美學(xué)思路下武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)感染性分析

馬慶

（集美大學(xué)體育學(xué)院 福建廈門 361021）

美學(xué)思路下武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)感染性分析

馬慶

（集美大學(xué)體育學(xué)院 福建廈門 361021）

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有健身性、技擊性和藝術(shù)性體育運(yùn)動(dòng)。在練習(xí)的過(guò)程中，它無(wú)形地塑造了形象氣質(zhì)俱佳的演練者。同時(shí)，配合著演練人員每一個(gè)構(gòu)成套路組合動(dòng)作的姿勢(shì)演繹出一種無(wú)聲的靜態(tài)美。當(dāng)所有動(dòng)作連貫展現(xiàn)，那整個(gè)套路運(yùn)動(dòng)將會(huì)呈現(xiàn)充滿生機(jī)的動(dòng)態(tài)美、扣人心弦的節(jié)奏美和引人入勝的神韻美。本文以美學(xué)的角度，從武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、節(jié)奏和神韻方面，分析其藝術(shù)感染力。

武術(shù)套路 靜態(tài)美 動(dòng)態(tài)美 節(jié)奏美 神韻美

武術(shù)套路是一種能夠用表演的形式來(lái)進(jìn)行攻擊和防御的體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)的產(chǎn)生，最初是為了人類的自我生存、自我保護(hù)。這些一系列的動(dòng)作來(lái)自生活，來(lái)源于自然。在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中，人們通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)模擬大自然中的物像，模仿各種動(dòng)物的姿態(tài)、神情，把自身同身上的器械以及周圍的環(huán)境融合在一起，形成一系列形神兼?zhèn)洌瑲鈩?shì)磅礴的武術(shù)套路。這些武術(shù)套路通過(guò)武者超凡脫俗的氣質(zhì)，優(yōu)美的造型，別具一格的動(dòng)作銜接，含蓄地表達(dá)出一種文化素養(yǎng)，成為了一件件令人賞心悅目的“藝術(shù)精品”。

1 靜態(tài)美:帥哥當(dāng)?shù)溃琅缭疲湔弑旧砑词且坏懒聋惖娘L(fēng)景

1.1 健美的外表美化市容

武術(shù)套路動(dòng)作是一項(xiàng)集健身和藝術(shù)為一體的動(dòng)作。在日常生活中，習(xí)武者強(qiáng)調(diào)“站如松，坐如鐘”的行為姿勢(shì)，一舉一起都精神飽滿，充滿活力。在練習(xí)過(guò)程中，動(dòng)作的展開要求肩、胸、腰、腿等身體的各個(gè)部位都要做到位，同時(shí)也要注意腿正，肩平，這些動(dòng)作的都對(duì)練習(xí)者形體的塑造有很大的幫助。

武術(shù)運(yùn)動(dòng)員在長(zhǎng)期的練習(xí)中，保持了健康的身體和年輕的心態(tài)。他們體格健壯、體型勻稱協(xié)調(diào)，皮膚紅潤(rùn)而有光澤富有彈性，氣質(zhì)優(yōu)雅大方、充滿朝氣和活力，他們以蓬勃的生命力感染周圍的人。

1.2 優(yōu)雅的造型儀態(tài)萬(wàn)千

武術(shù)套路的演示注重造型的結(jié)構(gòu)和布局，講究姿態(tài)的端正與舒展，追求動(dòng)作的整體美。

首先，在動(dòng)作結(jié)構(gòu)上講究身體各個(gè)部位的完美結(jié)合，在各個(gè)部位的獨(dú)立性和整體的統(tǒng)一性上布局巧妙，層次分明。在布局上，著重點(diǎn)線面的結(jié)合，同時(shí)借鑒幾何結(jié)構(gòu)中的各種對(duì)稱、平衡關(guān)系，構(gòu)造多方位的結(jié)構(gòu)，達(dá)到攻防有度、形式多變卻不失優(yōu)雅的效果。

在武術(shù)的形態(tài)上，要保證整個(gè)身體造型剛勁有力，勻稱協(xié)調(diào)，舒展大方，形象優(yōu)美。如使長(zhǎng)拳，上肢要做到沉肩、墜肘、旋臂、塌腕，動(dòng)作開闊舒展;下肢要力求穩(wěn)固、周正，做到輪廓清晰。此外，在動(dòng)作的展開上，不僅要做到肢體模仿，更到要眼神情態(tài)刻畫，讓整套動(dòng)作整體上達(dá)到剛猛強(qiáng)勁的氣勢(shì)。

