淺談傳統武術文化在學校體育教學中的意義

張一兵

(太原幼兒師范學校，山西 太原 030027)

淺談傳統武術文化在學校體育教學中的意義

張一兵

(太原幼兒師范學校，山西 太原 030027)

文章通過查閱大量學校體育教學的相關文獻和社會實踐的調查，得出目前我國的學校體育教學內容大多還是采用著西方式的體育，注重著對人身體外型的塑造，對意識方面的鍛煉較缺乏。結合民族傳統武術文化和西方體育文化對未來學校體育教學有指導性作用，它對我國以后的體育發展方向的研究很有必要，對提高學生的運動競技水平、鍛煉健康的體魄和增強思想品德的修養，對今后建設精神文明社會起到事半功倍的作用。

傳統武術文化 學校體育 現狀 對策研究

現在我國學校的體育課授課內容大部分來自西方，建立在自然科學與社會科學之上的西方體育文化對中國傳統武術文化造成強大的沖擊，中西體育文化碰撞的結果使西方體育在我國當代學校體育領域占據主導地位，武術雖被譽為國粹，卻未受到應有的重視。西方體育文化著力倡導個性自由，崇尚個人競爭，主張通過身體運動增強體質，但是缺乏意識方面的錘煉，更不用說形成理想的人格了。

1 體育在學校中的教學意義

現代科學技術已經證明，學校體育可以改善學生大腦的物質結構和機能狀況，全面發展觀察力，廣泛訓練記憶力，啟迪誘導想象力，幫助提高思維力，為智力的開發創造良好的生理條件和環境條件。體育鍛煉能保證大腦能源物質與氧氣的充足供應，使大腦和神經細胞活動的強度、均衡性和靈活性，使整個大腦神經系統的結構、功能得到改善和提高，體育教學可以為創新人才的培養提供健全的生理保障。

眾所周知，體育鍛煉還能增強體質，增進健康，增強體育意識，提高體育能力，培養參與意識，養成鍛煉習慣，也是培養優良的思想品德，陶冶情操，鍛煉人的意志。體育鍛煉還具有娛樂作用，可以在繁忙的工作、勞動、學習之余，獲得積極的休息，消除疲勞，促進身體健康，愉悅身心，而且也可以促進與社會，與他人的正常交往，增進友誼，增加相互的了解，促進團結，對建設社會主義的精神文明與健康文明的發展都是具有十分重要的作用。在科技發展日新月異的今天，人類的生存隨著極大的壓力與挑戰，如工作的繁多，學習任務的繁重，生活節奏加快等一系列的問題，都需要人們具有豐富的文化科學知識，充沛的精力和良好的精神狀態，才能應付。那么，健康的身體和強健的體魄就顯得十分重要。因此，終身進行體育鍛煉，養成良好的鍛煉習慣，成為人們生活中不可缺少的一個重要環節，得到人們的廣泛認同。隨著社會經濟的不斷發展，人們物質文化生活水平的不斷提高，人們所追求的不再是什么金錢大于一切，而是擁有強健的體魄。作為學生，要面對的是繁重的學習任務和肩負祖國的未來和人民的希望，因此，健康的身心，強健的體魄，對年青一代來說也是十分重要的。然而，在學生中如何養成一個良好的自鍛習慣，以充沛的精力，投入到學習，工作中去，是我們要關注的問題。

