多元傳媒與當下文學“裂聚變”

【摘 要】傳媒是文學活動發生發展必不可缺的要素，從傳媒多元化的角度去分析當下文學，我們可以觀察到兩種變化趨勢：一是從單一到多元的“裂”變，一是從分散到聚合的“聚”變。文學裂變與聚變是辯證統一的，這兩種變化趨勢，也正是當下乃至未來文學發展和變化的規律。

【關鍵詞】多元傳媒 文學裂變 文學聚變 文學前景

傳媒不僅僅是文學的傳播工具，它還是影響文學發展變化的重要因素。文學活動也是傳播活動，它也遵循關于信息傳播的一般規律。文學活動其實就是世界、作家、作品和讀者之間的信息傳播過程，文學活動的四要素之間的互動從傳播的角度看就是信息在傳播和運動。傳媒是文學傳播活動發生的必備條件，傳媒的變化往往影響著文學的發展和變化，不僅改變著文學傳播的方式，還引起文學活動作家、作品、讀者等要素的變化。

這是一個多元傳媒并存的時代，因為新媒體大量誕生，傳統的紙質媒體受到空前擠壓，紙媒上的文學傳播也就日漸衰落，曾經的一篇文學作品引起“洛陽紙貴”的現象似乎不再可能了。這又是一個電子傳媒強勢統治的時代，影視、網絡和手機等電子傳媒成為傳媒中的王者，紙媒為王的時代一去不返了，文學期刊的衰敗景象充分證明了紙質媒體的式微，紙媒文學日漸邊緣化，但與此同時，影視文學、網絡文學和手機文學日漸繁榮。

其實，正是在傳媒的作用下，當下文學正在發生著種種變化，所有這些變化其實歸根結底就是兩種趨向的變化。一是從單一到多元的“裂”變：文學傳播樣式和傳媒一起在多元化，文學意味隨著傳媒的播撒在蔓延，“作家”這一曾經神圣的稱呼被拉下神壇，裂變為N種叫法。二是從分散到聚合的“聚”變：在強勢傳媒革命性的作用下，文學諸要素都向強勢傳媒聚合，作家愛上“觸電”和“觸網”；作品從包裝到語言都熱衷于圖像化；讀者不愛審美愛上娛樂；文學批評中的學院批評漸漸失去影響力，新聞記者等媒體人擔綱的傳媒文學批評無比熱鬧……。

“裂”與“聚”的對立統一

“裂”與“聚”首先是對立的。在多元傳媒時代，某種文學形式一方面想固守其所依附的傳媒陣地，聚合在它的周圍；另一方面，它又受到其它傳媒特點的深刻影響，在一定程度上被其“裂”變。這種堅守與被“裂”變的矛盾就是“裂”與“聚”之對立性的體現。這尤以傳統的紙媒文學為代表，一方面，紙媒是傳統的強勢傳媒，它把文學聚合于它的麾下，文學依托于紙媒便生長出適應于紙媒的某些特點：作家立言以傳世的創作初衷，作品文本的高度審美性，文本傳播的線性特征，讀者接受的虛靜觀照。紙媒文學就一直堅守著這些特征統治著漫長的文學歷史時期，而當紙媒蛻變為弱勢傳媒后，其它傳媒的優勢尤其是強勢傳媒的強勢必然影響到紙媒文學。紙媒文學的大一統被分割成適應多元傳媒的各類文學樣式，紙媒文學的特點和意味也被分化和裂變。如作家的創作初衷由單純趨向于復雜，作品的審美性讓位于娛樂性，作品的傳播呈現出非線性的特征，讀者的接受由有距離的虛靜觀照變為趨零距離的文化消費等。這一“裂”與“聚”的對立投射在我們一些人的內心就表現為：許多人在心理上還堅守著紙媒文學的傳統性狀不肯舍棄和變通，無法適應傳統文學的“裂”變，便對當下文學的現狀感到失望，認為文學在走向衰落甚至消亡。

