趣談古代入學禮

□ 鄧凌原

趣談古代入學禮

□ 鄧凌原

清代老照片“私塾先生和學生”

又到一年開學季，在學生及家長為新學年的到來忙得“不亦樂乎”的同時，日益紅火的“入學經濟”也讓商家賺得盆滿缽滿。

兒童入學是影響孩子一生的大事，這一點古人也并無例外。在古代，“入學禮”是人生的四大禮之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提并論。入學當天，從家庭到學堂都會舉行一系列隆重的儀式與典禮，作為孩童進入人生學習階段的一種紀念儀式。

入學之前

古代的兒童一般四至七歲入私塾讀書，稱之為“開書”、“破學”或“破蒙”。由于古代私塾沒有固定的開學時間，所以家長在送孩子初次入學時，首要事情就是擇定吉日。

擇定入學日期后，家長要為孩子籌辦入學用品，內容主要包括一套學習用的桌椅和文房四寶。當然，家境富裕的家長為孩子準備的入學用品要豐富得多。《紅樓夢》中的貴公子賈寶玉入私塾讀書時，不僅有書筆文物、茶壺蓋碗、手爐腳爐等，還有四個小書童跟隨，外加幾個年紀較大的仆人伺候，排場可謂不小。

在舊時的廣東潮汕地區，孩子的入學用品是由外婆家籌辦的，不僅包括文房四寶，還有公雞一只、長命蔥一株，蔥餅一箱。這些小物件都有特殊的寓意，公雞的寓意為一鳴驚人，長蔥則暗示著獨占鰲頭，蔥餅則含有聰明伶俐的意思。

除此之外，父母還要籌備祭拜圣人的禮物。這一風俗來自于我國最早的教育學著作《學記》：“大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。” 意思是入學之初，要穿禮服，備祭品，舉行祭祀有道德學問的先圣先師的儀式，以表示敬師重道。隨著孔子成為儒學先圣，祭拜圣人的禮節就演變成祭拜孔子。

西周時期，祭拜先圣先師的祭品一般是芹（寓意勤奮）、藻（寓意早起）等一類的普通菜肴。隨著時代的變遷，逐漸變成豬、牛、養等肉食供品。在潮州、揭陽等地還有一種奇特的習俗：小孩入學第一天要手抱一只大紅活公雞去拜孔子，腳穿大紅木屐。這種做法預示著孩子讀書會聰明，今后有出息。

孩子入學當天，父母會給孩子換上新衣服和紅鞋子，同時還要為孩子準備四道早餐，名為“食長進”。分別是豬肝炒芹菜、蒸全尾鯪魚、豆腐干炆蔥、兩個紅雞蛋。其寓意則分別是勤學當官、躍入龍門、聰明伶俐、連中雙元。

拜請老師

古人尊師重教，拜請老師是孩子入學過程中最重要的一環。明代人黃佐的《泰泉鄉禮》中記載了一段拜請私塾老師的過程：“眾共推擇學行兼備而端重有威者，送有司考選，以為教讀。約正率錢具禮，于正月望后擇日開學。預期，遣人赍書聘之。屆期，乃躬迎之。約正率錢，凡有子弟愿入學者，人各不過五十文，多則紗一疋，侑以羊酒，少則布一疋，侑以鵝酒。”

可見，古代的私塾教師一般都是當地學識出眾、德行兼備的知識分子。拜請老師時，家長們需要準備豐厚的禮品和學費（古代又稱“贄見禮”），同時請人寫下邀請函，以表尊敬。

邀請函格式一般如下：“鄉侍生某姓名頓首啟碩德某先生道丈執事：側聞先生學行純懿，里闬欽仰之日久矣……茲某擇某月日，敢以鄉校教事見屈。蓋欲一鄉童蒙觀感，弗納于邪，啟其聰明，養之以正，他日成人，克遵名教，是大有造于某也。倘不遐棄，則某榮幸之至。敬因執事者以聞。某年月日，某再拜啟。”

