《江行無題一百首》中的地理風情畫卷

⊙陳小芒［贛南師范學院文學院， 江西 贛州 341000］

《江行無題一百首》五言絕句分別收錄在《全唐詩》卷二三九“錢起”①和卷七一二“錢”（錢起曾孫）②的名下，據岑仲勉、郭紹虞、傅璇琮、吳企明等先生考證，該組詩歌作者當屬錢無疑。蓋錢起于天寶十載進士及第，釋褐授秘書省校書郎，后官至尚書省郎中，他一生仕宦定居于長安，無離京外任或遷謫地方官的經歷。③而《江行無題一百首》主要內容是寫作者因為貶謫，由中朝官而為地方郡守，這與《新唐書》《舊唐書》所載錢起曾孫錢因受統治集團內部斗爭牽連，貶為撫州（今江西臨川）司馬的經歷正相吻合。④隨著該組詩歌作者考證的塵埃落定，對于這一組詩的關注程度也日顯冷清。然而，在筆者看來，《江行無題一百首》的價值不僅在于其作品的創作者，而更應在于其詩作具有豐富的內容和精湛的藝術，它那地理風光的描摹以及鄉風民俗的敘寫獨具一格，在唐代中后期詩壇上可謂別開生面。

一、楚江鄱湖的山水描摹

順漢水而下，經過西陵古岸，泛舟于蒼茫楚江，作者駐舟于沔南。從“秋八月，自襄陽浮而下”，至“是年九月錢自序于沔陽之南”（《舟中錄序》），作者已在舟中奔波了一月有余。沔南，即湖北省沔陽縣（1986年改為仙桃市）。沔陽在漢水河畔“，南濱大江，北控江漢，商賈輻輳，往來殷繁，百貨滯鬻，鄉鎮之多，甲于鄰境”，因此，沔陽自古以來即為經濟或軍事重鎮。南宋陸游有南鄭之行，即借道沔陽古驛，其《沔陽夜行》詩云“：夜發沔陽驛，坡陀岡阜重。月斜欹帽影，霜重濕裘茸。”[11]在錢筆下，沔南更多地呈現為搖落、蕭疏的心境“：古來多思客，搖落恨江潭。今日秋風至，蕭疏過沔南?！保ㄆ淙撸┳髡呓枨镲L起興，以此抒寫自己內心深處的落寞之情。“好景隨人物，秦淮憶建康”（其三十六），逐漸遠離朝廷政治中心，作者牢騷日甚，他不能不更為強烈地思念故鄉和親人。

在江漢相交的夏口，詩人乘著“星斗滿江寒”的月色，“晚泊武昌岸”，他目遇神移，思接千載：“乘舟維夏口，煙野獨行時。不見頭陀寺，空懷幼婦碑?！保ㄆ湮迨澹┫目冢ń駶h口），在長江之北，位于漢水下游入長江處，因漢水自沔陽以下古稱夏水，故名。又云三國時孫權在黃鵠山（今蛇山）筑夏口城，與夏口隔江相對，軍事地位十分顯要，故蘇軾《前赤壁賦》中有“西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼”之句。頭陀寺，“在黃鵠山，南齊王融作寺碑，黃庭堅詩：‘頭陀全盛時，宮殿梯空級’?！保ā睹饕唤y志》卷五十九）[12]歷代文人在頭陀寺的題詠不勝枚舉，陸游在其《入蜀記》中是如此描述的：“二十六日。與統、紓同游頭陀寺，寺在州城之東隅石城山。山繚繞如伏蛇，自西亙東，因其上為城，缺壞僅存。州治及漕司，皆依此山。”[13]然而，在中晚唐時期，可能受戰火的侵襲，頭陀寺損毀嚴重，故錢無奈地感慨自己也只能是空懷“絕妙好辭”了。在武昌，詩人游覽了黃鶴樓，但“樓空人不歸，云似去時衣。黃鶴無心下，長應笑令威”（其六十三）。在名樓前流連，詩人感慨千古，徒增江山易改、物是人非之感。

