語言在教育教學(xué)活動(dòng)中的作用

摘要：教學(xué)過程是一種非常復(fù)雜的雙邊活動(dòng)，為了提高教育質(zhì)量，各方面進(jìn)行了改革，教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革，教學(xué)方法的創(chuàng)新，無疑對提高教育質(zhì)量起到了不可估量的作用，然而，知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、情感的激發(fā)，無一不是通過語言的傳遞來完成的。作為有聲符號(hào)的語言，是教師傳道授業(yè)解惑的最主要的工具，實(shí)踐證明，教育的效果在很大程度上取決于教師的語言表達(dá)能力，尤其是語文教師。

關(guān)鍵詞：語言；教育教學(xué)；教育質(zhì)量

【中圖分類號(hào)】 G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）07-0013-01

教學(xué)過程是一種非常復(fù)雜的雙邊活動(dòng)，為了提高教育質(zhì)量，各方面進(jìn)行了改革，教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革，教學(xué)方法的創(chuàng)新，無疑對提高教育質(zhì)量起到了不可估量的作用，然而，知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)、情感的激發(fā)，無一不是通過語言的傳遞來完成的。作為有聲符號(hào)的語言，是教師傳道授業(yè)解惑的最主要的工具，實(shí)踐證明，教育的效果在很大程度上取決于教師的語言表達(dá)能力，尤其是語文教師，如若像演員一樣進(jìn)入角色，把課文中的人和事、景和物的情感通過有聲語言表達(dá)出來，就會(huì)激起學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生記憶，活躍學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的想象，從而收到良好的教學(xué)效果。

一 語言不僅能表情達(dá)意，還是能藝術(shù)地再現(xiàn)科學(xué)內(nèi)容

藝術(shù)語言它通過形象、生動(dòng)、感人的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出美的對象，產(chǎn)生美感效應(yīng)。 語文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但與其他學(xué)科又有區(qū)別，這是因?yàn)檎Z文學(xué)科除了它的科學(xué)性之外，還有一個(gè)其他學(xué)科很難具備的藝術(shù)性特點(diǎn)。即它通過形象、生動(dòng)、感人的藝術(shù)形式，創(chuàng)造出美的對象，產(chǎn)生美感效應(yīng)。而所謂藝術(shù)語言，是指一種藝術(shù)化的、變異的語言。從語言的組合和結(jié)構(gòu)形式上來看，藝術(shù)語言是對常規(guī)語言的超脫和違背。它一般通過反映客體的疏離，來達(dá)到對心理世界的描述。藝術(shù)語言是抽象的，感性的，它與人類的語言是不同的，但是它們都具有著一種表達(dá)的作用。一首歌曲，一幅畫作，它們告訴我們的不單單是一些客觀事實(shí)的存在，并且告訴了我們它們存在的意義，是一種精神層面上的表達(dá)方式。藝術(shù)語言往往不以語法為據(jù)，而追求更高的社會(huì)規(guī)范，表達(dá)難以言說之義；藝術(shù)語言不是對現(xiàn)實(shí)的描繪，而是主體的創(chuàng)造。藝術(shù)語言往往用情感邏輯來取代理性邏輯，它不以自然之真為歸宿，而以藝術(shù)之美為終極。藝術(shù)語言因情而生，離形昭神，表現(xiàn)發(fā)話主體的深層意識(shí)。所以說語文教學(xué)真正是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體，在具體的語文課堂教學(xué)中，能夠使這種完美統(tǒng)一得以展現(xiàn)的中間媒介，便是教師規(guī)范優(yōu)美的課堂教學(xué)語言。