2 傳統武術在學校中的作用與意義

武術作為中華傳統文化中的一支奇葩，它具有獨特的魅力和風格。武術注重武德，而不是簡單的擒拿格斗、套路動作，可以說套路動作是武術的形，而武德是武術的魂。武術也是強身健體、防身御敵的重要方式，但在大多數人的心目中，武術就是打打殺殺。我們要解決的就是讓我們的學生了解武術是什么樣的，事實上，武術并不是單純的舞刀弄槍，花拳繡腿，中看不中用的，也不像電影中那樣只會賣弄姿勢。中國武術具有哲理性、健身性、技擊性、娛樂性和欣賞性，它不僅有對抗性練習，還有套路練習；不僅有單人聯習，還有雙人或多人練習，并且有豐富的拳種和不同的長、短、軟、雙器械，匯集了中國56個民族特色的傳統文化特點。通過武術可以培養學生的身心健全和藝術修養，讓學生正確掌握武術的基本知識和基本技能，明確武術的獨特運動風格和特點方式，并且有助于提高學生的思想認識，鞭策他們的意志行為，注重和諧發展，對培養他們頑強的意志品質，塑造高素質、全面發展有著重要的作用。武術對人格的完善、心理素質的健全的發展的素質有著積極的效果，可以培養和提高學生的社會適應能力，幫助學生形成和諧的人際關系和人際交往技能，培養合作精神和競爭意識，形成規范意識、道德觀念和社會責任感，集中表現為對個人綜合素質的培養，是素質教育中德育的集中表現。

2.1 強身健體

武術是我們中華民族的國粹，蘊含著深厚的文化內涵和博大的精神外延，將武術列入教學內容大綱是因為學校是我們開展武術教育的主要單位之一，學生是祖國的未來和希望。因而，學校體育的落實要以“健康第一”為思想，加強學生的身體鍛煉，而武術正是學校體育達到“健康第一”的有效手段，相對其它的運動項目具有不同的強身健體的特點。武術注重內外合一，形神兼備，強調精、氣、神的完整協調。通過教學和訓練，能夠使學生收到壯內強外的健身效果，武術練習中，通過內在的神情的貫注和呼吸的配合以及人體各個器官的積極參與，能夠加強人體肌肉力量，提高肌肉，韌帶的伸展性，加大關節運動幅度，有效的發展柔韌性。對人體的反應速度、力量、靈巧、耐力以及神經系統功能的改善都有良好的促進作用。長期練習，還能夠改善人體機能，提高身體免疫力和抵抗力，對治療多種慢性疾病和調節人體內環境平衡具有良好的醫療保健作用。在21世紀的今天，隨著社會生產力的發展，具有多功能的、民族形式的武術運動，不斷在群眾基礎中深化，豐富人民群眾的業余生活，人們越來越喜歡把武術作為一種健身活動。因此在中小學實施普及刻不容緩，由于武術動作的變化多樣，通過訓練，無形中也能夠使學生受到武術文化的熏陶，加強傳統武術文化的思想教育，使傳統的美德教育寓于實踐之中。由此看來，蘊含著中國傳統文化和修身養性的武術,才能在更多青少年的參與下得到繼承和發揚。

2.2 繼承和發揚中國傳統文化

通過教學與訓練,在達到健身的同時，進一步開發武術文化的傳承，使具有悠久歷史的中華武術，在中華民族的歷史長河中，飽經風霜，長盛不衰，直接向后代傳遞一種民族文化。武術運動是中國傳統文化的繼承和發展的載體，應全方位多層次進行普及和提高。繼承和發揚寶貴的民族傳統文化遺產是時代賦予我們的責任，如果沒有青少年參與任何事物都是沒有希望的，繼承和發揚武術文化遺產需要青少年的積極參與。因為中小學學生的興趣高、積極性高、對新生事物的接受能力強，而且這個龐大的群體將不斷的發展，如果在他們成長的過程中接受傳統文化、傳統體育項目——武術滋養和熏陶，這將直接影響他們今后的學習、工作和生活，同時也將會對武術運動的發展起到推廣作用。

2.2.1 認識和感受博大而精深的中華文化

通過武術教學，不僅能使學生更深刻地感受和認識傳統文化，使其對傳統文化產生濃厚的興趣和愛好，也能增加學生的民族自豪感，使學生開闊視野、活躍思想、陶冶情操，培養學生的自強意識、健康意識及文化素養，讓新一代從小就了解我們偉大民族的繽紛多彩的文化，這對于建立文化認同，弘揚民族文化，保護和樹立民族自信心和自豪感，加強民族凝聚力都有積極的作用。

