中國新聞史主體意識研究的現(xiàn)狀及發(fā)展

【摘 要】近年來中國新聞史研究得到了眾多學(xué)者的關(guān)注，新聞史研究范式的轉(zhuǎn)變成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點之一。本文首先分析了中國新聞史的研究現(xiàn)狀和中國新聞史本體意識的研究狀況，然后針對當前中國的新聞史研究的發(fā)展趨勢提出了加強中國新聞史主體意識的相關(guān)對策建議。

【關(guān)鍵詞】中國新聞史 革命史范式 本體論范式

中國新聞史從其發(fā)展歷程來看有著眾多的研究范式，革命史研究范式進行了較長的時期，且對中國新聞史研究發(fā)展有著根深蒂固的影響。中國新聞史革命史的研究范式對新聞史研究有著正反兩方面的影響，中國新聞史如何從革命史研究范式的局限中走出是當前新聞史研究的重點之一。本文從新聞史研究的主體意識出發(fā)，通過對當前中國新聞史本體意識的研究現(xiàn)狀分析提出了加強歷史主體的主體意識、建構(gòu)新聞史主體性話語權(quán)以及恰當處理好新聞史研究范式等策略來充分挖掘新聞史研究的價值。

一、中國新聞史研究現(xiàn)狀

對于中國新聞史的研究歸根結(jié)底就是將新聞傳播活動以及相關(guān)的思想通過評判高下、辨別良莠、敘述師承等擴散流傳，讓后代對通過對新聞史的了解和剖析來了解學(xué)術(shù)發(fā)展的動態(tài)和趨勢。

在我國新聞史研究學(xué)界，徐培汀先生是研究先鋒，從徐培汀先生和裘正義在1994年合著的《中國新聞傳播學(xué)說史》開始，相繼又出版了《中國新聞傳播學(xué)說史：1949--2005》（2006），該書主要是研究中國各個時期的新聞史，由此將中國新聞史的發(fā)展軌跡和趨勢表現(xiàn)得淋漓盡致。《20 世紀中國新聞學(xué)與傳播學(xué)》等一系列的書則將中國近一個世紀來的新聞史發(fā)展歷史軌跡、現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨勢展現(xiàn)出來，這是對我國新聞史發(fā)展的一個系統(tǒng)、科學(xué)、全方位的勾勒。

《二十世紀中國社會科學(xué)·新聞學(xué)卷》把新聞學(xué)分為理論新聞學(xué)、應(yīng)用新聞學(xué)、電子媒介新聞學(xué)歷史新聞學(xué)和傳播學(xué)等，并采取了以論為主的方式將新聞史展現(xiàn)出來。此外，已經(jīng)有不少的新聞史研究學(xué)者將中國的新聞史研究主要分為以下幾個研究時期：

一是兩時期說，方漢奇先生將1949年以來中國大陸的新聞史研究分為中華人民共和國成立至實行改革開放政策以前的這一段時期和1978 年至今這一個時期，而第二個研究時期還在延續(xù)之中，第一時期中國新聞史研究的重點在于五四時期以及中共建黨以來所創(chuàng)辦的各類報刊的發(fā)展歷史和相應(yīng)的影響等。而1978 年至今這一個時期則主要是對大陸新聞史翻天覆地的變化進行了一系列的探討。

二是三突破說，丁淦林先生認為中國新聞史研究主要經(jīng)過了三次突破性的發(fā)展：中國新聞史的研究走上系統(tǒng)正規(guī)的軌道是以《中國報學(xué)史》為主要標志的，這是第一次新聞史研究具有開天辟地意義的突破發(fā)展；將馬克思的研究方法和思想運用到中國新聞史研究領(lǐng)域的重大突破則是以李龍牧的《中國新聞事業(yè)史稿》為主要的標志，且中國新聞史研究的重點逐步由革命性視角向社會歷史視角轉(zhuǎn)變；中國新聞史的第三次重大的突破則是以方漢奇主持的《中國新聞事業(yè)通史》為標志事件，中國新聞史研究的三次重大突破時中國新聞史的發(fā)展有著不可忽視的影響和作用。①

三是四階段說，李秀云在《中國新聞學(xué)術(shù)史》中將中國的新聞史研究主要分為前新聞學(xué)的歷史考察、中國近代新聞學(xué)的建立、戰(zhàn)時新聞學(xué)的興起、純粹新聞學(xué)與大眾新聞學(xué)四個重要的階段，這種新聞史研究的劃分是對中國傳統(tǒng)階級分析的一種突破，并且將新聞史自身的發(fā)展過程和理論演進趨勢為主要的研究線索，可以從新的研究視角為新聞史研究增加新鮮血液。

