淺談考古遺址公園文化展示

徐德煜

（寧安市馬駿紀念館 黑龍江 寧安 157400）

考古遺址是一種特殊的歷史文化遺產(chǎn)，蘊含了古代社會各方面的信息，具有種類眾多、規(guī)模大、價值高和影響深遠的特點，往往是古代社會、政治和經(jīng)濟的縮影，體現(xiàn)著古代民族的歷史發(fā)展脈絡，是傳統(tǒng)文化的重要代表。它們在傳統(tǒng)文化中占有極其重要的地位，常常被人們譽為歷史時代的地標，如：美國芒德維爾考古遺址被譽為世界性的歷史地標，大明宮國家考古遺址公園則被稱為千年古都新地標。

考古遺址不僅在物質遺存方面具有特殊性，在其文化層次方面也具有一定的個性。如何全面地去認識一個考古遺址，就需要從物質和精神文化兩個方面入手。目前，遺址展示已經(jīng)成為中國考古遺址公園建設的重要手段，能夠揭示出遺址在物質層次方面的內容。相比較而言，傳統(tǒng)文化展示（文化展示）則尚沒有引起人們的普遍重視，在考古遺址公園建設中的實踐也顯得非常不足。

一、文化展示是考古遺址保護利用的重要方式

毫無凝問，考古遺址只有通過文化展示才能夠盡可能地揭示其蘊含的“傳統(tǒng)文化信息”，而相關的傳統(tǒng)文化只有通過考古遺址平臺才能夠進行“再現(xiàn)性”的展示。文化展示可以將考古遺址與其表征的傳統(tǒng)文化連接起來，使人們能夠在了解考古遺址的同時，認識其相關的歷史。

遺址展示和文化展示是考古遺址保護的兩個重要方式。遺址公園建設始于日本，由于他們重視遺存的可觀賞性，因而特別注重利用遺址和文化展示方式“再現(xiàn)”遺址的歷史風貌。事實上，西方很多國家都同時采用了這兩種方式進行本國考古遺址公園建設。

依據(jù)旅游學對文化展示的定義，可以將考古遺址公園方面的文化展示定義為：以特定的傳統(tǒng)文化內涵為線索，以考古遺址公園為載體，將抽象的傳統(tǒng)文化主題通過具象的形態(tài)展示出來的一種場景設計方式。文化展示是全面揭示考古遺址的文化內涵、弘揚傳統(tǒng)文化不可或缺的重要方式。

（一）文化展示有利于全面詮釋考古遺址內涵

遺址展示和文化展示是考古遺址公園建設的兩種重要方式，我國也已經(jīng)從過去重視遺址展示，逐漸地朝著并重遺址和文化展示的方向發(fā)展。例如：西安考古遺址公園建設一直都非常注重遺址展示工作，廣泛地利用景觀營造、數(shù)字手段和輪廓表示展示模式；一些遺址目前也開始了相關的文化展示方式，如大唐公主出嫁儀式，就是在丹鳳門前按照唐代風俗習慣展示皇室嫁娶活動。

文化展示可以借助于遺址展示提供的場所，利用相關手段展示與遺址相關的傳統(tǒng)文化內涵，其有益于全面詮釋一個遺址的傳統(tǒng)文化特色，加深人們對考古遺址和相關歷史文化的認識。例如，英國弗拉格考古遺址公園是英國重要的一處青銅時代遺址，它將遺跡展示和文化展示協(xié)調統(tǒng)一起來。該考古遺址公園展示了部分古代遺跡出土時原貌，借以展示給游客古代遺址埋藏狀態(tài)，同時也喚起人們對遺址的保護意識。同時，它廣泛地采用了多種文化展示手段，如考古培訓、實驗考古、歷史文化活動、多媒體演示等手段，使游客從被動的受眾成為主動的參與者。

（二）文化展示有利于考古遺址公園的保護

中國考古遺址公園建設已經(jīng)進入了快速發(fā)展期，給考古遺址的利用帶來了巨大的機遇，也給遺址保護帶來了挑戰(zhàn)。事實上，中國諸多考古遺址都采用了完全展示遺址發(fā)掘現(xiàn)狀的方式進行遺址公園建設，將珍貴的遺址置于各種腐蝕因素之下，遺址保護問題日益凸顯。文化展示可以減少游客對文物實體的關注度，有效地減少文物面臨的保護壓力。

（三）文化展示有利于文化旅游的發(fā)展

文化旅游是旅游現(xiàn)象中最為古老的形式，在當今國際旅游業(yè)中占有非常重要的地位。考古遺址公園具有豐富的文化內涵，如何將傳統(tǒng)文化信息展示給旅游者是非常重要的課題。文化展示對于文化旅游業(yè)的發(fā)展是至為重要的，可以彌補遺址展示的缺點。文化展示可以將傳統(tǒng)文化以多種形式展示給大家，從而避免了文物帶給受眾的靜寂感，使受眾在生動活潑的氣氛中，或者親身參與中，感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，文化展示還具有無限擴展性，可以不斷地衍生新形式和內容，吸引旅游者再次游覽，為遺址旅游開發(fā)提供源源不斷的新資源。

