拆哪?

聽說，位于北京東城區北總布胡同24號院的梁思成林徽因故居被拆了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過成都市金牛區居民唐福珍暴力抗拆而自焚的場面，見過江西宜黃縣鳳岡鎮拆遷戶三人集體自焚的場面，見過清華大學法學博士王進文因自家房屋被拆給濰坊市市長的公開信。這些民居與名人故居相比，沒有什么價值和影響力，拆了也就拆了，死傷幾個人也沒啥大不了的，賠幾個錢就是，我以為。

然而梁林故居卻扯動了不少文化人的神經，說這里的“太太的客廳”曾經是20世紀30年代北平文化界人士重要的聚會場所，說梁思成、林徽音如何了得，對中國建筑史和文物保護做出過多大的貢獻，我不聽則已，一聽這些更來氣，這么“小資”的東西我們為什么還要保護？保護起來供人參觀，能起到什么樣的教育意義？文化人常常嘲笑我們不懂文化，其實我們不僅懂文化，而且懂經濟。比如故宮、北海、頤和園，我們就保護得很好嘛，那雖然是皇家建筑，是封建文化，可是有大把大把的門票收入啊，所以借我們十個膽，我們也不會去拆的；我們要拆的是尚小云故居、荀慧生故居、余叔巖故居……這些所謂名人故居，一沒有門票收入，二不能住人，這樣的故居不是與活人爭地盤嗎？一座又一座的名人故居被推平了，換來的是什么呢？是高樓大廈，是城市繁榮，是賞心悅目。江西萬載縣委書記對一個據說很有名的學者于建嶸說：為了發展，就得拆。如果沒有我們這些縣委書記這樣干，你們這些知識分子吃什么？我強烈同意這位縣委書記的觀點，不破不立嘛，沒有大拆何來大建，沒有大建，何來GDP的增長，何來經濟繁榮和城市現代化？

清華的那位博士說：“推土機推不出政治，推不出和諧社會，也推不出真正的城市化，反而可能推出不和諧，推出不穩定，推出上訪，推出流血，推出官民對立，推出對政府尤其是基層工作人員的不信任，推出濰坊市數十年來苦心孤詣慘淡經營出來的良好的形象毀于囂囂眾口。”這只是書生的危言聳聽。守著一片片破房子，就有和諧就有穩定就有城市化了？發展才是硬道理，經濟發展就是最大的政治，所以，那些拆房子有功的官員都是有魄力的官員、銳意進取的官員，我們是不會虧待他們的，個別人一時被免職或查辦也不過掩人耳目，過些日子還會重用的，宜黃拆遷事件中的縣委書記、縣長不是都另有任命了嗎？

當然了，現在是法治社會，我們拆這拆那不能胡來，不能貽人話柄，要依法拆遷，至少表面上看是走完了法律程序的。只要我們走完了法律程序，那么拒絕拆遷的群眾就是暴力抗法，就是和政府作對，就是要挾政府。在這種情況下，我們就要各個擊破——有家族背景的、玩橫的愣的釘子戶，多給點錢；一般草民，拿推土機一嚇就跑了。

有人說，當下最牛的漢字是“拆”，“中國”最經典的英語發音是“拆哪”，我覺得這沒什么可害羞的，說明我們經濟發展得快嘛。我們不能學小腳女人走路，而是要大刀闊斧地改革、創新。只要是妨礙城市規劃的建筑，不管它是名人故居還是民房，一視同仁，照拆不誤。面對洶洶輿論，我們就說是“維修性拆除”或“保護式開發”，反正開發商有的是錢，照貓畫虎，復建一個樣品，堵住呶呶眾口就是了。

要問我是誰？哼，說出來嚇死你們，反正李剛沒我官大。