楊師群教授滬寧杭書會分享感悟回到未來：中國歷史的教訓(xùn)

2012年8月至11月，華東政法大學(xué)楊師群教授攜其新書《中國歷史的教訓(xùn)》在滬寧杭三地學(xué)術(shù)書店及高校舉辦了系列書會，與讀者分享了其“數(shù)十年閱讀本民族歷史的深切感悟”。

在上海季風(fēng)書園，楊教授以“中國歷史的教訓(xùn)”為題，說明了“人類社會運作的快慢好壞，主要是看其制度如何對待每一個普通人的聰明才智，是否能將其吸收、融匯成社會發(fā)展的動力。社會發(fā)展較快，或者說文明程度較高的關(guān)鍵就在建構(gòu)出讓每個人都能充分發(fā)揮自己聰明才智并得到公平報酬的制度，所以，決定人類社會發(fā)展快慢的最重要因素是看其制度的優(yōu)劣與否。”

在南京先鋒書店，楊教授以孔子切入中國傳統(tǒng)文化，提出“以春秋戰(zhàn)國諸子百家為源頭的林林總總的思想文化”實乃中華文明之極大缺憾之一，并直擊當(dāng)前思想文化界的復(fù)古思潮，批評新儒家與國粹派想從中國傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代化的本土資源以走出困境只是一種妄想，甚至為害不淺。

在杭州曉風(fēng)書屋，楊教授與浙江工商大學(xué)徐斌教授、中國人民大學(xué)陳有西教授、中國著名報人萬潤龍先生一起就“中國知識分子的理想與命運”展開對話。楊教授認為，中國古代“百家爭鳴”的實質(zhì)是“百家爭寵”，“中國古代絕大多數(shù)知識分子作為民族的智慧代表，非但沒有喚醒沉睡的民眾，反而以其作品進一步催眠民眾。整體而言，他們的作用，不是啟蒙，而是愚民；不是反傳統(tǒng)，而是維護傳統(tǒng)；不是變革舊制度，而是千方百計地修補它、完善它，使君主專制成為永不坍塌的金字塔。”最后，楊教授提出了獨立的人格、寬容的精神、自由的思想、個性的學(xué)術(shù)四個知識分子的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。

在各場書會，楊教授反復(fù)強調(diào)：“只有深刻地反省，清除沉疴的流毒與后遺癥，而不是盲目自大，我們才能真正走向進步。”并引用“是金子總會發(fā)光的”來消弭人們對于丟失傳統(tǒng)的過度憂慮。

此外，楊教授還應(yīng)邀在南京大學(xué)等高校做了學(xué)術(shù)講座。

楊師群教授坦言，寫這本書的主要宗旨是“對數(shù)千年中的思想文化、制度建構(gòu)進行認真梳理與深入批判，以為當(dāng)今的社會改革貢獻一些歷史教訓(xùn)、前車之鑒。”知名學(xué)者、作家劉瑜評價此書“對中國歷史中最關(guān)鍵的一些人物和事件進行了撥亂反正式的梳理，使讀者對中國歷史文化中的是是非非有更清醒透徹的認識。”知名學(xué)者、文化批評家王曉漁說得更為直接：“對歷史抱有‘溫情與敬意’，并不妨礙‘同情之批判’。陳寅恪先生曾有撰寫中國歷史的教訓(xùn)的計劃，惜乎未能如愿。楊師群先生秉持這一問題意識，對中國歷史的批判和反思，多有獨到之見。殷鑒不遠，如在眉睫，只是常常被視而不見。”

楊師群

華東政法大學(xué)人文學(xué)院教授，外國法與比較法研究院研究員，法律史研究中心研究生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域為中外法律史、先秦史、宋史、中外新聞史、西方文化制度史、中西方社會比較研究等。

出版專著有《中國歷史的教訓(xùn)》《反思與比較：中西方古代社會的歷史差距》《東周秦漢社會轉(zhuǎn)型研究》《中國新聞傳播史》《五百年冤獄》等。