其次，在造型姿勢(shì)上尋求形神兼?zhèn)洹⒑椭C統(tǒng)一。人們?cè)陂L(zhǎng)期的觀察與實(shí)踐中，不斷地從自然界和生活中吸收養(yǎng)分，從大自然中各種動(dòng)物的姿態(tài)、動(dòng)作和神情以及生活中的各種規(guī)律和場(chǎng)景中編排各種動(dòng)作，如“金雞獨(dú)立”、“燕式平衡”、“朝天一柱香”、“玉女穿梭”等。習(xí)武者把這些來(lái)源生活中的典型形象有機(jī)地聯(lián)系在一起，細(xì)心揣摩，仔細(xì)推敲，不斷創(chuàng)造和完善各種武術(shù)動(dòng)作，使之達(dá)到整體的和諧，形成生動(dòng)的畫面。在這些與人們生活息息相關(guān)的場(chǎng)景達(dá)到了高度藝術(shù)化的水平后，這一連串的武術(shù)造型自然就展示出迷人的藝術(shù)魅力，給人以美的感染和享受。

2 動(dòng)態(tài)美:收放自如，張弛有度，強(qiáng)大的氣場(chǎng)讓你Hold不住

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)通過(guò)演練用人體展示各種招式動(dòng)作，用肢體在時(shí)間和空間上從“點(diǎn)、線、面”的對(duì)比、均衡、和諧、比例、對(duì)稱、節(jié)奏、賓主、參差、整體性等方面給人以動(dòng)態(tài)的美感。

中國(guó)武術(shù)是高度的力與美的結(jié)合，講求勁法和力度。它通過(guò)不人體不同的動(dòng)作方式來(lái)完成一系列的組合動(dòng)作，在屈伸起伏、虛實(shí)開合中呈現(xiàn)武術(shù)套路的動(dòng)態(tài)美。在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，勁力要從“發(fā)勁”和招式著眼或做到純透剛猛、步穩(wěn)勢(shì)強(qiáng)，或達(dá)到勁力順達(dá)、富有“寸勁”，同時(shí)要保證筋肉鏗鏘而動(dòng)，勁力整齊簡(jiǎn)練充實(shí)。在剛與柔、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、起與落、立與轉(zhuǎn)、輕與重、疾與緩的變化中去尋找平衡，在招有勢(shì)、勢(shì)有法、法有用的甚而上保持動(dòng)作的靈活和舒展。

武術(shù)的動(dòng)態(tài)美并不是動(dòng)作展示的那短暫的一瞬，而是整套動(dòng)作運(yùn)作過(guò)程的產(chǎn)生的氣勢(shì)。如武術(shù)套路中的“騰空擺蓮”，在不經(jīng)意間忽然騰空而起，卻在短暫的停頓后悄然落地，整套動(dòng)作如行云流水、一氣呵成。在每次比試過(guò)后，畫面猶存，氣勢(shì)不止。

武術(shù)講究動(dòng)作的合理性和實(shí)用性，注重攻防續(xù)結(jié)合，靈活多變，應(yīng)對(duì)自如，武者要力求做到攻防結(jié)合，反應(yīng)靈敏，出奇不意地以招制敵。在演示過(guò)程中，特別強(qiáng)調(diào)動(dòng)作技巧、攻防策略和功力程度的集中與結(jié)合，注重起勢(shì)、承接、高潮、收勢(shì)等方面的完整統(tǒng)一。

武術(shù)套路演練中，各種空間上的銜接或時(shí)間上的變化，都能夠影響動(dòng)作發(fā)揮的效果。因此，在武術(shù)套路演練能夠通過(guò)人體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈巧性、柔韌性、穩(wěn)定性以及時(shí)間的掌控性角度從路線布局、動(dòng)作幅度、運(yùn)動(dòng)方向等方面把握其動(dòng)態(tài)美。

3 節(jié)奏美:輕快流暢，動(dòng)感十足，充分調(diào)動(dòng)你體內(nèi)的動(dòng)力因子

節(jié)奏原本是指在音樂中節(jié)拍的循環(huán)往復(fù)的擊打和輕重緩急的變化，在藝術(shù)領(lǐng)域，節(jié)奏也指在一定時(shí)間內(nèi)，某一連續(xù)往復(fù)的移動(dòng)行為在視覺上產(chǎn)生的動(dòng)感。武術(shù)套路是以踢、打、摔、拿、擊、刺等攻擊招式為基礎(chǔ)，用動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，進(jìn)退自如，虛實(shí)相伴的技巧組成有一定規(guī)律卻不呆板的一系列動(dòng)作的組合。而武術(shù)套路中的節(jié)奏，即指的是動(dòng)作的大起大落，姿勢(shì)轉(zhuǎn)換的空隙連接，以及肢體伸展的快慢相間而形成的一種動(dòng)作節(jié)奏，這也是我們所說(shuō)的武術(shù)的節(jié)奏美。

在武術(shù)套路中，非常注重節(jié)奏的展示，講究動(dòng)作高低起伏、虛實(shí)交替、動(dòng)靜結(jié)合、快慢相宜、剛?cè)岵?jì)的節(jié)奏感。動(dòng)則剛勁有力，如颶風(fēng)，如海嘯;靜則收氣定勢(shì)，如磐石，如山岳。這一動(dòng)一靜，一行一定，都干脆利落、簡(jiǎn)潔明快，用“無(wú)聲的韻律”譜寫氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)歌。