2.2.2 修德塑人

中華武藝在長期的發展中，繼承和發揚著中華民族“重禮儀、講武德”的優秀傳統美德，基于祖先的遺訓，習練武術者一般在初練基本功階段就嚴格要求學生做到“尊師重道”、“講禮守信”、“寬以待人，嚴于律已，抑惡揚善”等武德，因此，“武德教育”在習武中占相當重要地位。再由于習武非常吃苦，也培養了學生“吃苦耐勞，堅持不懈，堅韌不拔，自強不息的意志品質”，這也是一種修身的重要方面。

“習武以德為先”說明武術練習歷來重視武德教育?，F在武術已成為我國各級各類學校體育教學的重要內容，在實踐的過程中學校過于注重技能套路的教學，而缺乏武德教育，學生對武德認識不足，不了解習武的真正的意義，在學習中，學生往往不求上進，打架斗毆，逞強好勝，嚴重影響武術今后的繼承與發展。因此，在教學中不但要抓素質教育，也要抓武德教育。所以，“練武先練德，教人先教心。”“未曾學藝先學禮，未曾習拳先習德?！?拳諺)在教學的過程中，始終把培養學生的品德放在第一位，激發學生的愛國熱情，培養他們懂得為人處事之道，樹立正確的人生觀和價值觀，促進他們的個性朝著良性的方面發展，使之識武德，講禮儀，繼承傳統美德。

2.2.3 鍛煉意志品質

武術諺語中“一日練，一日功，一日不練十日空”，“功到自然成”等充分展示習武能磨練人的恒久意識和態度。隨著經濟全球化的發展，人們的生活水平越來越好，許多家長越來越重視對子女的教育，由于家庭的條件好，他們的孩子缺乏鍛煉的機會，缺乏吃苦精神，做事不腳塌實地，半途而廢，使他們越來越依賴父母，通過開展武術教育，經過武術教學的學習和訓練，可使學生養成獨立自主的生活習慣，樹立遠大的理想，培養刻苦耐勞，永不自滿的品質。遇到困難去克服，不消極逃避，鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的意志品質，還可以培養學生勤奮、刻苦、果斷、頑強、虛心好學、勇于進取的良好生活習慣。

傳統武術文化中的“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉”等品質貫穿了傳統武術活動過程，成為傳統武術活動的最高準則與要求。武術的傳承過程，強調徒弟遵從傳統的門規和道德，增強該團體的向心力、凝聚力，以“仁義”觀念為核心的武德，要求習武者“未曾習武先習德”，“武以德立，德為技先”以“尊師重道，孝悌仁義、扶窮濟貧、除暴安良”等為道德理想和行為標準，成為國人崇尚的道德境界”。

武術文化是中國傳統文化的產物，是中國傳統文化在武術運動中的集中反映，是中國傳統文化思想沉淀的反映。武術文化的理論和行為方式均受中國傳統文化思想的制約。它在中國傳統文化思想的影響下，有其獨特的理論和行為特征。其涵蓋面很廣，包括武術行為的指導思想、哲學意識、理學原理、行為美感、意念體系、服裝器械、武藝門派等等。中華武術文化把中華民族傳統的文化思想反映得既集中又深刻、既本質又表象，不僅具有中國傳統文化共性的精華，又具有武術本身獨特的個性內涵。武術文化的涵義就是以攻防格斗的人體動作為核心的人體文化。在千變萬化的人體動作中，反映人的思想、道德、意識、美感與文明程度。

2.2.4 傳統武術文化有著跨時代的優越性

武術文化集中體現了民族精神，由于宗族和宗法關系的長期存在，在中國文化中形成了“家國同構”的意識形態。家國同構是指家庭、家族和國家在組織結構方面的共同性。

“吾中國社會之組織，以家族為單位，不以個人為單位，所謂家齊而后國治也。周代宗法之制，在今日其形式雖廢，其精神尤存也”。習武者奮發有為、自強不息的意志本身就是指向社會的，即“保家衛國”。“在中國社會中，家——家鄉——國家是直接貫通的，中國人總是把自己的國家稱為祖國，它是愛親人愛家庭情感的升華”。習武的本意首先就在于保家，而當宗族、民族遇到危難之時，這種保家的動機就會升華為捍衛民族尊嚴，維護祖國利益的國家意識。