四是三維空間說，張昆認為中國新聞史的研究應(yīng)該更廣泛地拓展新聞史研究的層面，將新聞研究本身和新聞制度、觀念有機地結(jié)合起來，建立起新聞史研究包含新聞事業(yè)、新聞制度以及新聞意識的三維研究空間，從而將中國新聞史的發(fā)展脈絡(luò)更完備、系統(tǒng)的展現(xiàn)出來。

二、中國新聞史本體意識研究分析

中國新聞史研究過程中本體意識的研究向來受到了眾多學(xué)者的青睞，然而中國新聞史本體意識在長期發(fā)展過程中有所缺位從而導(dǎo)致了中國新聞史難以發(fā)揮其最大的功效。從當前中國新聞史的本體意識研究現(xiàn)狀看來，其主要的研究現(xiàn)狀和問題主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

首先，從中國新聞史研究的現(xiàn)狀看來，無論是從新聞史發(fā)展史觀、新聞史研究思路、新聞史研究歷史分期還是從新聞史人物研究等方面其研究的重點都主要是以革命史為藍本，中國革命史的發(fā)展是中國新聞史研究意識形態(tài)化的重要導(dǎo)火線，并呈現(xiàn)出一定的階級分析性。其次，中國新聞史的研究不僅僅有一定的革命史現(xiàn)象，而且還有革命史意識形態(tài)的導(dǎo)向和皈依，并從外在的社會政治事件以及其他的環(huán)境因素來研究新聞史的發(fā)展，對新聞史自身的發(fā)展現(xiàn)狀和動態(tài)等缺乏比較客觀、深入的研究。

1950年的《中國報刊史教學(xué)大綱（草稿）》、1981 年具有里程碑性質(zhì)的新聞史著作《中國近代報刊史》以及1992年一部重要的新聞史成果《中國新聞事業(yè)通史》均是以社會政治的發(fā)展為寫作歷史背景，政治史的研究模式對中國新聞史的研究有著極大的影響。中國新聞史受到政治史和革命史的影響隨著時代的轉(zhuǎn)變表面上雖然有所減弱，但是在意識形態(tài)上卻依舊有根深蒂固的趨勢，這些必然導(dǎo)致中國新聞史研究在一定程度上缺乏本體意識。②

1981年寧樹藩先生在中國新聞史研究座談會上指出了中國新聞史被寫成政治史和思想史的錯誤現(xiàn)狀和傾向，方漢奇先生提出了中國新聞史研究應(yīng)該更加注重新聞自身的發(fā)展規(guī)律，強調(diào)中國新聞史本體意識的關(guān)鍵重視和挖掘，從而更好地凸顯出新聞史研究的理論和實踐意義。1997年，寧樹藩先生更加明確地提出了中國新聞史研究應(yīng)該將新聞史的本體意識研究作為研究的關(guān)鍵所在。吳文虎認為當前我國新聞史研究的本體意識還處于比較初級的階段，黃旦認為中國新聞史需要以政治史或者革命史為歷史依據(jù)，但是不能被政治史或者革命史所主導(dǎo)，中國新聞史需要建構(gòu)其自己的本體意識，從而從新聞史的視角對歷史事件、政治事件以及革命事件有更加獨到的見解和傳播。陽海洪、王潤澤等人認為對中國新聞史本體意識的探索其實質(zhì)是在于對新聞史研究主體意識的探究，只有定位好中國新聞史的主體性意識，才能據(jù)此提出符合中國新聞史發(fā)展的專業(yè)性研究，并自覺承擔起新聞史的歷史性使命。

三、加強中國新聞史主體意識策略

1、加強歷史主體的主體意識

任何事件的發(fā)生都是以人物為主要的發(fā)展線索和脈絡(luò)，歷史主體主要有歷史中的人物、歷史學(xué)者以及相關(guān)的書寫者等，這些歷史主體的一言一行都不僅僅只有表面上的含義，這些一言一行無論是屬于主角還是配角的都通過相應(yīng)的歷史事件將其連成一個有一定故事性和寓意性的歷史畫卷，因此，新聞史作為一種另類的歷史首先需要加強其主體意識，而能簡單地停留在新聞事件的記錄和描述上，而應(yīng)該將這些事件的主體背后的因素有意識的體現(xiàn)出來。