在古代，孩子們的學費沒有定額，一般由家長根據家庭情況自由奉送給老師。《紅樓夢》中的秦業為了能讓兒子進入賈府的私塾中接受較好的教育，雖然囊中羞澀，但為了兒子的終身大事，還是東拼西湊地封了二十四兩銀子的“贄見禮”，并親自帶著兒子來到老師家拜叩。《儒林外史》里的儒生周進被廣東汶上縣的一群村民請去當私塾老師，入學那天，當學生走后，周進把各家的“贄見禮”拆開一看，“只有荀家是一錢銀子，另有八分銀子代茶；其余也有三分的，也有四分的，也有十來個錢的，合攏了不夠一個月飯食。”

“開筆”儀式

入學的那一天，家長會帶領孩子來到私塾中。學生先要叩拜至圣先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；而后再拜私塾先生，三叩首。禮成，還要設宴款待老師。《楊闇公少年記事》中就曾記載，楊闇公入學時，曾跪倒在孔夫子的圣牌前，聽老師念道“祝告先師、孺子啟蒙、青云有路、魚水化龍”等語句。

“清代私塾學校”紋銅掛盤

接下來，啟蒙老師會講授人生最基本、最簡單的道理，并舉行整個入學儀式中隆重的部分——開筆禮。

開筆禮的內容包括朱砂開智、擊鼓明智、描紅開筆、拜筆師等內容。所謂朱砂開智，就是用朱砂為剛剛入學的孩子的額頭正中點上紅痣，這又稱之為“開天眼”。由于“痣”與“智”諧音，所以這一儀式寓意著孩子從此眼明心明，好讀書，讀好書。

而擊鼓明智的風俗則來源于《學記》：“入學鼓篋，孫其業也。”意思是通過擊鼓，用鼓聲警示，引起學生對學業的重視。描紅開筆主要是讓孩子在老師的指導下學寫人生的第一個字，這個字往往筆畫簡單，同時又蘊含著深刻的意義。

由于筆在學子必備的文房四寶中最為重要，有的地方入學時除了拜至圣先師外，還要拜筆師— —蒙恬，表示感念蒙恬發明毛筆。

以上過程逐一完成之后，孩子們便可在自己的座位上坐下來，安心讀書。從此以后，每日清晨，學生們必須先于老師到達學校，對著孔子牌位行完叩首禮后，再回到各自課桌做功課。

入學當天或數天后，老師還會給每個學生起個書名，以后在私塾里學習和參加科舉考試就使用書名。在私塾中，每年遇上八月二十七日孔子的生日，學生都會舉行各種慶典活動。

古代“入泮禮”

近幾年來，現代私塾逐漸流行，一些學校開始舉行仿古的傳統入學儀式，其中“入泮大禮”最引人注目。其實，在明清時期，“入泮宮，出府學，上青云路”指的是在州縣考試中了秀才的童生們入學做生員時所行的入學禮，而并非兒童初入學校的入學儀式。

泮，就是指古代的學校。春秋前期，魯僖公為了興學養士，在魯國都城泮水岸邊，筑起了規模宏大的泮宮。這是周代諸侯國中最早的學宮，相傳孔子常帶弟子游泮。以后各諸侯國爭相仿效，也在國內修筑泮宮，開鑿泮池，從此，泮宮就成了諸侯國大學的代名詞。

明清時代，在各府、州、縣的學宮挖掘一個半圓形的水池，名曰泮池。凡考中“秀才”者，即取得入學資格，經泮橋入宮拜孔子，叫“進學”或“入泮”。踏上泮池，就好像進入了最高學府，入了泮也就進入了孔學的大門。

《禮記·王制》記載：“學童首先換上學服，拜筆、入泮池、跨壁橋，然后上大成殿，拜孔子，行入學禮。”從中可以看出“入泮禮”的基本內容。

“入泮”這天，生員穿戴有一定講究，所有生員必須戴雀頂、穿藍袍，在學官的統一帶領下祭拜孔子，跨過泮池，拜謁自己的恩師。此外，新入學的生員還必須填寫“親供”，相當于新生入學登記表，寫下自己的“年齡、籍貫”。由于當時沒有照片，所以生員們還必須在“親供”中注明“身中（即身高）、面白、或有須、或無須”，再由教官統一整理后送往各個學院。

也就是從這一刻起，這些生員便正式成為孔門弟子，從此進入到中國古代科舉大軍的隊伍中，開始了“漫漫其修遠”的求學路。