“湖口分江水，東流獨有情”，沿長江泛舟東行，在水天一色、波濤浩淼的湖口，詩人進入了江西地域。組詩中有二首詩寫到潯陽：“新野舊樓名，潯陽勝賞情”（其九十三）“、潯陽江畔菊，應似古來秋”（其九十六）。不難看出，隨著長江兩岸清新自然山水的撲面而來，泛舟九江，詩人沉郁的心境多少又有了些平靜和開朗。在鄱陽湖流域，詩人在眾多人文景觀面前是匆匆而過：“咫尺愁風雨，匡廬不可望。只疑云霧窟，猶有六朝僧”（其六十八），行舟廬山腳下，因為風雨阻礙，不能登山，詩人愁苦懊惱不已，但詩人仰望云霧繚繞的廬山，突發奇想：那匡廬深處，煙霞洞窟，或許還有六朝高僧尚在隱身棲息吧。滕王閣，在今江西南昌，唐高祖之子李元嬰任洪州都督時所建，故曰洪州滕王閣。組詩其七十三云：“幽懷念煙水，長恨隔龍沙。今日滕王閣，分明見落霞。“”龍沙在（洪）州北七里一帶，江沙甚白而高峻，左右居人，時見龍跡。”（《太平寰宇記》卷一百六）[14]行舟于滕王閣前的贛江波濤中，盡管隔著龍沙丘，然而滕王閣依然巍峨可見，詩人展開了極為豐富的想象：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景不就在眼前嗎？當然“，楚水苦縈回，征帆落又開”（其九十九）告別了鄱陽湖、贛江，詩人即將進入撫河流域，前方就是遷謫的終點，那里的情景又將是如何呢？詩人的心境難免又徘徊茫然起來。

二、貶謫遷流的心境寫照

《新唐書·錢徽傳》載“：子可復、方義?？蓮退类嵶r。方義終太子賓客，子，字瑞文，善文辭，宰相王摶薦知制誥，進中書舍人。摶得罪，貶撫州司馬。”[15]王摶“光化三年（900）六月罷為工部侍郎，貶溪州刺史，又貶崖州司戶參軍事，賜死藍田驛。”[16]錢當初由王摶賞識并推薦為官，后王摶因朝政傾軋被貶出朝，錢因之也受累貶官。出為撫州司馬。在《江行無題一百首》組詩中，記錄遷謫行程，抒寫貶謫牢騷之情乃是其詩歌的重要主題。

《江行無題一百首》中其二十、其三十五、其一OO等三首詩，是抒寫貶謫之情的代表作品“。憔悴異靈均，非讒作逐臣。如逢漁父問，未是獨醒人。”（其二十）《史記·屈原賈生列傳》云“：屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰‘：子非三閭大夫歟？何故而至此？’屈原曰‘：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！盵17]傳說，漢江有一支流流經沔陽，名曰滄浪河，屈原流放之時，途經滄浪水，在張溝處遇漁父問渡，情緒十分感傷，漁父因之吟詠《滄浪歌》以啟發屈原要面對現實。錢泛舟漢水沔陽，觸景生情，他不能不聯想到歷史上的三閭大夫屈原。屈原是“信而見疑，忠而被謗”，他要堅守自己的操守，不與世人同流合污。錢卻反其道而行之，他要告訴漁父，他絕非是獨醒之人，他更愿意吟誦《滄浪》之歌，流連楚江山水來解脫自己。貶謫的心境自然是痛楚的，大凡文人遭遇遷流，更多的是表現出自悲自怨、自憐自嘆的情緒，“自念平生意，曾期一郡符”（其三十五），作者早年希望自己能夠經邦濟世、為國分憂，能借“郡符”太守之位來實現自己的人生理想；然而，不經意之間為君所棄“，豈知因謫宦，斑鬢入江湖”（其三十五）“，斑鬢”既有形容枯槁、顏色憔悴之態，又有心境痛楚、心灰意懶之貌。心存“魏闕”之志既已破滅，那么，他也只能借“江湖”漁舟來消解內心的創傷了。“遠謫歲時晏，暮江風雨寒。仍愁系舟處，驚夢近長灘?！保ㄆ湟籓O）在作者的深層意識里“，江湖之舟”是揮之不去的心靈痛楚圖像，這不僅在于詩人是泛舟漢水、長江以及鄱陽湖水道而南遷，更為重要的乃是“江湖之舟”更多地與三閭大夫相互聯系，與“滄浪”之水密不可分?！皾O父知世患，乘流泛輕舟”，在仕隱進退的尷尬矛盾之中，中國文人首先選擇了江湖之舟，選擇了一種遠禍全身的消極避世的人生態度。歷經了秋八月的浮舟襄陽而下，進入江西地域已是“歲晏”之時，在暮江秋寒、風雨不定的冷酷氛圍里，作者依然憂愁于自己漂泊于江湖的一葉孤舟?！肚f子·列御寇》云“：巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！盵18]后世蘇軾詩亦云“：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”（《自題金山畫像》）[19]所謂“不系之舟”，乃是封建士人政治生涯漂泊不定的形象比喻。錢在組詩的結尾處云“仍愁系舟處”，是的，遠離了污濁傾軋的官場，我又系舟于何處呢？在此，作者難抑流落江湖、落魄山林的悲郁之情。

