郭嵩燾和張謇

秦海

郭嵩燾和張謇都是清末人，張謇還進入到了民初。兩人都是他們那個時代可圈可點的人物，但似乎走著不相同的道路。郭嵩燾走政治救國的道路，張謇走實業救國的道路。在救國的理念上，兩人殊途而同歸。

郭嵩燾是道光進士，光緒年間官至兵部左侍郎。這時的清朝，在列強的壓迫面前，不得不對外交往。在這種形勢下，郭嵩燾成了清朝駐英國的首任大使。當時英國是世界上最強盛的國家，郭嵩燾這個大使當然也地位顯赫了。郭嵩燾出任駐英大使，并非偶然，乃是因為在當時的官場里，他的思想相對說更與西方“接軌”。他不僅主張學習和引進西方先進的科技——在這點上他是李鴻章“洋務運動”的堅定的支持者，并且更進一步主張學習和引進西方的政治體制。這就使他比李鴻章走得更遠。因此，國內對他幾乎是一片罵聲，其中知識界、讀書人對他的罵聲最猛烈，也最響亮，說他“不能事人，安能事鬼”!“鬼”者，指洋人也。他不是風光地去赴任，而是灰溜溜地去赴任。

但他不改初衷，深入考察英國的社會結構、政治結構，仍然對英國的社會稱贊有加。在與英國人的交往中，也不擺所謂“上國”“天朝”的架子(說來十分可笑，與人家英國兩次開戰，都一敗涂地，被迫簽訂了城下之盟，不少人卻還常常以“上國”“天朝”自居，大擺其譜)，按外交禮儀同英人交往。這竟被與他同赴英國的副使認為有失國格。比如他拜訪英國官員，按外交禮儀互相行禮，副使認為有失“天朝”威儀；一次天氣忽冷，他披了一件英國人的衣服，更被認為是喪失國格。副使秘密向國內打小報告，清朝政府中的守舊派早就厭惡他，于是解除了他駐英大使的職務。郭嵩燾回到國內，不只大受冷落，更遭唾罵，甚至被視為“漢奸”。他也郁郁地走完了自己人生的路。史家稱其為“孤獨的先驅者”。

張謇1894年考中狀元，其時他已經44歲了。欣賞他的翁同龢很想重用他，他卻突然厭惡了做官，借故父親去世回到家鄉南通。他痛感中國衰弱，就是因為經濟落后，所以一心要走實業救國的道路。他學習西方國家的辦法，實行股份制，集資籌建紡紗廠。一個狀元，不去做官，竟然要經商，這無疑是對中國數千年讀書人價值觀的顛覆。嘲笑、蔑視和漫罵幾乎能把他淹死。原來答應入股的一些人也都打了退堂鼓。而南通的秀才們則群起聲討他，好像讀書人的操守、品德都被他喪盡和糟踏了。張謇萬分痛苦，一度都想自殺。但他還是咬緊牙關堅持了下來，克服重重困難，終于在南通辦起了紗廠。結果旗開得勝，接茬又開辦了好幾家企業，不但給了許多南通人就業的機會，也使南通從一個無名小鎮發展成當時一個響當當的工業城市。張謇也成了清末民初名聲大噪的實業家。雖然他的企業因經營理念的錯誤最后都資不抵債破產了，但誰也不能否認他對中國民族工業的開創和發展所作出的杰出貢獻。

郭嵩燾與張謇都曾受到保守分子的激烈攻擊、蔑視和嘲笑。這里面尤其受到讀書人，也就是知識者的攻擊、蔑視和嘲笑，以其為恥，甚至不共戴天。這不能不使我們感慨和玩味。知識者被稱為社會的精英，但是這精英卻也是一分為二的。一部分知識者是先知先覺者，是開創者，是社會前進的推手。郭嵩燾是，張謇也是。但另有一些知識者，卻恰恰是頑固的保守者，是社會前進的阻礙力量。那些群起聲討郭嵩燾的讀書人是，那些群起攻擊和嘲笑張謇的秀才們也是。這種情況古今中外都屢見不鮮。北宋的改革家王安石是知識者，改革的死對頭司馬光也是知識者。司馬光派中的蘇軾更是中國歷史上的天才作家。由于他們也是知識者，比非知識者有更多的話語權，在社會上有更大的影響力，所以他們的反對也常常對開創、對改革、對前進有更大的殺傷力。

誠然，不同的觀點、看法在任何人群中都有，知識者當然也不能例外。但從知識者本身對社會推動作用這個角度去觀察，成了知識者，并不都是精英、都是社會前進的推手、都是社會前進的積極因素，其中的保守者恰恰是嚴重的阻礙力量。

知識就是力量，這話一萬年也不過時。因此提倡人們從書本獲取知識，從實踐獲取知識。但是，當你有知識以后，或被視為是知識者以后，萬不可以為自己是知識者了，就注定是社會的精英了，凡事都無不合于圣道了。未必，未必。當你雖有知識，卻不能與時俱進的時候，卻固步自封的時候，卻老大自居的時候，很可能就會像上述湖南那些聲討郭嵩燾的知識者一樣，像上述南通那些嘲笑張謇的秀才一樣，反而被后世所嘲笑。這是每一個知識者都應該時時自問、提醒和警示自己的。

（摘自《雜文報》）