在中國歷代出現的英雄人物許多都出自習武群體。南宋民族英雄岳飛精忠報國，其光輝業績為世人傳頌。文天祥面對元兵的威逼利誘，浩然正氣，留下了愛國詩篇。明朝抗倭英雄戚繼光以及少林寺僧抗抵倭寇的侵略，刻苦研習武藝，嚴懲了倭寇，使民族精神大振。近百年來，在帝國主義侵略和瓜分我國的關鍵時刻，許多武林豪杰紛紛挺身而出，為國家和民族的生存灑熱血，如馮三保父女、一代劍俠秋瑾、武術名師霍元甲。

由此，武術也形成了愛祖國、愛民族、重大節的優良傳統，各武術流派也都有“愛國主義”的文化自覺。萬籟聲在《武術匯宗》中云：“仁厚遵家法，忠良報國恩”?！竺螄舶睿∶o體防身”清末“少林戒約”中要求“肆習少林武技者，必須以恢復中國為志”。陳公哲在《精武會五十年?序》中云：“精武會之設，蓋所以振興國民尚武之精神，以為保身衛國之”?！吨袊鋾琛犯柙~：“厲行三達德，其民疲!培國脈!……衛黃魂!盡天職”習武者精忠報國的文化精神是中華民族巨大凝聚力集中體現，也成為推動民族發展的巨大精神力量。通過我們中華五千年的文化孕育出的民族傳統武術的了解，在學校中開展武術教學，使學生了解武術文化，激發起愛國熱情，增強學習武術的興趣，從而培養良好的思想品德。

3 傳統武術文化在體育教學中的具體應用

3.1 如何更好地開展武術課教學

武術課教學是師生為完成一定的教學任務共同參與的活動，是一個由教師指導，學生練習，在對學生學習效果及時評價的基礎上的再指導、再練習，不斷提高活動的過程。武術進入課堂以來，很受學生的喜愛，但由于武術專項老師的師資匱乏，武術老師水平不高；教材的內容缺少針對性，選擇面狹窄，缺乏吸引力，理論傳授匱乏，教材空洞和脫離實際；教學方法太單調，缺少科學手段，無法調動學生的積極性。為了扭轉這種落后的狀態，在這些問題上我們要搞好武術教學，就要對老師、學生、教材及教學方法入手進行改革。

3.2 提高武術教師武術教學素質

要加強對教師的業余進修，從而緩解武術老師不足的問題，提高師資質量。武術教師要具備愛崗敬業、熱愛學生、嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表的時代特征；還要具有較高的人文知識和科學知識修養以及掌握堅實的基礎知識和扎實的教學基本功；勤于鉆研教材和教法，具有學好、教好武術的基本能力。在自己專業行為的基礎上能確立教師的教育新理念，堅持以“健康第一、以人為本、終身教育、現代意識”為指導思想，發展武術教師的基本要求。

3.3 激發學生的武術興趣

柏拉圖說過“興趣是最好的老師”。為了加快武術的發展，老師應在武術的教學內容和教學方法進行探索、改革，在一定的程度上激發學生對武術的興趣。為了進一步激發、培養、提高學生的武術興趣，可以通過錄像或在節日上進行武術表演，有條件的學校還可以在校園里舉辦校園武術文化節，激發他們的興趣與自我表現能力。

3.4 有針對性地安排教材內容

武術種類繁多，內容豐富多樣，作為教材內容，重要的是要具有思想性、科學性、可行性，有助于學生身心健康成長。小學武術教材要以武術游戲和簡單武術動作為主，初中以簡單的武術動作組合為主，降低動作難度要求，簡化武術動作；注重武術對學生精神的培養，把愛國主義和民族精神、武術精神聯系起來；不同的區域可以根據具體情況選擇當地特色的武術作為教材；注重教學內容和日常生活相結合。

