一份把握中國文化的路線圖

| 文 ·秦陽

樓宇烈的《中國的品格》，確實體現了大家的學問，成一家之言。作者以平實語，梳理了中國文化的脈絡與體系，講述傳統文化的精粹，總結中國文化的核心精神，講解得如此通俗又到位，提綱挈領，簡明清晰

《中國的品格》這個書名所指向的內涵，顯然是中國文化的根本框架問題，一般攢國學暢銷書者是講不通的，非樓宇烈這樣的大家主講不可。本書是根據樓先生前幾年的一個系列講座整理而成，生動、簡要，深入淺出，可以作為普通讀者認識和把握中國文化的一份綱要或路線圖。

本書分為八講，獨立成章，又相互聯系，以一個清晰的脈絡將中國文化的主體框架構建陳述了出來，并對中國文化的許多重要概念作了闡釋，多有精辟論述。第二講提出中國文化的核心理念就是人文精神——強調以人為本，反對“拜神教”和“拜物教”。中國文化不用神來決定人的命運，我們不做物質欲望的奴隸，所以，中國文化是以人的自我提升、超越和完善作為根本。“人文”相對“神文”、“物文”，指人不受神、物的奴役，凸顯人的自我價值；人文教育，強調禮樂教化，反對強力壓制。第三講中指出中國文化典籍繁多，但卻統之有序，從思想的角度上說，可以統貫到三玄、四書、五經這幾部根源性的典籍中；從歷史的角度上說，中國文化發展過程中，形成了儒釋道三個體系，如一鼎三腳，相互獨立又相互影響，共同支撐起中國文化大鼎。接著第四、五、六講就講了儒家、道家、佛教與中國文化。儒家講求天時地利人和，提倡自己創造；佛教講人的一切煩惱、痛苦都是人自身造成的，要除去貪嗔癡；道家認為，要遵循天地萬物的自然本性，不以個人的意愿去改造，強調自然無為。三者都提倡人要反省自求、提升自我。作者在第七、八講中，把中國文化精神具體落實到實踐上來闡述，認為傳統藝術和中醫有代表性地體現了中國文化。也許有人對此不以為然，但作者能自成其說，很能引人思考。

《中國的品格》樓宇烈著南海出版社2011年6月出版

本書開篇的第一講，可能比較惹讀者爭議。看過一些網上評論，一些讀者誤讀為作者一味拔高中國文化，對外來先進文化持孔慶東式的反對態度。以樓先生對中國文化之精熟，怎么不知道中國文化發展史上的開放和多元促進文化繁榮強盛的史實經驗？怎么不知道，如今天下大勢更不容許在文化上保守自封、夜郎自大？“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？”作者某些“偏激”的言詞，如“抵御文化入侵”、“東方文化比西方文化優越”，不過是針對國人不珍惜中國文化，當下世道人心出了很嚴重問題，而一時所作的“憤急”之語。或者是為了某種“政治正確”吧——看官別覺得樓先生缺乏“威武不能屈”的精神，出版界的朋友們告訴我：“當今與鄧時代比，螺絲在擰緊，而且越擰越緊。”

通讀全書，體會樓先生的本意，是強調在多元文化的碰撞和交流中，要樹立中國文化主體意識，以對話和交流的態度去與別的文化打交道，不要盲目西化和崇洋；只有在對我們自己民族文化全面了解的基礎上，我們才可能有真正意義上的經濟的自信、做人的自信和國家的自信。傳統與現代化非但不矛盾，而且相輔相成。中國文化在今天不是無用，而是有大用，因為中國文化是一個整體性的文化，其核心精神可以作為各項事業開展的基礎，中國的現代化要有自己的文化根本和底蘊。我們不能只靠模仿和制造，而要在繼承傳統的基礎上，結合別人的經驗，去創造出富有自己特色的新東西。中國文化的主流品格從來就不是保守的、盲從的，而是開放的、自信的，兼容并蓄，敢用人長，勇于創新，與時俱進。