散文閱讀題如何準確全面作答

劉輝

閱讀下面的文字，完成14-17題。（16分）

水之經典

肖復興

①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看來，極富個性、最值得看的是這兩處：都江堰和九寨溝。

②看都江堰的水，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水，經過都江堰，立刻將仰天長嘯變為喃喃細吟，將浪濤如山變為珍珠四溢，將兇猛如火變為柔情萬縷……出寶瓶口流入內江，立刻呈現一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。

③都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。

④都江堰的水，是一種入世的現實的水。

⑤ 李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道“水可載舟亦可覆舟”這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人類的多變紛紜的世界，一輩子只當個蜀中郡守；卻能對付水，把瘋狂的水引入現實，一直綿綿流淌了二千多年。花開花落不間斷，春去春來不相關。

⑥去年秋天，我曾在成都看國際熊貓節開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚、戰鼓如雷，黃塵翻滾、刀光劍影，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現實中澆灌著農田，在平凡土地上存活的生命。

⑦看九寨溝的水，看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染，讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂里管風琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念；讓人懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈明凈，就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。

⑧那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地，它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬枝沉木、水藻、水錦，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中，映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌，所有這一切，都顯得比本身還要清純與潔凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗、風騷矯情、浪聲虛名、欲火利海……起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。

⑨九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。

⑩九寨溝的水，是一種出世的藝術的水。

⑾看都江堰和九寨溝的水，給人以完全不同的感覺。在現實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命，沉迷現實而背棄心靈，拋擲精神，褻瀆純潔。不懂得一點點現實永遠不會給予，而只有藝術才能煥發和喚回的浪漫與童話的情懷，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。

⑿我們誰也無法離開水，我們選擇水，水也選擇著我們，我們身旁喧囂、嘈雜、泛濫的污泥，漂浮著的落葉，禁不住一陣風吹就會抖摟波紋的水太多了；要不就是人工制造的湖水、噴泉水、蒸餾水、礦泉水太多了；我們身旁淺吟低唱、矯揉造作、流行時尚、浮華奢靡的水太多了……都江堰和九寨溝，是那種曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處之水。他們才是我們的水之經典。

1.作者認為，都江堰和九寨溝的水是“水之經典”，“經典”在這里的含義是什么？有什么表達作用？（4分）

2.文中插敘國際熊貓藝術節開幕式演出的場景用意是什么，有何作用？（4分）

3.為什么說“都江堰的水，是一種入世的現實的水”，而“九寨溝的水，是一種出世的藝術的水”？（4分）

4. 都江堰和九寨溝的水，分別給予我們什么樣的啟迪，說說你自己的看法。 （4分）

· 【評分標準】

1．（4分）“經典”是指“最典型、最具代表性”。（1分）這里指都江堰和九寨溝的水最富個性、最值得一看，是樹立在人類面前的兩面鏡子；（1分）屬于我們生命核心與靈魂深處。（1分）表達出作者對都江堰和九寨溝的水的高度贊美之情。（1分）

2．（4分）反對世人把李冰父子神話，強調李冰父子打破水的神話，把它引入現實造福人類的歷史功績，（2分）突出都江堰的水是入世的現實的水。（2分）

3．（4分）因為都江堰的水有著現實的功用，澆灌著農田，哺育著人類，人們看到的是將自己化為在平凡土地上存活的生命的現實境界；（2分）九寨溝的水，遠避塵囂，不染塵俗，洗滌污濁，人們看到的是將自己化為啟迪人類、凈化心靈的藝術境界。（2分）

4．（4分）都江堰的水啟示我們，在現實中要找準自己的位置，不要蹉跎生命，而要把生命融入永恒，就要奉獻自己，造福人類；（2分）九寨溝的水啟示我們，不能沉迷現實而背棄心靈，要在庸俗市儈、欲火利海中保持純潔與崇高。（2分）

· 【失誤點擊】

失誤之一：答題不準確

比如第2題第二問，很多同學回答不夠準確，“突出李冰父子造福人類的歷史功績”，沒有回到對都江堰的水的贊美上，所以沒有回答出“突出都江堰的水是入世的現實的水。”

應對策略：概括主旨先行，引導正確答題

針對這種問題，應該讓學生在讀完文章之后，先概括文章的主旨。本文可概括為：高度贊美了都江堰的水和九寨溝的水，希望人也能像他們一樣具有這些美德。所以，第2題第二問馬上會想到正確答案，同樣第1題最后一問和第4題都可以迎刃而解。

失誤之二：答題不全面

比如第3題很多學生回答“都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現實流向童話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。”不夠全面只能得3分。

應對策略：確定答題區間，完整全面答題

針對這一問題，要讓學生先根據提干要求確定答題區間，然后仔細搜索所有符合題意的答案。

比如第3題，第2、3、4、5、6段都是在寫都江堰的水的特點，應從這幾段中刪選出重點詞句：因為都江堰的水有著現實的功用，澆灌著農田，哺育著人類（第3段），人們看到的是將自己化為在平凡土地上存活的生命的現實境界（第6段）。第7、8、9段都是在寫九寨溝的水，應從這三段中找出恰當詞句組合：九寨溝的水，遠避塵囂（第7段），不染塵俗，洗滌污濁（第8段），人們看到的是將自己化為啟迪人類、凈化心靈的藝術境界（第9段）。