“豬在古代的別稱”等

“豬”在我國(guó)古代有許多別稱。使用頻率僅次于“豬”的是“豕”。《左傳-莊公八年》中有：“齊侯游于姑棼，逐田于貝丘，見(jiàn)大豕。…豬”亦作“豚”或“肫”，本指小豬，亦作豬解。古代方言中“彘”和“貕”也是指豬，《方言》中有：“豬……有關(guān)東西或謂之彘”，“豬……南楚謂之貕”。豬還有許多有趣的戲稱，如因面黑而稱“黑面郎”。宋代孫奕《示兒編》中有：“豬日長(zhǎng)喙參軍、烏金。…參軍”是古時(shí)官名，豬因喙長(zhǎng)，故戲稱。“烏金”之名始于唐代，因有人養(yǎng)豬致富而得名。還有一種叫法是“糟糠氏”，乃因豬以糟糠為食，故稱。宋代陶谷《清異錄·獸》中有：“偽唐陳喬食蒸肫，曰：‘此糟糠氏面目殊乖，而風(fēng)味不淺也。’”

我國(guó)古代家具的發(fā)展

我國(guó)古代家具主要有席、床、屏風(fēng)、鏡臺(tái)、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由樹(shù)葉編織而成，后來(lái)大都由蘆葦、竹篾編成。古人常“席地而坐”，足見(jiàn)席子的應(yīng)用是很廣泛的。床，是席子之后最早出現(xiàn)的家具。一開(kāi)始，床極矮，古人讀書(shū)、寫(xiě)字、飲食、睡覺(jué)幾乎都在床上進(jìn)行《孔雀東南飛》中有：“阿母得聞之，槌床便大怒。”這里的“床”指的是坐具。和這種矮床配合用的冢具有幾、案、屏風(fēng)等。還有一種矮榻常與床并用，故有“床榻”之稱。魏晉南北朝以后，床的高度與今天的床差不多，成為專供睡覺(jué)的家具。唐宋以采，高型家具廣泛普及，有床、桌、椅、凳、高幾、長(zhǎng)案、柜、衣架、巾架、屏風(fēng)、盆架、鏡臺(tái)等，種類繁多，品種齊全。各個(gè)朝代的家具，都講究工藝手法，力求圖案豐富、雕刻精美，表現(xiàn)出濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分，其獨(dú)特的風(fēng)格與樣式，也對(duì)世界不少國(guó)家產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。

奧勃洛摩夫性格

奧勃洛摩夫是俄國(guó)19世紀(jì)著名作家岡察洛夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧勃洛摩夫》里的主人公。此人飽食終日，無(wú)所事事，任何需要費(fèi)一點(diǎn)腦筋、耗一點(diǎn)體力的事，他都害十白干，也不會(huì)干。他從來(lái)沒(méi)有自己穿過(guò)襪子、買過(guò)東西。他生活的最高理想就是“休息和安靜”，“既不愿意與統(tǒng)治階級(jí)沆瀣一氣，又遠(yuǎn)離人民、言行不一”，對(duì)社會(huì)上任何事情都抱著極端冷漠的態(tài)度。他“不習(xí)慣運(yùn)動(dòng)、生活、人多、事忙”，擔(dān)心任何變動(dòng)都會(huì)打破他的生活常規(guī)。后來(lái)，人們就常用“奧勃洛摩夫性格”或“多余的人”，來(lái)比喻過(guò)著腐化生活的寄生蟲(chóng)的典型性格。

賀龍妙對(duì)老先生

1934年10月，賀龍率領(lǐng)紅二軍團(tuán)來(lái)到湖南省茲利縣楊家溪。村里有個(gè)叫楚狄知的教書(shū)先生，膽小怕事，輕信國(guó)民黨的謠言，隨著一些人躲進(jìn)了深山老林。但他已年逾花甲，身體虛弱，經(jīng)受不住饑餓勞累，便偷偷下山探聽(tīng)動(dòng)靜，紅軍哨兵見(jiàn)他行跡可疑，便把他捉來(lái)問(wèn)話。楚狄知忙解釋說(shuō)：“我是村里的教書(shū)先生。”這一情景被賀龍看見(jiàn)，賀龍走過(guò)去出了上聯(lián)：“白眉白須披白發(fā)，鉆山鉆洞，白受一番驚嚇，嚇煞嚇煞!望先生此后莫聽(tīng)白匪胡言亂語(yǔ)。”楚狄知一聽(tīng)，大為驚異，暗暗稱奇，急中生智對(duì)出下聯(lián)：“紅星紅牌展紅旗，分田分地，紅得萬(wàn)眾歡喜，喜也喜也!，傀老朽如今才識(shí)紅軍救國(guó)救民。”賀龍連連稱贊：“對(duì)得好，先生才學(xué)過(guò)人，果然是教書(shū)人。我是賀龍，讓先生受驚了。抱歉抱歉!”楚狄知一聽(tīng)，驚喜至極：“你就是威震敵膽、身經(jīng)百戰(zhàn)的賀龍將軍啊!”他見(jiàn)賀龍文武雙全，和藹可親，感慨不已，又吟出一聯(lián)：“兩句聯(lián)文認(rèn)得將軍是英才，敬仰!敬仰!”賀龍對(duì)曰：“一場(chǎng)誤會(huì)錯(cuò)把先生當(dāng)劣紳，休怪!休怪!”