在《江行無題一百首》中，這種悲郁之情更多地轉化為對仕途風雨的無限感慨?！办o看秋江水，風微浪漸平。人間馳競處，塵土自波成。”（其六十六）“風勁帆方疾，風回棹卻遲。較量人世事，不校一毫厘?！保ㄆ淞撸┻@兩首詩借景起興，引發出對仕途人情的感慨。面對的是寧靜秋江、平靜風浪，但作者內心深處卻是波濤洶涌，因為他看到的是人世間激烈的爭斗、政壇上險惡的風浪！如果和世路艱險、兇險異常的仕途人事相比，江湖上這點細風微浪真的就不算什么。“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾?！保▌⒂礤a《竹枝詞九首》其七）只有經歷過政治爭斗的風險，才會有如此真實且發自內心的感慨。自然“，身世比行舟，無風亦暫休。敢言終破浪，惟愿穩乘流。”（其八十三）離開了那種激烈的朝廷政治爭斗，作者有一種如釋重負的輕松感，他冷靜恬淡地享受著秋江美景，他希望永遠駐舟于巖壑澗水邊的平靜港灣。

為了抒寫貶謫之途的悲郁感慨，作者在組詩中有意識地選擇了暮晚之景來抒情。如“：浦煙含夜色，冷日轉秋。”（其三）“引愁天末去，數點暮山青?！保ㄆ淙牛爸酆揭榔侄?，星斗滿江寒?！保ㄆ湮迨撸跋皻埾悸?，秋寒細雨晴。”（其六O）作為行旅之人，自然是朝行暮宿，然而，就是這份暮晚時分的凄迷光景，帶給詩人無端的愁苦?！颁具呅卵阆?，舟上獨凄涼。俱是南來客，憐君綴一行?！保ㄆ涫澹榱舜虬l遷謫之途的凄涼，作者試圖找尋同舟共濟的旅伴。其二十九云“：行到楚江岸，蒼茫人正迷。只知秦塞遠，格磔鷓鴣啼?！痹谏n茫暮色中，作者泛舟楚江之岸，他悲凄地意識到，這里離秦塞那邊的政治中心已漸遙遠，而那陣陣鷓鴣鳥的啼咕聲卻分外驚心。鷓鴣產于楚地，其鳴聲為“鉤格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。錢行經沔南，歷史上這又是屈原流放之地，這樣的地理環境，足以使其產生幽思遐想，而黃昏與鷓鴣雙重意象的組合，更營造出一種凄迷感傷的意境，后世讀者無不為之魂消腸斷、黯然神傷。

三、金秋江南的鄉情敘說

《江行無題一百首》其十二云：“翳日多喬木，維舟取束薪。靜聽江叟語，盡是厭兵人?！逼渌氖疲骸氨鹩杏酄a，貧村才數家。無人爭曉渡，殘月下寒沙?！痹擃愒姀牧硪粋让娣从吵鎏颇饋y頻繁，沿江農村凋敝蕭條的景象，這無疑豐富了該組詩歌的內容。然而，組詩更多的是描寫大江兩岸美麗動人的風光，作者給我們展示了一幅幅江南山水、金秋田園的美麗畫卷。

