懶在大理

懶洋洋地或坐或站，曬著太陽(yáng)，瞇著眼睛，頓時(shí)什么也不想什么也不做，這是多么愜意的享受，而這樣的生活我自認(rèn)為只有在大理才會(huì)顯得更加生動(dòng)更加深刻。

漫步在大理古城，你會(huì)瞬間覺得時(shí)間凝刻在現(xiàn)在時(shí)或者回溯到久遠(yuǎn)的過去時(shí)，走在被磨得發(fā)亮的古城街道，聽著道路邊潺潺流水聲，看著張張幸福的笑臉，心靈馬上就進(jìn)入一個(gè)幸福之地——在這里，煩惱消失了，嘈雜沒有了，快樂生長(zhǎng)了。這應(yīng)該就是大理為何成為人人向往之地的主要原因，因?yàn)樵诖罄恚丝梢詴簳r(shí)返璞歸真，可以自由地按著自己的所想去生活，成為真實(shí)自由的自己。

作為一個(gè)生長(zhǎng)在大理的人，出門在外最是不習(xí)慣。七年的在外求學(xué)生涯使我對(duì)大理想念之深切：想念大理的山山水水，想念大理的花花草草。但最讓我想念的是大理那怡然自得的天然生活——與自然親密無間，與親人其樂融融，與友人暢聊人生。這樣的生活我把它歸之為懶生活，我渴望懶在大理，懶在自然生活里。

年少時(shí)，讀著陶淵明的《桃花源記》，那時(shí)的我并不是很能理解其中的意境。隨著年齡的增加，那種和陶淵明一樣向往著“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的自由以及純粹自然生活的渴望越來越強(qiáng)烈，也許正是在現(xiàn)代生活的碎片化、速度化、嘈雜化中使得我明白陶老先生的那種羨慕和向往田園生活的心情。再讀梭羅的《瓦爾登湖》，純粹自然的生活真的很美，但是畢竟離現(xiàn)實(shí)距離太遠(yuǎn)，只能成為難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。但是，這樣一折中，我忽然發(fā)現(xiàn)，綜合“桃花源”和“瓦爾登湖”的生活并將之折中的話，我就是生活在這樣一個(gè)既自然又現(xiàn)實(shí)的地方——大理。

你只要進(jìn)入古城，就在進(jìn)入的那一刻，一切就已發(fā)生改變，現(xiàn)代社會(huì)帶來的碎片化、速度化、嘈雜化就都消失不見了，繼之而來是一種寧?kù)o、祥和，這種愜意的氣息撲面而來把你包圍在一種幸福感中。來到這里的人可能都是喜歡這種天然的生活，他們懶洋洋地住在古樸的客棧里，一根網(wǎng)線將其連通在世界中，但是周圍的一切又使得時(shí)間在靜止，世界在縮小。找上一個(gè)安靜的茶館，泡上一壺?zé)岵瑁s三、五個(gè)好友，就可以開始“圍爐夜話”。如果是個(gè)喜歡自處的人，找個(gè)安靜的住所，拿上一本好書，泡上一壺好茶，愜意地找張椅子，或站或躺，曬著太陽(yáng)，你就可以細(xì)細(xì)品味人生的意義。又或者，你可以坐上一只小舟，漂浮在洱海之上，讓流水慢慢載著你在人生之河中流淌，耳邊聽著呼呼的風(fēng)聲，臉龐受著海風(fēng)的撫摸，人生的美好在此時(shí)定格。

這是一種多么美麗而自然的生活，就在完全不可實(shí)現(xiàn)的“瓦爾登湖”和過于隔絕的“桃花源”的中間，在大理既可以享受到遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)嘈雜的塵埃，又可以置身在世界大潮之中。人們?cè)诖罄砜梢哉业揭粋€(gè)美好的立足點(diǎn)，一個(gè)自由生活的愜意之地。就那么懶在大理，懶在田園山水間，懶在人生幸福間。

懶在大理，暫時(shí)忘記生活的煩惱，暫時(shí)忘記工作的繁忙，暫時(shí)忘記身心的疲憊。找一個(gè)安靜的地方，尋一彎碧水，在有太陽(yáng)的日子，或呼朋喚友，或獨(dú)自一人，手拿一本書，邊放一杯茶，就那么安靜地看書、讀人生、品茶、曬太陽(yáng)。放任自己的身心，給自己的心情放個(gè)假，就讓自己懶下來，什么也不做，懶洋洋地坐在陽(yáng)光下品茗讀人生。

懶在大理，尋求人生的哲理，尋求幸福的滋味，尋求天然的生活，像陶淵明一樣退而隱于大理。把自己的身心從速度化的現(xiàn)代生活中解放出來，就放任自己懶下來，做一回真實(shí)自然的自己，讓自己任著自由的本性去生活，在天與地之間獲得人類的自由本性。

懶在大理，就懶洋洋地什么也不做，倚著窗臺(tái)，坐在長(zhǎng)凳上，拿一本書，泡一杯茶，曬著太陽(yáng)，體會(huì)人生。

最幸福是時(shí)光莫過于如此——懶在大理，看庭前花開花落，看天上云卷云舒。

責(zé)任編輯 彭瓊瑤