4 神韻美:形斷意連，氣韻生動(dòng)，讓你回味無(wú)窮

俗話說(shuō)：“形美感目，意美感心”。在武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)中，神韻是貫穿整套動(dòng)作的靈魂，是武者身心交融、寓情于勢(shì)、寓理于行時(shí)所散發(fā)的魅力。這些魅力通過(guò)武者的動(dòng)作、神態(tài)和氣韻展現(xiàn)出來(lái)，做到“形神兼?zhèn)洹?nèi)外結(jié)合”，激起觀眾的聯(lián)想。

在武術(shù)的演練過(guò)程中，一招一式都能夠反應(yīng)演練者的動(dòng)作技能、精神狀態(tài)以及行事作風(fēng)。每一種風(fēng)格都有其獨(dú)特的魅力，或勇猛善戰(zhàn)，或沉著內(nèi)斂，或靈活機(jī)智，或堅(jiān)韌頑強(qiáng)。所以習(xí)武者要在注重提高自己武術(shù)技能的同時(shí)要注意提高自身的修養(yǎng)，懂得融會(huì)貫通，把眼法、手法、步法、身法與心、神、意巧妙結(jié)合在一起，使整套動(dòng)作和諧統(tǒng)一。

武術(shù)套路練習(xí)的最高境界是“天人合一”、“物我兩忘”。武術(shù)套路中的一系列的動(dòng)作來(lái)自生活，來(lái)源于自然。在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中，人們通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)模擬大自然中的物像，模仿各種動(dòng)物的姿態(tài)、神情，把自身與身上的器械以及周圍的環(huán)境融合在一起，武術(shù)套路的一系列動(dòng)作與周圍和諧統(tǒng)一。武者通過(guò)各種動(dòng)作的變化來(lái)表現(xiàn)如雄鷹展翅的磅礴氣勢(shì)，如猛龍過(guò)江的澎湃激昂，如行云流水的暢快淋漓，如涓涓溪流的情意綿綿。他們巧妙地把精、氣、神融合在一起做到了“形”與“神”的統(tǒng)一，用他的動(dòng)作技巧用無(wú)聲的語(yǔ)言詮釋他的內(nèi)心感悟。

武術(shù)套路的演練，是武者用他的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心的世界，用自己的肢體勾勒出富有生命力的鮮明圖景，意境幽遠(yuǎn)，引人暇想。意境神韻看似虛無(wú)，卻實(shí)存在。要怎樣運(yùn)用在武術(shù)套路的演示中，需要練習(xí)者多方涉獵，不斷地拓寬自己的知識(shí)面，勤于思考，學(xué)會(huì)用心揣摩和領(lǐng)悟，不斷提高自己的鑒賞能力。

5 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)是一種能夠用表演的形式來(lái)進(jìn)行攻擊和防御的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。它隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷提高對(duì)美的追求，成為一種具有藝術(shù)美感的體育運(yùn)動(dòng)。它的本質(zhì)是一項(xiàng)能夠強(qiáng)身健體，培養(yǎng)人們自我保護(hù)能力的技能運(yùn)動(dòng)。學(xué)生們能夠在武術(shù)套路的學(xué)習(xí)和練習(xí)中，學(xué)習(xí)矯健的姿態(tài)，塑造健康的體魄，修煉迷人的儀態(tài)。

武術(shù)套路將各種富有創(chuàng)造力的造型姿態(tài)，用靈活生動(dòng)的方式演繹出來(lái)，通過(guò)動(dòng)作的演繹來(lái)展示人體的動(dòng)態(tài)美。在各個(gè)招式的開合、虛實(shí)、吞吐、疾徐、剛?cè)帷⑵鸱⑶斓确矫媲擅罱Y(jié)合，使武術(shù)動(dòng)作在矛盾的轉(zhuǎn)化中形成獨(dú)具特色的美學(xué)特征。

此外，武術(shù)套路尋求形隨心動(dòng)，形神兼?zhèn)涞耐瑫r(shí)，通過(guò)對(duì)動(dòng)作節(jié)奏的理解和把握，滲透出一種機(jī)智勇敢、堅(jiān)韌不拔的精神美，使欣賞者與表演者達(dá)到心靈上的溝通，產(chǎn)生情感上的共鳴。

美是無(wú)限的。作為表演性武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)，以其優(yōu)雅飄逸的姿態(tài)招式吸引眾人，以其的撼人心肺的氣勢(shì)震撼全場(chǎng)，以其簡(jiǎn)潔明快、張弛有度的節(jié)奏抓住人心，以其神魂合一的氣韻將欣賞者領(lǐng)入精彩紛呈的藝術(shù)殿堂。

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