漢代太學興衰

太學是古代的最高學府，從漢武帝立五經博士起，中國有了太學，其后延綿兩千多年，其間有興有衰，對國家和社會有利有弊。在漢代，太學的興衰，首先表現在數量方面。

漢代太學有兩次大擴招，而這兩次大擴招，恰恰都在王朝的中后期。武帝立太學，僅僅置博士弟子五十人，可以說是“皇家學院”級別的。由于太學與朝廷相結合，地位顯赫，人數穩步增加。昭帝增至百人，宣帝再加倍，元帝好儒，按照掌握經書的人員數量不限名額擴大，但遇到經費瓶頸，于是定為千人。到成帝時，有人說孔子也有門徒三千，堂堂皇家學院，不能低于孔子，于是擴大名額到三千。但可能還是經費緣故，不久又壓縮回千人規模。這一階段太學的擴張，大體還算正常。到王莽執政，為了擴大自己的支持隊伍，打破名額限制，廣建學校，征召天下通知各種學問和儒學經典堪為教授者數千人，“為學者筑舍萬區”，在長安南郊興建辟雍，太學規模急劇擴大。這次大擴招，很快隨著王莽的覆滅而煙消云散。（《漢書·儒林傳》序）

東漢立國之初就重視太學，明帝時，太學之盛前所未有。史稱“濟濟乎，洋洋乎，盛于永平矣”，連匈奴人也慕名派遣子弟前來就學。安帝時太學衰敗，順帝時為了重振太學，先從基本建設抓起，修建了240棟房屋，達1850間，太學起碼在外觀上氣派多了。從梁太后下詔讓高中級官員子弟到太學讀書后，太學又活躍起來，游學的學生達到三萬人。但是，校舍人數在擴大，而學風卻在下滑。扎實讀書的越來越少，考證研究的更不多見。“多以浮華相尚，儒者之風概衰矣。”（《后漢書·儒林傳》序）

西漢和東漢太學的兩次大擴招，都伴隨著硬件的改善，大規模的校舍建設為擴招奠定了基礎，人數急劇增加。按道理，規模的擴大和硬件的好轉，應該促進質量的提高。但根據歷史記錄，事與愿違，太學的擴招，帶來的是質量的大幅度滑坡。清代學者皮錫瑞撰寫《經學歷史》，對此深為感慨，說：“是漢儒風之衰，由于經術不重。經術不重，而人才徒侈其眾多；實學已衰，而外貌反似乎極盛。于是游談起太學，而黨禍邊天下。人之云亡，邦國殄瘁，實自疏章句、尚浮華者啟之。觀漢之所以盛與所以衰，皆由經學之盛衰為之樞紐。”

從漢代太學的興衰來看，規模似乎不起決定作用。西漢武帝到元帝，規模在穩步上升，太學的作用正常。從元帝因經費問題限制名額來看，太學的經費也不怎么寬裕。王莽時期的大擴招到底有多大規模，史書無載，但就王莽的建設規模來看，是很花了些本錢的。不過，這些本錢并未推動學問的發展，也未對王莽新朝提供明顯的支持。只有一點是肯定的：后來開創了東漢王朝的劉秀，正是在王莽的大擴招中去了長安讀書，專門攻讀《尚書》。至于東漢的太學，在明帝時確實非常興盛，不過，按照史書的記載，皇帝親到學堂講授，觀看的百姓成千上萬，很難說這就能推動學術研究，那種“濟濟乎，洋洋乎”的場面極有可能是造勢而已。

國家權力支配學校，學校也會反過來更深入地介入國家權力。所以，東漢后期的太學，基本上不是做學問的地方，而是議論朝政的地方。東漢的太學影響極大，但不是因為學術造成的影響，而是因為黨錮之禍造成的影響。兩漢的兩次大擴招，不但沒有推進太學的正常發展，反而在很大程度上成為太學變質的表現。這種古代大學城建設的教訓，很值得研究。

皮錫瑞的感慨中有句話相當重要，他認為所有問題都是源于“經術不重”，所以擴招僅僅顯示出表面的興盛。這里所說的經術，就是現代說的學術。如果不以學術為核心，不把學術擺在首位，那么，蓋校舍、招學生都無濟于事。那么，即便是太學的正常時期，經術到底如何？西漢時，曾經出現過一部經書的解釋達百萬言，先后產生的大師達千余人的情況，這算不算“重經術”呢？大概很難算。因為這時的“成果”，是“勸以官祿”刺激出來的，“蓋利祿之路然也”，究竟有多少學術價值誰也說不清。看看兩漢《儒林傳》和各位名人本傳就可以發現，真正的儒學發展上作出過歷史貢獻的，往往都在太學之外的民間。就以東漢為例，學問名家賈逵、趙岐、馬融、鄭玄、許慎等人，都不是在太學做的學問。他們有的還曾經擔任過官職，有的就干脆在民間游學。太學的那些所謂“成果”，能夠傳世的如鳳毛麟角。所以，漢代太學的教訓，是“行政化”把利祿待遇問題擺在了首位，導致學術的衰敗。最好的情況下，太學也不過是把民間有成就的研究者以官方手段吸引過來，而不可能在太學產生出原創性成果。反過來，太學讓學生學什么不學什么，涉及到太多老師的飯碗，于是形成了持久爭論，即經今古文之爭。跳出這種爭論專門進行基礎研究的民間學者，反而取得了流傳久遠、影響巨大的成果。

太學的盛衰關系到國家的盛衰，其教訓也值得企業經營借鑒。首先，不要被規模所迷惑，更不要用規模來爭面子。當一個企業經營發生了問題或者出現困境時，簡單地加大投入、基建擴張，或者像漢代太學那樣爭取經費支持擴招，都無助于解決經營中碰到的實際問題，反而有可能把問題掩蓋起來。其次，必須明確什么是經營宗旨，當太學把學術追求撇開而以利祿誘導時，經營方向的扭曲幾乎是不可避免的。作為企業，要定位清楚自己的核心競爭力。再次，投入并不一定產生正面效益，反而有可能造成制約后續行為的沉沒成本。漢代的學術成果，如果進行投入產出分析就會發現，太學幾乎無法同民間私學相比。但如果比較方法不對，單純看經書的解釋數量和所謂大師人數，太學可能會遙遙領先。只有把這些問題考慮透徹了，才有可能選擇適當的行為。