“裂”與“聚”的對立還在很大程度上表現為弱勢文學與強勢文學的對立。在多元傳媒時代，文學被不同的傳媒“裂”變為眾多文學樣式，但由于傳媒本身的強弱區分，所以“裂”變后的文學樣式也就有相應的強弱區分。比如廣播文學相對于影視文學和網絡文學來說是弱勢文學，如果其不追求新變，其生存空間可能就會急劇萎縮。但我們看到，今天的廣播文學借鑒了影視文學和網絡文學的一些優點，如注重紀實題材，注重用音效營造影視效果，注重手機短信的及時互動交流，注重相應網站和網絡論壇的建設以擴大廣播文學的傳播范圍等等。廣播文學的這種改革和新變，使其守住甚至拓展了其弱勢的生存空間。

“裂”與“聚”是對立的，也是統一的。傳媒既是傳者又是受者，首先作為受者接受信息，然后作為傳者傳播信息①。在傳播學意義上，大眾傳媒是一個輻射體，它以點對面的形式把信息傳給大眾；在社會學意義上，大眾傳媒則是聚合體，它把不同方面的文化權力集中在自己身上②。傳媒的傳者身份使它成為“輻射體”，這是文學“裂”變的誘因，在異質的多元傳媒的多路徑傳播和輻射下，文學自然會發生分裂和變異。傳媒的受者身份使其成為“聚合體”，這是文學“聚”變的誘因，正是由于文學對傳媒的天生依賴性，使傳媒能夠作為受者接受和聚合文學信息、知識、指令、吁求，并使之凝聚于強勢傳媒的技術邏輯之下，由傳媒霸權促成強勢文學樣式的形成。而傳者與受者是統一和同步的，傳者和受者互相包孕，互相促動，互為因果，這就導致文學“裂”變與“聚”變的類似關系。

“裂”與“聚”的統一還體現為文學自律與他律的統一，傳承與革新的統一。文學起源于人的需要，又因人的需要而發展；在人的需要這一前提下，文學一方面自律，需要保持其傳統特色滿足人對之的傳統要求，一方面他律，因受到其它因素的劇烈影響不得不發生改變；一方面要傳承以適應人的心理慣性，另一方面又要革新適應人的新的需求；一方面文學要堅定地據守最后一片傳統陣地，另一方面文學又要勇敢地開辟出新的疆土。正是在“裂”與“聚”的分合變化中，文學做到了自律與他律、傳承與革新的統一，而就因為有了這種統一，文學才一直在發展，而不是被取代和消亡。

“裂”“聚”劇變與文學前景

“裂”與“聚”便是當下文學劇變的內涵，它們同時發生，共同制造了當前文學的萬千景象，當下的各種文學現象大都可由此視角找到說明。“裂”與“聚”又是文學演變和發展的規律，無論是過去的文學，還是今天的文學，抑或未來的文學，都會因為傳媒這一關鍵要素的改變，發生程度不同的“裂”變與“聚”變，從而完成文學藝術的接力和文學薪火的傳承。當然，因為我們這個時代是傳媒“大爆炸”的時代，傳媒的種類和數量幾乎超過以往所有時代的總和，傳媒的覆蓋范圍和滲透深度也超越了以前的任何時代，所以這個時代文學因傳媒多元化而發生的“裂”變與“聚”變的程度也就比以前的任何時候都要劇烈。著眼于文學與傳媒互動的歷史，立足于文學的當下劇變，我們似乎可以鳥瞰到文學未來發展的幾條線索。

首先，隨著新的傳媒不斷誕生，文學的裂聚變化將持續進行。隨著電子設備和網絡嵌入到各種各樣的日常物件當中，大量的新媒體將出現在人們的視野中。而這必將為文學傳播創造出新的通道，新的文學樣式隨之出現。在這眾多傳媒中，也必將出現新的強勢媒體，文學也必將附著在新的強勢媒體之上，繼續影響著人類生活。而隨著媒體的多元化和泛化，文學意味和文學性會如柳絮一般，落滿我們生活著的大地。

