
“鄉(xiāng)”字,繁體作“鄕”,其甲骨文字如兩人對(duì)坐吃飯,盡主賓鄉(xiāng)誼。唐代,“鄉(xiāng)”為縣級(jí)以下行政區(qū)域,對(duì)應(yīng)于城市,則有鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等含義;對(duì)應(yīng)于地域,則有家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)黨、鄉(xiāng)里等詞語(yǔ)。
每一個(gè)中國(guó)人,他的根都在農(nóng)村,他的成長(zhǎng)可能在于江湖廟堂,可能在于城市鄉(xiāng)野。生于斯、長(zhǎng)于斯,出發(fā)遠(yuǎn)離并回歸,望鄉(xiāng)隱逸。
對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),歸鄉(xiāng)是永恒的愿望。
從離鄉(xiāng)、望鄉(xiāng)到歸鄉(xiāng)
游子遠(yuǎn)行隨身捎帶父母親手縫制的衣裳,還有一包從家鄉(xiāng)井邊取來(lái)的泥土。將其融入他鄉(xiāng)井水中,可療水土不服之癥。此乃鄉(xiāng)井土,即離鄉(xiāng)背井的“井”也,鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)井等詞源于此。
謝讜《四喜記·催赴春闈》云:“若成名,便還鄉(xiāng)井”。天寶三載,賀知章告老還鄉(xiāng)回到越州,“少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來(lái)”。離鄉(xiāng)五十多年,而今感到安慰和依靠。自隱鄉(xiāng)、離鄉(xiāng),望鄉(xiāng),到告老還鄉(xiāng)、衣錦還鄉(xiāng),走了一個(gè)輪回。
鄉(xiāng)土農(nóng)耕是生命的本質(zhì)和根基,身居廟堂江湖之人,皆明白此理。每逢歲終,帝王大祭天地社稷祖先農(nóng)神,祈谷迎春鞭春牛,親手扶犁,以求五谷豐登,國(guó)運(yùn)昌盛。在鄉(xiāng)村則有家祭族祭,宗族祠堂宗譜聯(lián)絡(luò)各路鄉(xiāng)親,讓海內(nèi)外游子認(rèn)祖歸根。祭祖讓漂泊的靈魂,又一次真正的認(rèn)同與歸鄉(xiāng)。
年節(jié)回鄉(xiāng),全家團(tuán)聚,客家民歌唱“阿哥出門往南洋,漂洋過海去外鄉(xiāng)。祝哥身體要保重,有了身體好返鄉(xiāng)”。五胡亂華時(shí),中原民眾遷徙閩粵,圍屋而居,把自己當(dāng)成“客家”,他們下南洋賣身做“豬仔”開錫礦,事業(yè)有成資助民主革命,回故鄉(xiāng)投資辦實(shí)業(yè)建學(xué)校,造福桑梓。……