王珮瑜:瑜音何處

王悅陽

“其實，我母親一直希望我能更像一個女孩子。臺下溫柔，臺上陽剛，就像孟小冬那樣。”記者面前的王珮瑜一頭精干的短發(fā)，一襲深色的襯衫，看似滿身的男兒氣。事實上，在說話時的一顰一笑之間，眉梢眼角總還透露著這位蘇州女子所特有的一絲神韻。

她剛從武漢回來，整整兩個多月，從上海開始，又經(jīng)北京、武漢等地的巡回，帶著一場名為《瑜音繞梁》的京劇清音會與一臺原汁原味的大戲《趙氏孤兒》，走遍了大江南北。每到一處，王珮瑜主動安排講座，或在劇場中，或在大學(xué)里，生動活潑的講解，目的只有一個——擴(kuò)大京劇的觀眾群，特別是年輕群體。她由衷地希望劇場里的黑發(fā)人多過白發(fā)人。就在不久之前，記者曾陪同她一起觀看了一場上海昆劇團(tuán)的演出，令王珮瑜感動的不僅是臺上計鎮(zhèn)華、梁谷音兩位國寶級藝術(shù)家的精彩演繹，臺下一群群的年輕觀眾，更讓她羨慕不已：“要是京劇劇場也能有那么多大學(xué)生來看該多好！”

如今，王珮瑜的粉絲常常親切地稱她為“瑜老板”，她自己從不排斥這一稱號，甚至還很喜歡，因為過去的好角兒都叫“老板”。 她的戲迷們在互聯(lián)網(wǎng)上還有個論壇，搞得紅紅火火，而王珮瑜的微博更是熱鬧，粉絲已有三萬多人，作為一名年輕的戲曲演員，其影響力可見一斑。

其實，作為上海京劇院著名的女老生，瑜老板的大名早就在全國傳開了，倒不是因為她為電影《梅蘭芳》中為孟小冬配唱，也并非因為“小冬皇”的赫赫名聲，實在因為在當(dāng)今戲曲舞臺上，能走出這樣一位女性藝術(shù)家，并以扮演須眉英雄而一舉成功，在老生隊伍中占有一席之地，實在是太難得，太艱辛，絕對只可有一，無法有二的了。

當(dāng)然，不少王珮瑜的支持者絕對不同意所謂的“女老生”這一說法，最典型的就是90高齡的藝術(shù)大師陳佩秋，早在王珮瑜剛嶄露頭角的時候，這位慧眼識才、又酷愛戲曲的大畫家就看出了她的潛力，并與同樣是戲迷的書法大家周慧珺一起，以實際行動支持、關(guān)心王珮瑜的成長。就在王珮瑜人生的第一次專場演出時，因為主持人一句“她是當(dāng)今最好的女老生”，竟惹得坐在第一排的陳佩秋大為不服，徑自上臺當(dāng)場理論：“藝術(shù)只有好壞之分，哪有男女之別？王珮瑜為什么是最好的女老生，依我看，她就是當(dāng)今最好的老生之一！”一席話，引來臺下掌聲如雷。

堅持自己

事實上，性別始終是一個標(biāo)簽，無論如何都會落在藝術(shù)家的頭上。

王珮瑜是一個從蘇州走出來的江南女子，個頭不高，身材瘦小，卻有著一身英氣，她扮演的老生形象，扮相俊秀，氣質(zhì)儒雅，唱腔渾厚。14歲入行的她一出道，就在家鄉(xiāng)蘇州所有的京劇比賽中拿了名次，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻?992年她考入上海市戲曲學(xué)校，才改行專攻老生行當(dāng)。如今看來，這條“老生”路與王珮瑜自身的氣質(zhì)、性格非常相符。生活中的王珮瑜常常一身中性打扮：長褲、西裝。她坦言穿裙子就不舒服，小時候，媽媽要求她一定穿裙子，她就在裙子里再穿一條褲子去上學(xué)，同學(xué)們嘲笑她，她也不以為意，因為這就是王珮瑜。她不肯為別人的眼光和喜好而改變自己，保持自己的風(fēng)格，這是她在戲曲之路一直堅守的準(zhǔn)則。

既然選定了女老生的道路，自然艱辛非比常人。從一開始的舉手投足，到運(yùn)用嗓音塑造人物，如何克服固有的性別角色來適應(yīng)京劇老生的表演程式，不知需要花多大的毅力與努力。亟待小荷才露尖尖角，又要面對觀眾行家對自己“唱得好演不好”的詬病，于是想辦法拜師學(xué)藝，刻苦用功，一出唱做并重的《打棍出箱》令人刮目相看。進(jìn)入上海京劇院，面對體制內(nèi)論資排輩等等習(xí)慣、規(guī)則，既需要妥協(xié)，同樣又激發(fā)要強(qiáng)之心……一路走來，若沒有一種執(zhí)著的堅守精神，王珮瑜恐怕很難有今天的地位與名聲。然而，在記者面前的她，卻從不會主動提起以往的種種困苦折磨，更不會對同行有任何怨言，“以前會去計較，后來發(fā)現(xiàn)自己是那么不快樂，這樣很不好，于是學(xué)會看開，也學(xué)會堅強(qiáng)。”