二 準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語言描述可產(chǎn)生共鳴

準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的語言描述，或再造人物的形象，或揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，或推導(dǎo)事理的規(guī)律，創(chuàng)造出適合教材內(nèi)容所需要的情境氛圍，從而激發(fā)學(xué)生、感染學(xué)生與其產(chǎn)生共鳴，使之如見其人、如聞其聲、如臨其境、如參其事之感。如：在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)，通過運(yùn)用有聲有色語言的描述，把學(xué)生帶人了50年代那硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛的朝鮮戰(zhàn)場，渲染了激烈的戰(zhàn)斗氣氛，在這炮火連天、濃煙翻滾的戰(zhàn)斗場面，學(xué)生仿佛看到了志愿軍戰(zhàn)士邱少云為了整體，甘愿忍受熊熊烈火的焚燒之痛，為了戰(zhàn)斗的勝利，甘愿犧牲性命的偉大壯舉，邱少云的優(yōu)秀品質(zhì)，偉大精神，無不感化了學(xué)生，于是學(xué)生對這位偉大戰(zhàn)士的崇敬之情油然而生，收到了較好的教學(xué)效果。

三 語言訓(xùn)練同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和非智力因素發(fā)展的關(guān)系

只有重視學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，才能從豐富思維材料上為語言訓(xùn)練創(chuàng)造條件。為此，在教學(xué)中教師勤于觀察，留意生活的習(xí)慣，注意積累感性的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)要讓學(xué)生在觀察中勤于動(dòng)腦，學(xué)會(huì)分析事物，并能用見所聞表達(dá)出來。這樣，學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)豐富了，語言表達(dá)能力也就得到了訓(xùn)練。二是要讓學(xué)生養(yǎng)成自覺閱讀學(xué)生閱讀量不足是造成學(xué)生文章思路狹窄、內(nèi)容乏味的一個(gè)重要原因。要讓學(xué)生有東西可寫，有內(nèi)容可思考，閱讀量。同觀察的要求一樣，教師也要讓學(xué)生在閱讀中勤于動(dòng)腦，多加思考，向作者學(xué)習(xí)語言。這樣，學(xué)生的了，語言表達(dá)能力也就得到了鍛煉。

非智力因素包括情感、興趣、動(dòng)機(jī)、意志等。就學(xué)生語言和思維的發(fā)展來說，非智力因素也會(huì)影響其發(fā)展如果教師教法不當(dāng)，激發(fā)不起學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)生便會(huì)因?yàn)槿狈εd趣而處于被動(dòng)狀態(tài)，語言和思維的訓(xùn)好的效果。再如情感，文學(xué)作品的閱讀和寫作都離不開情感性的語言和思維，如果學(xué)生的情感不能得到健康、么他們情感性語言和思維的發(fā)展也必然會(huì)受到限制。所以，為了學(xué)生語言和思維的發(fā)展，教師必須重視學(xué)生非養(yǎng)。

四 風(fēng)趣幽默的語言有著舉足輕重的作用

恰當(dāng)適度的幽默語言，會(huì)令人發(fā)笑，促人深思，激發(fā)興趣，引人入勝，有助于減輕學(xué)生疲勞厭倦之苦，給人以輕松愉快、溫柔友善之感，有助于溝通師生思想，融洽師生關(guān)系，從而使學(xué)生在民主和諧的課堂氣氛中受到良好的效益。我在講陳勝起義失敗原因時(shí)，講了一段故鄉(xiāng)傳說，即：手拿鉤鐮長槍，常跟草王打仗，打破了罐洲城，跑了湯元帥，捉住了豆將軍。由于我運(yùn)用了語意雙關(guān)的修辭手法，寥寥數(shù)語便揭露了陳勝“時(shí)位之移人”的弊病，學(xué)生在愉樂中認(rèn)識(shí)了陳勝，加深了記憶，從中吸取了教訓(xùn)。

總之，語言是教學(xué)活動(dòng)中的一大特色，它不但是傳授知識(shí)、表達(dá)感情的“媒體”，而且是啟開學(xué)生心扉的鑰匙，滋潤學(xué)生心田的甘露，引導(dǎo)學(xué)生遨游知識(shí)海洋的航標(biāo)。準(zhǔn)確、流暢、生動(dòng)形象且富有風(fēng)趣情感的語言的運(yùn)用，猶如一曲優(yōu)美和諧的動(dòng)人樂章，給人以完美的藝術(shù)享受，使學(xué)生無呆板僵化之感，無枯燥乏味之慮，無矯揉造作之態(tài)，整個(gè)課堂會(huì)顯得氣血兩旺，活力強(qiáng)盛，充滿朝氣蓬勃的生機(jī)和行云流水般的風(fēng)采。