淺談信息技術(shù)在古詩(shī)教學(xué)中的作用

摘要：古詩(shī)是中國(guó)千年文化的精髓，精練的語(yǔ)言文字蘊(yùn)涵著無(wú)限豐富的內(nèi)容，要使其精髓在發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，教師需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象法進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中跨越時(shí)空，結(jié)合自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象。那么發(fā)揮信息技術(shù)的功能，拓寬學(xué)生的想象空間，在古詩(shī)教學(xué)中有著重要的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)酒鹣胂螅粏l(fā)想象；發(fā)展想象；想象馳騁

古詩(shī)是中國(guó)千年文化的精髓，精練的語(yǔ)言文字蘊(yùn)涵著無(wú)限豐富的內(nèi)容，要使其精髓在發(fā)揚(yáng)光大的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)造，教師需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象法進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中跨越時(shí)空，結(jié)合自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象。那么如何打開(kāi)學(xué)生思維的閘門(mén)，在想象的天空中自由翱翔，這是學(xué)好古詩(shī)的關(guān)鍵。適逢我們正處于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為拓寬學(xué)生的想象空間提供了良好的條件。下面就如何發(fā)揮信息技術(shù)的功能，拓寬學(xué)生的想象空間，談?wù)勗诠旁?shī)教學(xué)中我的個(gè)人見(jiàn)解。

一、利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)的故事，喚起學(xué)生的想象熱情

瑞士思想家阿米爾說(shuō)過(guò)：“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)果。”外在的自然風(fēng)景與內(nèi)在的心靈相互疊印，互融為一，這就是人們常說(shuō)的意境。學(xué)生在理解詩(shī)歌時(shí)，講述有關(guān)詩(shī)人的所處時(shí)代環(huán)境、背景及詩(shī)人的經(jīng)歷可以為學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容創(chuàng)設(shè)了一個(gè)想象的情境，使學(xué)生更容易理解詩(shī)歌的意境。為了更能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，“講述”的權(quán)利還是交還給學(xué)生，可是閱歷淺成了學(xué)生“講述”的最大障礙，學(xué)生必須通過(guò)多種途徑搜集相關(guān)資料，如詢問(wèn)長(zhǎng)輩、翻閱書(shū)籍、上網(wǎng)搜集等，在教學(xué)中學(xué)生最常用到的是利用網(wǎng)絡(luò)搜集，因?yàn)樯暇W(wǎng)搜集與其它途徑相比顯得更方便、更快捷、更省時(shí)。通過(guò)上網(wǎng)搜集的資料，經(jīng)過(guò)整理，編成了一個(gè)引人入勝的故事，在不自覺(jué)中走進(jìn)了一個(gè)特定的語(yǔ)言環(huán)境，使他們的思維活躍起來(lái)，他們的情感也在不知不覺(jué)中被調(diào)動(dòng)起來(lái)，動(dòng)情才能入境，入境才會(huì)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，這就為學(xué)生理解詩(shī)意作了鋪墊。

二、利用多媒體播放器播放音樂(lè)，啟發(fā)學(xué)生想象

比如在上蘇軾的《水調(diào)歌頭》一詞時(shí)，由于詩(shī)詞的內(nèi)容不易理解，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀的基礎(chǔ)上，我把寫(xiě)有原文，并在原文的下面注上解說(shuō)詞的透明膠片放在投影儀上，然后通過(guò)銀幕投放給學(xué)生看，說(shuō)明這是一首著名的詠月詞。中秋佳節(jié)，晴朗的夜空，掛著一輪晶瑩皎潔的圓月，她象征著人間親朋好友的團(tuán)聚，象征著一種清高的理想境界。蘇軾作這首詞時(shí)，正在受排擠，被貶謫到地方作官，因而，詞中寄托了他想超脫現(xiàn)實(shí)的愿望。同時(shí)，他和他的弟弟又分別多年，因此，又在盼望和弟弟團(tuán)聚。但月圓人不圓，這是現(xiàn)實(shí)的矛盾。蘇軾思想放達(dá)，他對(duì)著長(zhǎng)空皓月，特作自我安慰：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！”這時(shí)，那一輪晶瑩皎潔的圓月便寄托了詞人的理想和思親的深情。由于配上了解說(shuō)詞，學(xué)生對(duì)詞的創(chuàng)作背景和復(fù)雜的感情有了逐步的了解，我再配上鄧麗君演唱的歌曲《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，同學(xué)們一邊隨著節(jié)奏在手上擊打著拍子，一邊跟著輕輕地哼唱，把課推向了高潮。再看著課件為之配置的視頻背景，情景交融，構(gòu)成了完美的意境，把復(fù)雜的思想感情作了既細(xì)致又形象的表達(dá)。這樣由情入景，由景抒情，構(gòu)成了完美的整體，給人一種和諧的美的享受。