當(dāng)然，為了堅持自己的理想，王珮瑜也曾走過彎路。有幾年，她也曾脫離原單位，打算像當(dāng)年的京劇大師那樣，自己挑班唱戲，真正做到唱自己想唱的戲。可現(xiàn)實總是殘酷的，曾經(jīng)的努力與夢想，并沒有得到預(yù)計的效果，回到京劇院后，王珮瑜也反思了自己：“以前覺得自己是角兒，什么人、什么事都不管，一切以自我為中心。回過頭來看，才知道自己的可笑。現(xiàn)在我是不會再那么偏執(zhí)與自我的了。”令王珮瑜高興的是，原來的單位與同事依舊歡迎自己的回歸，如今，除了院里常規(guī)性的演出之外，她仍然可以根據(jù)自己的想法，提出要求創(chuàng)排劇目。夢還沒有完，堅持的道路就不怕蹣跚。

打破流派

除了女老生，流派同樣也是王珮瑜所需要面對的問題。

理所當(dāng)然，既然被稱為“小冬皇”，就肯定是宗余（叔巖）派和譚（鑫培）派。王珮瑜一度努力追摹余叔巖的“十八張半”唱片，學(xué)得很像。可王珮瑜并不滿足，周信芳的麒派，甚至計鎮(zhèn)華的昆曲，王珮瑜都是由衷佩服并且真心熱愛，更希望能從中認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)到一些什么。特別是瀟灑流利的馬（連良）派，王珮瑜更是傾心不已。在她看來，“流派不僅是風(fēng)格，更是手段，只要為塑造人物出發(fā)，就無需擔(dān)心流派的問題。”

她的這一想法非但沒被視為離經(jīng)叛道，反而得到了不少前輩的肯定與鼓勵。譚派大家譚元壽耄耋之年親赴劇場坐鎮(zhèn)，以實際行動支持她的演出，馬派名家張學(xué)津更摒棄門戶之見，毫無保留地將全本《趙氏孤兒》傳授給了王珮瑜。當(dāng)二人得知王珮瑜有意將余派的《搜孤救孤》與馬派的《趙氏孤兒》做一次大膽的融合，熔兩派藝術(shù)精華于一爐，紛紛表示“改，大膽地改，我們支持你！”這些行為都令王珮瑜感動不已。也正因此，才有了這回全新的“墨本丹青版”《趙氏孤兒》。“這一稱謂其實就是為了避免到底是屬余還是屬馬的流派之爭。雖然做得很辛苦，但有兩位老師的支持，也就放心了不少。好在這次巡演過程中，這一新版得到了不少肯定，也沒有辜負(fù)老人家的期望。”

王珮瑜一度是非常保守的“傳統(tǒng)派”，可就在這次的京劇清音會上，卻有了一次不一樣的嘗試，將吉他、貝司與京劇對接，來一次不一樣的跨界對話。然而對此，王珮瑜卻并不愿意以“噱頭”來簡單概括。“這是一次嘗試，吉他手梁劍峰對京劇的喜愛和癡迷是你想象不到的，因此他絕對不是亂來，反而節(jié)奏、氣口的把握與京胡頗為相似，卻又別有一番韻味。”

熟悉王珮瑜的人都知道，她對于每一次獻(xiàn)唱都極為重視，“觀眾的期望越高，自己越要能與這樣的期待相匹配”。王珮瑜始終有一個意識——自己身上肩負(fù)的，是古老京劇繼續(xù)走下去的責(zé)任，而她已成了一個參考的范本，因此，唱戲已經(jīng)不再是自己一個人的事，“小心翼翼、謹(jǐn)小慎微做好唱戲這件事”是她始終遵循的原則。

面對“小孟小冬”的稱贊，王珮瑜曾說“我不要做孟小冬第二，我要做王珮瑜第一”。如今，經(jīng)歷了更多的打磨和成長，她認(rèn)為：“如果真能成為孟小冬第二，那何嘗不是一件了不起的事呢！”她重新理解了當(dāng)年譚元壽老先生的良苦用心，只有先踏踏實實地做一個繼承者，打下扎實的功底，不斷充實自己，才可能把學(xué)到的化為己用，創(chuàng)造獨(dú)有的風(fēng)格。

瑜音何處，路，在自己的腳下。