形成有著深刻的決定作用．隨著中國社會由傳統向現代轉型，高校大學生的價值觀出現了一些不容樂觀的現象。當代大學生在新的信息時代下，價值觀形成中存在價值判斷標準模糊、誠信缺失、道德行為失范等現象。充分發揮中國傳統文化的育人功能，構建當代大學生國家責任意識，正確誠信觀、金錢觀、進取精神、正確交往觀念等，是目前道德教育的重要意蘊。

傳統文化；大學生；價值觀；教育

大學時期是人生觀、價值觀形成的關鍵時期，而大學生具有什么樣的價值觀不僅關系到個人的發展和前景，還關系到民族的命運和前途，因為大學生是中國社會主義現代化建設事業的接班人，是中華民族復興的中堅力量。當今社會環境急劇變化，各種信息撲面而來，價值選擇多元，生活方式多樣，這對大學生價值觀的形成產生了重要影響，不同程度地影響著大學生的政治信仰、理想信念、價值取向、社會責任感、心理素質等方面，并在這些領域帶來了一系列的消極問題。如何充分利用包括中國傳統文化在內的優秀資源，發揮傳統文化的優秀作用，正確引導、教育當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀，是我們應該認真思考并付諸行動的問題。

一、當今大學生價值觀的具體負面表現

1，價值觀念判斷明確，但價值取向是非不夠分明。大學生在是非對錯、價值判斷方面有著較為鮮明的標準，但受社會大環境下的腐敗、投機取巧、非法獲利等錯誤思想的影響，大學生在具體事情的行為取向上是非不夠分明，尤其是在涉及自身利益時，更是把價值觀念拋卻腦后。例如，所有人都知道考試違紀作弊是不對的，但在具體考試過程中，為了追求榮譽獎勵，便通過違紀作弊得到高分，或平時根本沒怎么學，考試時通過違紀作弊過關。當被監考老師發現后受到處分時，不但不深刻反思自己的過錯，反而對老師產生一定的怨氣。這表明一部分人雖明知是非對錯，但把自我利益的實現放在第一位，而忘掉了價值觀念。甚至對周圍人的違法亂紀現象熟識無睹，見怪不怪。

2，社會責任感意識淡漠，對人生目的感到迷茫與困惑，學習的內在動力不足。一些大學生不知道除了自身之外還要承擔對他人和社會的責任，不能正確處理個人與集體的關系，小我與大我的關系。一切以自我為中心，只講索取，不講奉獻，或者奉獻是手段，索取是目的。只講人人為我，不講我為人人。對國家和集體的事本著事不關己高高掛起的冷漠態度，甚至有少部分學生把人不為己，天誅地滅當作自己的人生信條。所有這些對人生的認識，導致了大學生學習積極性不高，生活空虛無聊。

3，生活上的個人主義、享樂主義傾向嚴重。當代大學生在面對五光十色，充斥功利主義和物質攀比的世界時很容易產生人生價值的困惑與失落。集中體現在對物質、功利、享樂的崇拜對人文精神、道德信念的漠視。在處理自我與他人、集體、社會的關系時又容易將自我放大而忽視他人、集體、社會對自我的意義。面對金錢與真理不知孰輕孰重， 金錢主義、享樂主義不斷滋生。許多學生把追求金錢作為生活的最終目的。

二、中國的傳統文化價值觀及其對教育的積極影響

中國具有五千年悠久歷史和燦爛的文化，是著名的文明古國，它博大精深的優秀傳統文化在全世界、全人類的文明進步中與文化發展中，都有著不可替代的歷史地位和不可估量的獨特作用。一直以來，我們所提倡的社會主義精神文明的許多要求和規范，都可以在我國傳統文化中找到他們的歷史淵源。在幾千年的歷史發展中，這些優秀的傳統文化造就了無數的道德楷模和典范事例，有著極為強大的生命力，成為中華民族極為珍貴的財富。中國的傳統文化對我國的教育有著深刻的影響，優秀的傳統文化對教育的積極影響更是可以肯定的。

以前，我們的前輩在中國優秀傳統文化的熏陶下成長，他們從小便知孝順父母，尊敬師長，報效國家成為棟梁之才。勝不驕，再接再厲創造更加輝煌的業績；敗不餒，臥薪嘗膽，終成大器。在自古流傳的自強不息的精神影響下，不斷地開拓創新。推動歷史車輪地前進，碾出一朵朵文明中外的奇葩：四大發明的創造，英雄人物的產生，優秀詩歌的流傳等等。我國民族優秀傳統文化中的和平主義傳統和人道主義精神將成為潤養未來教育的營養素之一。中國古代昭君出塞與文成公主和親等典故，正是國家和平主義的表現。而“和為貴”，“仁政”等提法，以及老子關于“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”等論述，都代表著中國幾千年一貫的人道主義精神。此外，從《禮記》里的“大同世界”，到康有為的《大同書》，再到孫中山的“天下為公”，都代表著中國和平、有為的精神。上述這些，對培養未來學生的理性思維與合作意識、和平精神都是有益的。