該組詩歌盡管是圖像云集、篇幅浩繁，然而，在后世讀者看來卻是脈絡清楚、線索分明，這主要應歸功于其時空敘述的有序。單以時節而論，組詩中先后寫道：“吟當白露秋”（其五），“好日當秋半”（其九），“佳節雖逢菊”（其二十五）“，九日自佳節”（其四十二），“萬木已清霜”（其九十八），等等。作者自秋八月始發襄陽，至“歲晏”之時抵達鄱陽湖流域，其間印象最深者莫過于九月九日的重陽佳節。“九日自佳節，扁舟無一杯。曹園舊樽酒，戲馬憶高臺。”（其四十二）自古以來，重陽節有登高雅聚、喝菊花酒、佩茱萸葉的習俗，然而，詩人正處遷流異鄉之途，舟中無酒得以消愁，故其倍加思念昔日曹園高臺的酒朋詩侶。在江南這個秋高氣爽的時節，作者同樣癡情于金黃燦爛的菊花“：叢菊生堤上，此花長后時。有人還采掇，何必在春期?！保ㄆ湮迨牛巴砭绽@江壘，忽如開古屏。莫言時節過，白日有余馨?！保ㄆ浒耸┰娙霜氋p大江兩岸蔓繞江堤、勢如古屏的晚秋之菊，因為這份馨香是令人難忘的“。夫菊有五美焉。圓花高懸，準天極也；純黃不雜，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐穎，象勁直也；流中輕體，神仙食也?！保ㄎ骸ょ姇毒栈ㄙx》）故屈原要“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（《離騷》）在此，平凡的秋菊自然象征了詩人們綽約的風姿和芳菲的情韻。一自東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒二十首》之五）之后，秋菊無疑成為封建士人高潔人格的象征。因而，我們也不難理解，當錢踏上潯陽之地后，他要情不自禁地吟誦“：潯陽江畔菊，應似古來秋。為問幽棲客，吟時得酒不？”（其九十六）或許詩人覺得，潯陽江邊之菊，就是陶靖節的隱逸化身，什么時候我也能飲酒三徑、徘徊東籬，詩人不無向往之情。

“萬木已清霜，江邊村事忙。故溪黃稻熟，一夜夢中香。”（其九十八）面對江南這片旖旎的山水田園風韻，詩人浮想聯翩，他難以抑制自己多情的筆觸。其五十一云：“吳疆連楚甸，楚俗異吳鄉。漫把樽中物，無人啄蟹黃。”錢乃吳興人氏，在他眼中看來，楚地之人飲酒不啄蟹黃實乃憾事。然而，楚地江南在錢筆下也往往描繪成“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”的美景?！巴韥頋O父喜，網重欲收遲?！保ㄆ淞吧接暌箒頋q，喜魚跳滿江。”（其十四）這是漢江流域的漁父豐收圖“。曾有煙波客，能歌西塞山?！保ㄆ淦呤撸凹氈駶O家路，晴陽看結罾?！保ㄆ浒耸耍┻@是描寫鄱陽湖流域漁父們用漁網捕魚，晴天麗日間，不時還傳來煙波釣徒們的漁歌聲。顯然，詩人陶醉于這煙波浩淼的場景，因為詩人與世俗相忤，他只能在自然山水中消解愁苦。“江流天地外，山色有無中”（王維《漢江臨眺》），楚江兩岸不僅有聲，而且有色，如“：輕云未撲霜，樹杪橘初黃?！保ㄆ渌氖澹鞍毒G野煙遠，江紅斜照微?！保ㄆ湮迨斑h岸無行樹，經霜有半紅?！保ㄆ浒耸┻@一幅幅赤橙黃綠、色彩斑斕的圖畫留給我們的是極為豐富的視覺盛宴。正是一年秋收時節，“晚晴貪獲稻，閑卻彩菱船?！保ㄆ淙唬皾u安無曠土，姜芋當農收?！保ㄆ淙耍┰娙怂坪趸氐搅怂枪葷M曬場、米酒飄香的故鄉，他在此給我們傳播的是遠古民俗鄉情的陣陣溫馨?？梢匀绱死斫?，遭受遷謫的封建士子，他們在潛意識里極為強烈而頑固地尋找自己的精神家園，而民俗鄉情就像一條無形的紐帶，它隨時隨地牽扯著游子逐臣們，因為鄉情的溫馨能夠慰藉逐臣們蒼涼的心靈。

①②⑥⑦ 《全唐詩》，中華書局1960年版，第2676頁，第8190頁，第8190頁，第2676頁。

③ 傅璇琮：《唐代詩人叢考》，中華書局2003年版，第465頁。

④[15] （宋）歐陽修等：《新唐書》卷一七七，中華書局1975年版，第5271頁，第5273頁。

⑤⑧⑩[12][14] 《四庫全書》，上海古籍出版社1989年版，第1339冊第676頁，第312冊第72頁，第1011冊第292頁，第473冊第206頁，第470冊第133頁。

⑨ （唐）房玄齡等：《晉書》卷三十四，中華書局1974年版，第1020頁。

[11][13] （宋）陸游：《陸放翁全集》，中國書店1986年版，第47頁，第286頁。

[16] 傅璇琮：《唐才子傳校箋》，中華書局1990年版，第92頁。

[17] （漢）司馬遷：《史記》卷八十四，中華書局2006年版，第506頁。

[18] 郭慶藩：《莊子集釋》下冊，中華書局1961年版，第1040頁。

[19] （清）王文誥：《蘇軾詩集》第八冊，中華書局1982年版，第2641頁。