利用電腦畫(huà)圖，再現(xiàn)詩(shī)句畫(huà)面，發(fā)展學(xué)生的想象空間。 一首好的詩(shī)詞，就是一幅耐人尋味的圖畫(huà)。因此，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)盡可能減少理性的分析，而要充分地通過(guò)再現(xiàn)與作品相應(yīng)的立體畫(huà)面，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞所描繪的境界中，與詩(shī)詞的意象融為一體，與詩(shī)人同歌同吟，同悲同樂(lè)，從而更好地領(lǐng)悟到作者寄寓于詩(shī)詞中的情感，以達(dá)到最佳的欣賞效果。基于此，古詩(shī)詞用幻燈、動(dòng)畫(huà)、視頻來(lái)再現(xiàn)古詩(shī)詞的畫(huà)境，就成了絕妙的手段。教學(xué)《使至塞上》時(shí)就可以截取優(yōu)秀電視劇《唐之韻》中有關(guān)本詩(shī)的相關(guān)畫(huà)面，漢代敦煌胡馬馳騁的磚刻圖，浩瀚無(wú)邊的沙漠、橫亙其間的黃河、沖天而起的狼煙、以及徐徐而沉的落日，這些無(wú)不給人一種蒼茫堅(jiān)毅之美，再配以笙簫，這時(shí)學(xué)生的心靈超越了時(shí)空的限制 ，直接發(fā)生了面對(duì)面的碰撞。詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)，三者的有效結(jié)合更是充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的眼耳口鼻心，最大限度的使他們?nèi)谌朐?shī)的意境，獲得美的享受。再如在上北朝民歌《木蘭詩(shī)》前，我播放了《木蘭從軍》的動(dòng)畫(huà)片。片子再現(xiàn)了木蘭身著戎裝，毅然替父出征的英武形象；再現(xiàn)了木蘭跨過(guò)關(guān)山險(xiǎn)要，英勇殺敵的十年征戰(zhàn)生活；再現(xiàn)了木蘭屢建奇功而辭官，榮歸故里的喜悅場(chǎng)景。在觀賞片子的過(guò)程中，學(xué)生們被木蘭的孝道、勇敢、不慕高官，向往和平，熱愛(ài)生活的品質(zhì)所感動(dòng)，對(duì)木蘭的敬意油然而升。

利用CAI課件，展現(xiàn)聲畫(huà)魅力，讓學(xué)生的想象馳騁。 CAI課件集圖、形、聲、像、文字于一體，它不受時(shí)間、空間的限制，從太空到海底、從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在、從自然到社會(huì)、從異國(guó)到本土，都可以通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生如親眼目睹。如在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)時(shí)，詩(shī)中的第三、四句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”學(xué)生認(rèn)為不好理解，提出疑問(wèn)：洞庭湖怎么能把吳國(guó)和楚國(guó)分開(kāi)呢？乾坤之大，無(wú)與倫比，怎么會(huì)在湖里浮動(dòng)呢？于是，我把學(xué)生帶到多媒體教室，把課件中“登樓觀湖”的視頻調(diào)出來(lái)播放給他們看，他們立刻看到洞庭湖波瀾壯闊，水天相連，把祖國(guó)東南之地從中分為兩半，天地似乎都在湖水中日夜浮動(dòng)的景觀。

古詩(shī)詞，是中國(guó)文學(xué)園地中的一朵奇葩，它字句凝練，意境深遠(yuǎn)，在教學(xué)中，使用多媒體電教手段，能把高度凝練的詩(shī)詞語(yǔ)言直觀形象地表現(xiàn)出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的意境，從而收到事半功倍的效果。

參考文獻(xiàn):

[1]李克剛.創(chuàng)教育之新 育創(chuàng)新之人[J].現(xiàn)代教育技術(shù)， 2000（06）.

（作者單位：岑鞏縣凱本中學(xué)）