語(yǔ)文教師的人格魅力

劉永銘

中牟縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 河南鄭州 451450

語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)，也是藝術(shù)。她應(yīng)該洋溢著圍爐夜話般的和諧與隨意，彌漫著“侍坐”式的平等和寬容；應(yīng)該流動(dòng)著人性的魅力與詩(shī)意的光彩，展示著溫馨的情懷；更應(yīng)該迸發(fā)出靈感的火花，飛躍著瑰麗的想象。而這種教學(xué)的理想境界的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上依賴于語(yǔ)文教師的人格魅力。語(yǔ)文課堂的多姿多彩、情趣盎然來(lái)自于語(yǔ)文教師的睿智機(jī)敏、詼諧幽默、博學(xué)慈愛……是語(yǔ)文教師用自己獨(dú)特的人格魅力打動(dòng)學(xué)生的心。實(shí)踐也告訴我們，作為一名語(yǔ)文教師，人格魅力是影響學(xué)生的根本所在。漢語(yǔ)詞典中這樣簡(jiǎn)潔的寫道：人格魅力是個(gè)體特質(zhì)中特別能吸引人的一種力量。這種特別能吸引學(xué)生的力量從何而來(lái)呢？以下是個(gè)人的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、人文素質(zhì)——語(yǔ)文教師的底氣

什么是人文素質(zhì)呢？人文素質(zhì)是一個(gè)內(nèi)在生命中文化積累的深度和厚度，是意義賦予和意義理解的能力和素質(zhì)。一個(gè)人文教育工作者，缺少獨(dú)立的人格，缺少人文素質(zhì)的支撐就會(huì)帶來(lái)學(xué)生閱讀和個(gè)人發(fā)展的失落。許多語(yǔ)文教師為了追求好成績(jī)，整天捧著教參當(dāng)圣旨，體驗(yàn)不到文章的內(nèi)在精髓，感到的僅僅是賣火柴的小女孩的可憐，而忘了安徒生的童話之奇特。更有甚者拿著教參照本宣讀，千篇一律的課文分析把鮮活的文字變成了僵死的教條，本該是各具靈性的一千個(gè)哈姆雷特，在他們的手下變成了一個(gè)概念化、標(biāo)簽式、毫無(wú)生氣的哈姆雷特。一個(gè)語(yǔ)文教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，教學(xué)中必然捉襟見肘、蒼白無(wú)力。那么作為一名語(yǔ)文教師如何提高自身的人文素質(zhì)呢？方法很簡(jiǎn)單：多讀幾本好書，優(yōu)秀教師的成才之路是用書堆砌起來(lái)的。語(yǔ)文教師一定要多讀書，書讀得越多，讀得越雜，文化背景知識(shí)就越廣闊，文化底蘊(yùn)就越深厚。一個(gè)人語(yǔ)文能力的大小，很大程度上取決于讀書的多少，教師廣聞博覽，自然會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)生眼中的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識(shí)的人。”“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。”教師要與學(xué)生一起讀書，一起成長(zhǎng)，在不斷學(xué)習(xí)中充實(shí)底蘊(yùn)。陶行知先生說(shuō)：“為了創(chuàng)造教育的有效實(shí)施，教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能有教師之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。”教師只要不斷充實(shí)自己的生命，提高自身的人文素質(zhì)，那么就有了上好語(yǔ)文課的底氣了。

