精神貧困視角下的脫貧機理探析

【摘 要】 當前，我國欠發達地區物質貧困得到有效遏制，但精神貧困問題突顯，成為制約欠發達地區發展的根源。物質匱乏導致精神貧困，精神貧困制約扶貧開發。破解這一難題，須從對精神貧困的本質和特征入手，深刻分析欠發達地區精神貧困滋長的原因，針對性采取相應幫扶措施。

【關鍵詞】 精神貧困 欠發達地區 脫貧

十九大報告作出中國特色社會主義進入新時代的科學論斷，明確指出了新時代下民生領域的重要內容，讓貧困人口和貧困地區同全國一道進入全面小康社會。隨著扶貧工作進一步深入，習近平總書記提出的“扶貧先扶志、治窮先治愚”等扶貧策略，為下一階段脫貧攻堅工作的提出了指導性意見。為此，進一步探討對欠發達地區精神貧困的幫扶，對提高脫貧工作有重要的現實意義。

一.欠發達地區精神貧困的表征

精神貧困相對于物質貧困而言，精神貧困是指因種種發展障礙和制約因素造成的某一社會群體或個人在思想道德素質、文化知識水平、價值觀念、價值取向和風俗習慣、思維方式和行為方式上落后于社會主要物質生產方式，以致影響物質生活資料獲取和精神生活需求滿足的生存狀態[1]。精神貧困既是物質貧困的結果，又是貧困長期存在的重要原因。由于受經濟發展狀況、教育程度、自然條件、文化傳統、社會發育程度、人際圈子等多種復雜因素協同作用交叉影響，欠發達地區精神貧困表現為多方面。如：受教育程度低，科學文化知識缺乏，科技意識差；依賴性強，等靠要思想嚴重，進取心不足；觀念陳舊，思想保守，安于現狀，缺乏創新精神，習慣于傳統、經驗，接受新事物、新觀念障礙大；文化娛樂手段缺乏，精神生活空虛；情緒低落，自卑感強等。

二.欠發達地區精神貧困的機理分析

（一）人口流失使精神扶貧失去了源頭活水。青壯年和有一定文化的勞動力絕大部分流失，使得農村已經缺乏可以推進自身進步的人力資源。青壯年勞力流入周邊城市務工，出于結婚以及孩子上學的考慮大多數人不會返村，不少村戶變成了空殼村。由于勞務輸出這一“無投入、短平快”的賺錢方式，大多數農戶安于現狀，不愿從事投入高、收效慢、要技術、有風險的農業開發項目。

（二）低限度滿足制約了現代社會意識。長期存在的小農意識使人們很容易滿足，這種滿足不僅僅表現在對物質生活條件的容易滿足，更表現在對精神生活需求的容易滿足；精神追求的缺乏和精神生活的空虛，導致物質貧困與精神貧困的惡性循環中不斷延續。經驗主義的活動圖式使他們囿于傳統習俗、經驗常識、自然主義的立根基礎，無法割斷對土地的天然依賴，決定了他們把人與人之間的關系建立在血緣關系、情感關系之上，很難培育出市場經濟需要的商品意識、競爭意識、創新意識、平等意識，渾渾噩噩、周而復始的生活泯滅了創造的沖動和發展進步的驅動力。

（三）單一救助方式使扶貧工作事倍功半。各級政府和社會各界長期實施的“送糧、送衣、送錢”的救濟式脫貧助長了欠發達地區干部、群眾嚴重的依賴心理和無所作為的思想，強化了“等、靠、要”的落后意識。開發式脫貧雖然把原來“送糧、送衣、送錢”的“輸血”脫貧，轉變為“給資金、給技術、給項目”的“造血”脫貧動員。同樣，僅支持欠發達地區辦加工業、搞養殖業，但很難改變脫貧的內生動力。

（四）貧富差距進一步固化了階層分化。貧困不僅是一個經濟現象，同時也是一個復雜的社會現象。社會轉型在帶來經濟增長的同時也不斷拉大了貧富差距，懸殊的貧富差距加速了階層的分化。龐大的貧困人群往往居于社會的底層，他們不僅要精打細算的生活還要面臨機會和權力的不平等。這種不平等的社會分層往往引發社會排斥，加劇精神貧困。

三.欠發達地區精神脫貧的路徑選擇

（一）轉變經濟發展方式。轉變欠發達地區經濟發展方式，充分挖掘農村的經濟發展潛力，為民眾提供一個安全、有效的產業孵化體系，讓他們也可以獲得現代化帶來的財富收益。欠發達地區的民眾要實現脫貧致富，就必須整合土地資源、人力資源、自然資源、地域優勢等，著力建立一個如華西村一樣有產品、有市場、有人才的產銷兼顧的孵化系統。

（二）合理利用人力資源。結合當地自然資源稟賦，與省內科研院所一起，培養新一代高素質農技人才，培育現代農業。消除身份、城鄉、地域等人才壁壘限制，吸引城市有志于從事農業及農村發展的人才，引導和鼓勵回鄉大學畢業生在屬地當村官，在欠發達地區形成鯰魚效應。

（三）大力建設文化事業。教育是阻斷“精神貧困”代際傳遞的關鍵，是提高勞動者素質和促進其他變革的有效工具。文化發展可以通過對教育模式的改造，從根本上改變貧困地區的教育落后情況，使其煥發出自強、自信的進取精神。落實文化信息共享工程，以村鎮為單位建立基層服務點，培訓村民使用網絡開展文化教育宣傳活動有利于民眾自己在網絡上學習和交流農業經驗甚至借助網絡平臺自主創業。

（四）引導民眾轉變傳統生活方式。傳統的生活方式，不僅導致傳統生產方式的延續，而且導致傳統的價值觀念，導致傳統的滿足。因此，消除精神貧困應以動搖傳統生活方式作為突破口。要引導欠發達地區人們思想觀念、價值追求的變化，使得小農經濟、封建宗法觀念及傳統的愚昧落后的觀念和生活方式受到沖擊，構建與市場經濟和現代文明相適應的新觀念和新生活方式，為精神脫貧和人的現代化創造精神基礎。

“治窮先治愚，扶貧先扶志”。把“幫眼前”與“扶長遠”結合起來，要為貧困地區注入反貧困的精神動力，除掉“頭腦貧困”的障礙，激發擺脫貧困的內生動力。在脫貧的過程中輸血與造血并舉，脫貧與扶智并重，改變消極畏難和無所作為的精神狀態，變被動救濟為主動脫貧，引導民眾依靠自己的雙手改變貧窮落后的面貌，才能為全面建設小康社會，實現共同富裕打下堅實的基石。

【參考文獻】

[1] 王愛桂.從精神貧困走向精神富裕[J].毛澤東鄧小平理論研究，2018（5）.

[2] 張志勝.精準扶貧領域貧困農民主體性的缺失與重塑[J]，西北農林科技大學學報，2018（5）.

[3] 余德華.論精神貧困[J].哲學研究，2002，（12）.

[4] 夏書明，吳曉燕.精準扶貧研究現狀綜述[J].西南石油大學學報（社會科學版），2017（12）.

作者簡介：馬志強（1982--），蘭州財經大學長青學院思政課教學部，主要研究方向：政治經濟學。