3.5 注重教學方法的研究

在武術課的教學過程中，教法是否得當至關重要，直接影響教學的質量和效果。所以，在以往武術傳統教法上，是過于重視教師主導地位，以傳授教學為主忽視學生自身主觀能動性?，F代的教學方法就是老師與學生合作的方法，既要發揮老師的主導作用，也要發揮學生的主體作用，使學生的被動學習變為主動學習，由要我學變為我要學。在教學過程中，學武術首先要學會武術的禮儀，這是武術教育教學中的內容之一，也是我國的傳統美德，在習武過程中，老師與學生之間都要行禮問好，表示互相尊重，也是培養學生一種道德意識，使學生在潛移默化中得到熏陶和提高。其次，合理把握師生間的互動性，調節學生的主動性、積極性和趣味性，在枯燥乏味的武術教學中加入游戲，讓動作規范的同學進行示范，讓別的同學產生敬佩之意，從而增加他們的求學欲和表現欲。老師示范也相當重要，是學生通過直觀的感性認識獲得動作概貌的主要手段。示范時采用直觀教學法，身體力行，多以領做為主，配合語言提示，示范講解時要富于趣味性和啟發性，并注意講解的時機和效果，先分解后完整，先慢后快，示范和講解應有機結合。把動作形象化，便于學生的理解和記憶，如“提膝亮掌”猶如金雞獨立，“仆步穿掌”比喻為燕子抄水一般，讓學生根據教師講解示范的動作及實用價值，去想象、琢磨、思考，讓學生了解動作的攻防含義，突出勁力和精神，使學生把講解過程通過思維變為自己的知識，使獲得的動作技能更加牢固永久，培養學生內在的精神表現力。堅持以學生發展為中心，重視學生的主體地位，同時要關注個體差異，確保每個學生受益。武術的教學要循序漸進，不能急于求成。教學內容、方法及負荷都要由簡到繁，由易到難，由少到多，由未知到已知，逐步深化，不斷提升。從基本功開始，加強基本功、基本動作的練習，選擇單個動作的簡單組合，對以后學習套路都能起到事半功倍的效果。

4 結論與建議

武術本身所具有的觀賞娛樂價值是武術能夠吸引人們學習武術的重要原因。學生在觀看武術表演和比賽的過程中能夠體驗到武術的美，以及由此引發的身心器官上的愉快體驗。對美的欣賞是人天生具有的本能，只要是美的東西，人們就會去接受它，體驗它并最終參與過去以獲得更高層次上的精神體驗。因此，在學校校園武術文化的傳播應用過程中，它能引起大家在心理上的共同感受，產生心理上的模仿，使人們能夠感受到武術文化所帶來的巨大的精神體驗，感受到中國武術文化的美妙。

學校的武術文化是以全體師生為主體，以校園為主要活動領域，以武術教學活動為主要內容，以課外組織多種形式的武術表演、比賽、講座等活動為輔，在長期的武術活動實踐過程中形成以授武育德為特征的校園文化現象。這種校園文化現象是以中國優秀的傳統武術文化和高校文化為底蘊。我們在進行傳播武術文化應該抓住表演、比賽、講座等課外娛樂為主體，引起學生的學習興趣進行教學，從而在學校中開展傳統武術文化。

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[7]陳 超，李印東，趙發田，李 蕾.論中國武術文化的先進性[J].北京體育大學學報，2007.

The Meaning of Traditional Wushu Culture in School P.E.Teaching

Zhang Yibing
(Taiyuan Children Teachers'School,Taiyuan Shanxi 030027)

Through reviewing literatures and documents about school P.E.teaching,the paper finds that today the content of Chinese school P.E.teaching most are sports from western coutries,paying more attentions on body shape forming but lesson mind and will training.Combing the directive rolesof national traditional Wushu culture and western sports cultures for future schools,the study fins that Wushu is very necesarry for Chinese sports development,and is effective for improving students ahtletic level,training their bodies and their morality,and for the construction of modern spiritscivilization socity.

traditional Wushu school P.E. current condtions countermeasures

G85

A

1004—5643(2012)04—0025—04

張一兵(1970～)，男，講師。研究方向：武術文化。