淺議伊麗莎白一世宗教寬容政策的歷史緣由

劉 瑩

（遼寧師范大學歷史文化旅游學院 遼寧 大連 116081）

1558年11月7號，伊麗莎白一世正式登上了英國皇位，這位看起來不諳世事的年輕女子，在英國進行了全方位的改革進而成功把英國推上了近代化的道路。英國民眾因此稱其為“狄波拉”女王。在對待英國宗教態度方面，女王采取的宗教寬容政策是在同時代其他國家不多見的。本文擬從三個方面闡述女王實施宗教寬容政策的原因，借此側面的了解宗教寬容政策的作用及意義。

一、宗教政策寬容性的表現

1559年伊麗莎白一世恢復了被瑪麗廢除的《至尊法案》和《信仰統一法令》，《信仰統一法令》廢除了禁止使用愛德華六世時代第二部公共祈禱書的法令，這一法令恢復了1552年規定的禮拜儀式。伊麗莎白一世傳承了其父其兄的宗教改革成果，從而為自己的改革奠定了基礎，1571年議會借助于《改革教士任職法令》批準頒布了《三十九信條》，在《三十九信條》中并未采用《四十二條信條》中的關于在圣餐禮上領受基督的圣體認定為“邪惡”這個容易觸犯堅定天主教徒的條款。[1]摒棄了較為激進的改革條款。從愛德華六世到伊麗莎白一世時期，宗教改革明顯朝著折中溫和的方向發展，寬容的宗教政策是有著深刻的歷史原因的。

二、寬容政策形成的原因

（一）國內國際環境的影響

1558年伊麗莎白一世即位后面對的是滿目瘡痍的英格蘭。溫斯頓·丘吉爾在其《英語國家史略》中敘述到：“英國歷代國王即位時的局面很少像伊麗莎白即位時那樣危急。”[2]愛德華六世時期，貨幣貶值，財政混亂，瑪麗女王去世時，英國的國庫空虛，債臺高筑，僅國家債務就高達266，000英鎊，其中大部分是國外欠款，年利息高達14%。[3]面對這樣的情況，實施極端的宗教改革政策會使國家內部更加動蕩，只有使宗教這塊“萬物之基”穩固，才能保證其它有利于國計民生政策的實施。在宗教生活領域，在英國各級教區中，僧侶納妾、宿娼、通奸、酗酒、勒索、欺詐教民的現象層出不窮，民眾對于教會的行為極為憤慨，作為統治者瑪麗女王又因自己的宗教傾不顧民怨復辟天主教權威，迫害新教徒，并且一味的追隨西班牙對法蘭西作戰，損失英國的國家利益，這些政策嚴重破壞了天主教的形象，使英國民眾對天主教幾經失望。對于伊麗莎白一世來說，想擺脫困境，使國家邁向復興，繼續實施宗教改革的政策是毋庸置疑的；但與此同時，來自歐洲大陸依然強大的天主教的勢力又是其制定政策不得不考慮的巨大因素。歐洲天主教國家都置于羅馬教廷的統治之下，教皇保羅四世可以聯合歐陸天主教國家組成聯軍入侵英國，推翻其統治。在歐陸陣營中，法蘭西是英國的宿敵，而強大的殖民帝國西班牙與英德關系也極其微妙。綜合國內和國際環境兩方面考慮，伊麗莎白一世是不能貿然的實行完全傾向于新教的宗教政策的，溫和的宗教政策無疑是其最佳的選擇。