（四）文化展示在考古遺址文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中發(fā)揮著重要作用

文化產(chǎn)業(yè)園建設是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要發(fā)展趨勢，文化產(chǎn)業(yè)園作為文化產(chǎn)業(yè)在地理空間上的聚集，可以形成集創(chuàng)新、孵化、管理投資、后勤和產(chǎn)權交易等系列功能為一體的文化產(chǎn)業(yè)組織形式。

歷史文化發(fā)掘和展示過程是一個重現(xiàn)性過程，會再現(xiàn)一批優(yōu)秀的歷史文化項目，為文化產(chǎn)業(yè)提供發(fā)展方向和必要支撐。同時，考古遺址的文化積淀為文化產(chǎn)業(yè)園提供了源源不斷的創(chuàng)意資源，能夠推動特色文化產(chǎn)品的形成。

二、考古遺址文化展示體系構建

（一）考古遺址文化展示的內容

遺址展示以展示原真性的遺跡和遺物為主要目的，而文化展示的內容以古代的非物質文化遺產(chǎn)為主。因此，文化展示必須以遺址展示為基礎，以考古遺址的文化內涵為對象，將它們再現(xiàn)于世，使人們了解我們具有歷史特色的文化面貌。

文化展示可以先從標志性文化建設入手，即以衣、食、住、行、娛樂、藝術、文學和建筑為線索，分別構建和恢復該領域最有代表性的文化，形成一個由物質文化、制度文化、行為文化和心態(tài)文化等不同層次文化構成的文化展示體系。

（二）考古遺址文化展示的方法

歷史文化具有顯性和隱形的特點，文化展示可以依據(jù)不同特點的歷史文化進行有針對性的展示設計，涉及的方法很多，主要有陳列展覽、行為再現(xiàn)和媒介傳播等方式：

1.陳列展覽。考古遺址文化展示的陳列展覽與遺址展示不同之處在于文化展示是以特定的文化內涵為線索，以特定的遺址為平臺，將抽象的文化主題通過顯性的形態(tài)展示出來。

陳列展覽的形式是多樣的，有以文物實體、仿制品、展板、模型和文字說明為主的傳統(tǒng)展覽方法，也有以多媒體技術為輔的媒體工程展覽，如井岡山革命歷史展館序廳中的多媒體立體畫。媒體工程是集合聲、光、像為一體，將藝術與技術相結合，最終實現(xiàn)表演來傳達特定內容的一個系統(tǒng)工程，是陳列展覽的新趨勢。

2.行為再現(xiàn)。考古遺址文化行為再現(xiàn)可以通過兩種方式：第一，利用影視和舞臺藝術表現(xiàn)歷史場景。影視形式幾乎不受時間和空間的限制，有著很高的傳播效率，可以在考古遺址保護利用宣傳方面發(fā)揮積極的作用。相比而言，舞臺藝術雖然受到時空限制，但也絕不能忽視它在考古遺址文化展示中的作用，它們可以形成文化旅游優(yōu)勢資源。其二，實施觀眾參與性項目。參與性項目的建設能夠直接地搭建起連接游客和古代文化的橋梁，能夠滿足不同層次游客的消費需求，提升考古遺址文化展示的水平。

3.媒介傳播。遺址公園的媒介傳播方式是多種多樣的，可以通過多種媒體形式實現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)具有信息容量大和多樣性，傳播速度快、高度開放性、便捷性和隱匿性等特點，是目前最為高效的一種媒介傳播。利用互聯(lián)網(wǎng)構建考古建遺址公園網(wǎng)絡平臺是考古遺址公園走向世界的強有力的工具，可以在觀眾和遺址之間搭建起一座便利之橋，使游客能夠全面地了解遺址的相關信息，也能使公園得到相關的反饋信息。

古建遺址公園網(wǎng)絡平臺可以同數(shù)字化博物館和虛擬遺址公園網(wǎng)絡化建設結合起來，利用網(wǎng)絡平臺構建相關展示系統(tǒng)。數(shù)字博物館是一個運行在網(wǎng)上的博物館。它也是集供網(wǎng)民參觀、學習、休閑及社會教育等功能于一身的博物館，同時，它又能提供有關藏品更多的、現(xiàn)有研究所得的相關信息。而虛擬遺址公園通過計算機技術及相關技術創(chuàng)建一個三維虛擬環(huán)境，用戶通過用戶接口感受虛擬環(huán)境的視覺、聽覺和觸覺等信息，可以同虛擬環(huán)境中的對象進行交互，從而使人獲得一種身臨其境的感覺。

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