歷史的存在方式是客觀的，同時也是被主觀性的表現(xiàn)出來的，人們對歷史的了解也只是歷史的一個小部分而已，歷史的大部分則是需要我們通過適當?shù)氖侄芜M行精辟簡單的概括和表現(xiàn)，而新聞作為一種簡潔的表現(xiàn)和傳播媒介，可以通過對歷史主體意識的加強來增強新聞史研究的主體意識，并結(jié)合新聞史研究所處的歷史背景和社會環(huán)境對主體意識的獨立性進行剖析，從而更確切地再現(xiàn)出歷史的原貌和歷史性思想的延續(xù)，通過主體性新聞史的傳播將歷史的主體性或主體意識充分地發(fā)揮出來，更好地體現(xiàn)出中國新聞史自身的價值。③

2、建構(gòu)新聞史主體性話語權(quán)

加強中國新聞史主體意識重要的一點是要建構(gòu)起中國新聞史主體性話語權(quán)，而中國新聞史研究主體性話語權(quán)則可以通過媒介的生存來建構(gòu)。新聞媒介在整個新聞媒介活動的發(fā)展過程在長期的時間積累過程中形成了一個新聞發(fā)展史，媒介生存是新聞史存在最基本的前提之一，同時也是新聞史存在的一種最真實簡單的方式。因此可以充分利用媒介生存的方式來建構(gòu)起中國新聞史研究的主體性話語權(quán)：首先中國新聞史的研究應(yīng)該堅守本身的獨立性，定位好新聞史研究的歷史主體，通過將自身的發(fā)展過程進行深入的調(diào)查研究分析開展具有專業(yè)性水平的新聞史研究；其次，中國新聞史的研究在堅守本身的獨立性的同時應(yīng)該關(guān)注與新聞史本身發(fā)展息息相關(guān)的外在環(huán)境因素，注重新聞史發(fā)展本身和外在環(huán)境因素的互動關(guān)系，將新聞史的研究拓展到這個社會發(fā)展中去，從而在一個大的社會系統(tǒng)中將新聞史的生存發(fā)展歷程剖析出來。在多元化的視角下利用媒介生存來對中國新聞史進行相關(guān)研究可以將中國的新聞史研究范式從傳統(tǒng)單一的研究范式中解放出來，在掌控自身主體話語權(quán)的前提下更好地把握新聞史的功能，加強中國新聞史的主體意識行為。④

3、有效處理好新聞史研究范式的轉(zhuǎn)變

中國新聞史的研究范式主要有革命史研究范式和本體論研究范式兩種類型，革命史研究范式在20 世紀50 年代中期到80年代在中國新聞史研究領(lǐng)域占據(jù)著主導(dǎo)性地位，而隨著新聞史本身的發(fā)展和研究方法的日益更新，本體論研究范式逐步浮出水面并開始與革命史研究范式兩足鼎立，然而革命史研究范式和本體論研究范式均有利有弊，如何對其進行選取對中國新聞史主體意識行為的加強有著舉足輕重的作用。

對此，首先需要明白的是革命史研究范式和本體論研究范式二者之間是對立統(tǒng)一的，不同的新聞模式需要利用不同的研究范式來解決，同時可以在任何一種研究范式的基礎(chǔ)上對其他研究范式進行斟酌處理，而從當前中國新聞史研究的情況來看，則主要是偏重于本體論研究范式，在從偏重革命史研究范式向本體論研究范式轉(zhuǎn)變的過程中需要意識到二者的區(qū)別和聯(lián)系，有條不紊的進行更新?lián)Q代，在中國新聞史研究過程中將二者適當?shù)亟Y(jié)合起來，在新聞史研究主體意識的引導(dǎo)下更準確對新聞史進行深度剖析。□

參考文獻

①吳文虎，《本體迷失和邊緣越位——試論中國新聞史研究的誤區(qū)》[J].《新聞大學(xué)》，2007（1）:82-87

②寧樹藩，《關(guān)于中國新聞史研究中強化本體意識的歷史回顧》[J].《新聞大學(xué)》，2007（4）:1-3

③江衛(wèi)東、李漫，《歷史客體性和學(xué)者主體性新聞史研究之兩翼》[J].《重慶三峽學(xué)院學(xué)報》，2008（6）:82-85

④宋三平，《革命史范式和本體論范式的轉(zhuǎn)換——中國新聞傳播史研究路徑的思考》[J].《南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》，2008（6）：147-150

（作者：浙江財經(jīng)學(xué)院新聞學(xué)本科生）

責編：姚少寶