（二）英吉利民族意識發展的影響

從心理學中關于意識的解釋來看，民族意識是認知結果或心理經驗在一定條件下的部分實現，它一經產生就具有相對的獨立性和穩定性，民族意識是民族心理中最核心的部分，是代表一個民族共同性的顯著特征。民族認同感、歸屬感、民族自尊心、自豪感、民族凝聚力、向心力以及民族崇拜都是民族意識的重要內容。[4]英國國土主體位于歐洲大陸西邊的大不列顛上，被英吉利海峽與歐洲大陸隔開，這樣特殊的地理環境催生了英吉利民族。自亨利八世始，英吉利民族的民族國家意識逐步占據上風。從民族意識發展的角度上看，亨利八世為擺脫羅馬天主教的控制而實行的宗教改革是英國民族國家確立的第一步。到伊麗莎白一世時期，英國民族意識發展達到了高潮，特別是民族優越感和對外擴張的情緒空前高漲，擊敗西班牙的無敵艦隊使英國有機會向世人展示了英國作為獨立海上強國的強大生命力。另外，英國人是以務實、開放著稱的，對德意志對宗教的虔誠精神缺乏理解。當亨利八世因為宗教問題把托馬斯莫爾處死的時候，英國人民只是表達惋惜之情，[5]英吉利民族的溫和民族特質使他們不能把宗教問題看成是激烈戰爭的理由，對于路德派、加爾文派的激烈的宗教爭執英國人只是微笑面對。寬容的宗教政策制定以及能得以順利實施，在一定程度上反映了英吉利民族的民族意識的發展和獨特的民族特質，與此同時，正是由于英吉利民族特性對君主的決策產生了影響。

三、成長經歷對伊麗莎白一世的影響

1533年9月7日，伊麗莎白出生于格林威治皇宮。她自出生就與英國的宗教改革聯系在一起。女王的降生在一定程度上就是亨利八世與羅馬天主教斗爭的成果。亨利八世的第一任妻子西班牙的公主凱瑟琳即瑪麗女王的生母多年未能給亨利八世生下兒子，1526年，亨利借此為由向羅馬教皇提出了與凱瑟琳離婚的請求，羅馬教皇收到西班牙皇室的牽制，所以遲遲不批準其離婚的請求，但亨利八世卻堅決離婚，并在1533年宣布英國為新教國家，斷絕了與羅馬教廷的關系，英王成為政教的唯一領袖。公主的生活并未自此平靜的度過，1536年亨利八世以“通奸”罪處死了自己的生母安妮傅林，自此開始她就背負著私生子的惡名。這對幼小的伊麗莎白來說無疑是巨大的打擊，但伊麗莎白一世卻不消沉，她主動地學習，掌握多種語言，能寫善辯，通曉天文和神學，獨特的成長經歷賦予了她堅強冷靜的獨特人格。對于政治，伊麗莎白比瑪麗更了解政治殘酷的一面，也明白不能單純的依據君主的個人感情和喜好來制定政策。所以對于宗教改革這個重大的問題，她自然不會像其姐姐瑪麗女王一樣，試圖把宗教和政治分開，單憑自己的宗教喜好決定國家的宗教政策，為了在紛亂的政治生活中生存下來，她不得不一度答應瑪麗信奉天主教，即使自己本身是傾向于新教的。不同的成長經歷造就了伊麗莎白一世與瑪麗女王不同的性格，她的成熟穩重，著眼大局是其成功處理英國宗教改革不得不具備的必要條件。

四、結語

伊麗莎白一世曾經對于宗教問題的重要性做過明確的表示：“有一件事是如此緊密地牽系著我，以至于我不能忽略，這便是宗教，這是一塊所有其他事務都扎根其上的土壤，如果這塊土壤被侵蝕，便會毀壞所有的樹木?！盵6]女王采用循序漸進的改革方式，首先恢復其父其兄的原有的改革成果，摒棄激進的革命式的改革方式，既滿足了英國民族日漸強大的民族意識，也保證了外圍的政局穩定，歷史很好證明了女王的選擇是正確的，她很好的保護了“土壤”，所以在這片土壤上成長起了日后的“日不落“帝國。

[1]劉城.英國愛德華六世與伊麗莎白一世時代的神學教義革命[J].歷史研究，2010（2）.

[2]暨愛民.伊麗莎白一世的政治與宗教改革[J].吉首大學學報，1994（3）.

[3]弗里德里克.英國公共財政，1558～1603[M].倫敦：1932：7.

[4]李靜.民族心理學[M].北京：民族出版社北京，2009：207.

[5]朱孝遠.國家穩定的一個步驟：論伊麗莎白一世的宗教寬容政策[J].學海，2008.

[6]G·P·賴斯.伊麗莎白女王演講集[M].紐約：1951：84.