二、人文情懷——語(yǔ)文教師的人氣

人氣是時(shí)下較時(shí)髦的一個(gè)詞，人氣指數(shù)能反映一個(gè)教師在教學(xué)中、學(xué)生心目中的感召力，那么提高人氣指數(shù)最根本的要點(diǎn)在哪兒呢？應(yīng)該是愛心教育。陶行知先生提倡“愛滿天下”，魯迅先生強(qiáng)調(diào)“教育植根于愛”。有了教育的愛，教師才能尊重每一個(gè)學(xué)生，只有在民主平等的師生關(guān)系的暖陽(yáng)下，學(xué)生才會(huì)抬起頭來(lái)走路，微笑著面對(duì)教師，課堂上才會(huì)出現(xiàn)暢所欲言，群情激昂的景象。教師要贏得孩子天真的童心，首先，教師對(duì)待學(xué)生要有一顆博愛的心。孔子之所以被譽(yù)為萬(wàn)世師表，關(guān)鍵在于他有一顆愛滿天下的心。他的學(xué)生來(lái)自各諸侯國(guó)，出生于不同的階級(jí)和階層，但他對(duì)學(xué)生不分智愚，不分長(zhǎng)幼，不分勤惰，不分恩怨，一概熱心教誨和鼓勵(lì)。其次，教師對(duì)學(xué)生要以誠(chéng)相待，以自己的真情去感動(dòng)學(xué)生。必須丟掉師道尊嚴(yán)的“面具”，允許“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，也不能以虛言欺騙學(xué)生。第三，教師愛心應(yīng)表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的寬容上。寬容是一種偉大的教育力量。曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生因個(gè)人愿望沒有得到滿足，頂撞了老師，而這位教師沒有作任何解釋，只給她寫了一首小詩(shī)：“土地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有了未來(lái)。”學(xué)生看了這首詩(shī)，深思許久，終于悟出了自己的缺點(diǎn)。最后，教師的愛心表現(xiàn)在對(duì)待學(xué)生的責(zé)任感上。教師要使課堂始終處在一種自由寬松的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生于無(wú)言感動(dòng)之中受到心與心的感悟，教師不能奴化學(xué)生，因?yàn)榻虒W(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是喚醒、體會(huì)。“皮格馬利翁效應(yīng)”告訴我們：發(fā)自內(nèi)心的愛能夠產(chǎn)生巨大的教育力量。

三、人文智慧——語(yǔ)文教師的靈氣

人文智慧是人文素質(zhì)外在的表現(xiàn)形式，它是建立在一定人文素質(zhì)的基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)，人文智慧所表現(xiàn)出來(lái)的是個(gè)體人文素質(zhì)。這種人文智慧表現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中是職業(yè)的敏感性。這種敏感性是建立在對(duì)教材的大膽地設(shè)想和創(chuàng)新，不唯上，不唯書，具有特別突出的分析理解能力，給學(xué)生以啟迪。如分析《我的叔叔于勒》，教師一味遵循教參中總結(jié)的“反映了資本主義社會(huì)中人與人之間的赤裸裸的金錢關(guān)系”的主題，將菲利普夫婦對(duì)于勒的冷酷無(wú)情僅僅以“資本主義”的金錢關(guān)系來(lái)作結(jié)，實(shí)在空泛乏味。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，金錢的作用已為學(xué)生所體驗(yàn)，冠以一成不變的政治說(shuō)教，實(shí)在難以說(shuō)服人。如果教師從占統(tǒng)治地位的宗教和善良的人性在變態(tài)的赤裸裸的金錢觀面前也顯得軟弱無(wú)力等多角度去詮釋菲利普夫婦人性的墮落，也許能讓學(xué)生更為理解、接受。這種敏感性也應(yīng)該是教師把嘗試、探究和發(fā)現(xiàn)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，師生共同投入，相互影響，相互啟發(fā)，相互撞擊的過(guò)程。當(dāng)今社會(huì)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，學(xué)生的視野更為開闊，他們擁有的知識(shí)信息量極大，很多時(shí)候，學(xué)生們能用自己收集的大量資料證明自己的觀點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，這時(shí)教師應(yīng)放下“師道尊嚴(yán)”的架子，虛心地融入學(xué)生中間，與學(xué)生一塊研討。通過(guò)和同學(xué)們一起探究，不僅把課堂交給了學(xué)生，讓學(xué)生自己主動(dòng)投入學(xué)習(xí)中，而且也在這過(guò)程中學(xué)到了很多新知識(shí)。語(yǔ)文教師在繼承優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更應(yīng)有熱情的精神，創(chuàng)造充滿智慧的語(yǔ)文課堂。

“學(xué)生不是待裝的瓶，而待燃的火。”教師的責(zé)任就是用自己的火去點(diǎn)燃學(xué)生的火。教師的人格魅力是撩撥學(xué)生燃燒的火把，魅力四射，方能熊熊燃燒。為此，語(yǔ)文教師必須擁有充實(shí)的人文素質(zhì)，滿腔的人文情懷，杰出的人文智慧，點(diǎn)點(diǎn)人格魅力的星火也終將會(huì)成就燦爛的火海。

[1]《吉林教育》2008年第23期

[2]《大家》2010年第10期

[3]《遼寧教育行政學(xué)院報(bào)》2009年第3期