其次，隨著傳媒互動性的增強，文學的民主性和民間性將得到加強。隨著網絡和互動影視媒體的發展，傳媒所營造的公共領域空間越來越大，文學活動中作者和讀者要素之間的界限會日漸模糊，作家稱號的神圣性將大打折扣。“人人都可以成為作家”、“人人都參與寫作”慢慢成為互動媒體時代的現實。

第三，網絡等強勢傳媒具備超文本非線性傳播特征，這會使文學在裂聚變化中由單一的語言藝術慢慢走向多媒體的綜合藝術，紙質期刊文學的生存空間將減少到讓人不敢相信的程度，許多文學期刊將死在無情的市場之中，將破產在讀者的冷落之中。但日漸式微的紙媒線性文學文本將做出自適性的改革，它們會借助強勢傳媒的技術翅膀飛向超文本非線性傳播的時空。多媒體時代，文學也被多媒體化，似乎要回到文學誕生之時，但這不是倒退，今日的多媒體已完全虛擬化，充滿技術理性。文學的內核仍然是語言藝術，但文學的語言在多媒體時代會借助傳媒的旗艦遠航，會依憑傳媒的翅膀騰飛。今日某些學者和作家一味堅守“文學是語言藝術”的信條不知變通，甚至認為只有紙媒上的文學作品才是文學，這是不明智的。固守這樣的觀念只會迎來文學的衰落消亡。可以預期，在傳媒的技術文化邏輯影響下，文學的影視化、網絡化將更趨頻繁，文學單一的語言文本將更多地讓位于影視文本和網絡文本，文學被動的線性文本將更多地轉化為互動的非線性超文本。③

最后，由于多元傳媒的播灑和輻射，文學的泛化將愈演愈烈，泛文學文本會大量產生，純文學與俗文學的界限慢慢消融，文學越來越成為文化意義上的文學。今天我們已經看到，新聞、廣告、解說詞、主持人串詞、博客、短信、標語、條幅、BBS帖子等大量的不是傳統文學又具備文學性的泛文學文本充斥在我們的生活中，而日常生活中的許多事物都不同程度地具備了一些文學性，文學和文化的界限已經變得模糊，這種情景頗類似于先秦時期。在這一時期，文學與政治、歷史、諸子哲學雜糅在一起，與縱橫家的演說甚至人們的日常交往交融在一起，同一文本往往具備多種文體特征和功用性質，這時“文學觀念沒有獨立，文學與非文學界限模糊，沒有專門的文學創作主體或者說創作者，沒有自覺的文學創作意識以及審美追求，文學因素、文學價值與哲學、歷史等其他因素相混合，形成一種泛文學化的文化狀態”。④當然，廣義文學時代的重現決不是歷史的倒退，它是文學新的發展，是文學某些傳統的回歸。筆者還想強調，傳統意義上的文學在不可阻擋的文學泛化潮流中，雖然受到空前擠壓和沖擊，但它仍會保持一定的生存空間，作為文學的原始標本和營養源泉而存在，它能為文學邊界的界定提供一定的標準，能為泛文學文本提供寫作營養，它會繼續凝聚小眾范圍的讀者目光。□

【本文為廣西壯族自治區教育廳科研立項項目《電子傳媒對當下文學生態的解構與建構》科研成果之一，編號為200911LX395。】

參考文獻

①②顏純鈞，《大眾傳媒與公眾身份的建構》[J].《現代傳播》，2004（5）：24、26

③張經武，《傳媒與文學的未來》[N].《中國文化報》，2007.1.11

④李建中、孫宗美，《技術理性時代的“泛文學化”回歸》[J].《襄樊學院學報》，2003(6)：50

（作者單位：廣西財經學院文化傳播學院）

責編：姚少寶