三、以優秀傳統文化塑造現代大學生價值觀

充分利用中國優秀傳統文化的育人功能．從大學生的人生理想的高度出發，通過傳統文化的教育，以提高思想認識、優化思想素質為目標。以繼承傳統文化所體現的民族精神、哲學思想、倫理道德、理想信仰、是非觀念、行為習慣，改變大學生的價值標準，使其朝向健康、積極的方面發展。

1，以傳統文化所彰顯的憂惠意識，社會責任感和歷史使命感，塑造大學生國家責任意識。作為有強烈國家責任感的人，決不會將自己與社會、與人民對立起來，更不會以自我利益為中心，而應將個人與社會、國家利益有機地協調起來，在為社會服務的過程中，實現個人價值，找到人生的意義。在中國傳統文化價值取向中，體現著強烈的民族國家意識。孟子提出：“思天下之民，匹夫匹婦，有不與被堯舜之澤者，若己之推而內之溝中。”這并非狂妄自大．而是充分體現了勇于擔當的胸懷。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，鼓勵著歷代仁人志士胸懷祖國，憂圍憂民。為了國家利益而犧牲自己利益，表現了文人的高風亮節。這些都是對大學生開展社會責任、國家責任教育的良好素材。

2，以傳統文化中的誠信觀點，塑造大學生正確的誠信觀。中國傳統文化中對誠信的研究，可以上溯到先秦時期的儒家。早期的誠信與宗教密切聯系。《尚書·太甲下》中記載：鬼神無常享，享于克誠。此處的“誠”主要是指篤信鬼神的虔誠。后來經過儒家學者的大力提倡，誠與信逐步擺脫了濃重的宗教色彩，而成為進行個人修養與經世致用的道德規范。在傳統文化中，誠是“天之道”，是道德的本體和自然的規律，人們的道德修養必須遵循“天之道”。這是做人不可移易的法則。孟子把“誠”放到了道德本體的高度進行討論。認為人若要加強自身品行的修養，誠是一個重要的原則。他說：“誠者，人之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”誠信作為一種道德規范，是社會文明的重要基礎。因此，對公民進行誠信教育是必要的，而對即將步入社會生活的公民——大學生進行誠信教育更為緊迫。必須借鑒中國傳統誠信思想對大學生進行“誠信”教育，以傳統美德引導學生在市場經濟社會堅守誠信、求真務實。

3，以傳統文化中謙恭禮讓、嚴于律己，寬以待人的精神，塑造大學生正確的交往觀。孔子提出“躬自厚而薄責于人”，“君子成人之美，不成人之惡”的觀點。孔子還強調“己所不欲，勿施于人”，孟子提出“老吾老，以及人之老．幼吾幼．以及人之幼”就是指人與人之間的相互平等，相互體諒，相互寬容。對待別人將心比心，由己及人。曾子言：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”。孟子言：“信于友有道。”孔子更是強調“三人行，必有我師”。以謙卑的胸懷去待人，以忠信的態度去交友，才能獲得真摯的友情。通過優秀傳統文化教育。培養大學生樹立正確的交友觀念，養成關愛他人、忠信不欺、修身、克己、重感情、講德義的傳統美德，處理好與他人的關系，為日后奠定良好的交際基礎。

4，以傳統文化中的義利觀念，塑造大學生正確的利益觀。在改革開放和社會主義市場經濟條件下，各種意識形態、文化現象、價值觀念相互碰撞。影響著人們的行為方式，也使人們產生了種種困惑甚至迷惘，對于世界觀、人生觀正在形成時期的青年大學生更是如此。利用中國優秀傳統文化對大學生施以正確的義利觀教育，對大學生正確認識中國的傳統文化以及他們的健康成長都將具有重要的意義。在義利關系上，重義輕利思想是中國傳統道德的主流價值取向。以孔孟為代表的儒家及宋明時期的新儒家都非常強調義利之辯，認為這是劃分君子與小人的重要標準。孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”孟子更是有“生亦我所欲也，義亦我所欲也；兩者不可得兼，舍生而取義者也”的主張。在當前的大學生中較多出現過度追逐物質利益的情況下，對大學生進行正確的傳統的義利觀教育，重點培養其見利思義、重義輕利的思想，有助于消除大學生在學習和生活中的拜金主義觀念，樹立正確的金錢觀。

5，以傳統文化中剛健有為、自強不息的觀念培養大學生積極向上的事業進取精神。以儒學為代表的中國傳統文化在處世態度上顯著特征就是提倡“剛健有為、自強不急”的入世思想，強調通過主體的自我修養以適應客體的發展。具體體現為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質，體現為“夸父追日”“精衛填海”“大禹治水”“愚公移山”等不屈不撓的精神。利用中國傳統文化中剛健有為、自強不息的觀念，培養大學生求實、務實、進取的態度。尋找適合自己的人生目標，實現自己的人生價值無疑具有十分重要的長遠意義。

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