反思功利主義

黎遠

一位哈佛教授講“公正的意義”時，曾舉過一個經典案例：橋下有一列飛馳的火車失控，就要撞上前頭5個在鐵路上工作的工人了。此時你在橋上，身前有個胖子，你只要將他推下橋，他就可以擋住火車（假設他足夠胖，可以停下火車），5個工人得救，而胖子必死。面臨這一抉擇，你會推那胖子么？人們分成兩派：主張推胖子下去的人，認為犧牲1個人可以救5個人，在沒有完美解決方案的兩難境地下，相對社會效用的最大化應該是理性選擇——雖然胖子并不這么認為；另一派人覺得這是謀殺，即便可以救人，也不該殺掉一個無辜的人。

第一派被稱為功利主義，所有決策的動因完全是以結果的效用為導向，其中的風險可能是沒有準則的短視行為；另一派是絕對主義，主張那些被定義為“好事”的事，有可能忽略這些行為的客觀效用。教授的結論是：解決不了，雖然具體事情要具體分析，卻不得不在每次做出決策的時候，考慮到這個決策的潛在風險。

在筆者看來，2011年除了跌宕起伏，又十分功利主義。當提出“限購”、“限行”、“搖號”等一系列解決方案時，可曾想過它們是否屬于“有效率”、“公平合理”的范疇？在功利主義一切以短期結果為導向的習慣性決策中，我們可能越走越遠。

如果大政交予我手，未必治理得更高明——當市場已經出現異常，問題已經出現，不借助非常規的方法，如何能在短期內見效呢——可問題是，市場已經出現異常的原因很可能是上一次的非常規，一如當初的唯GDP論與高漲的地價，4萬億的洋洋灑灑與高漲的CPI……不管怎樣，一切向前看，治理者們可否在短期思考中也加入一些“絕對主義”的思考，既然重任在肩，為何不讓火車在出發前先行檢查剎車，而非要在剎車失靈時，推下一個胖子？

作者郵箱：bigyuanli@hotmail.com