一位帝王師的財富觀：“多財”無益子孫

疏廣是西漢元帝任太子時的太子太傅，負責教育太子。教育了五年，太子十二歲時，已經通曉了《論語》《孝經》，疏廣認為自己已盡到了職責，功成名就，就與同為太子老師的侄子疏受商議急流勇退，主動辭職。漢宣帝看到疏廣確實年事已高，便準許了二人的請求，并與太子賜二人黃金七十斤。拿到這么多黃金榮歸故里的疏廣，既沒有分給子孫，也沒有置辦田產，而是天天宴請族人和故交，盡享晚年之樂，并多次問剩下黃金多少，催促家人將金子兌換以供應每日的酒食。

一年多過去了，疏廣的子孫看到老人天天如此，不免擔心黃金很快用完，又不好意思自己去勸說，便請人勸疏廣為子孫后代考慮考慮，多買些土地和房屋。誰知，疏廣卻認為，家中已有的田地和房屋，只要子孫足夠勤勞，不至于挨餓受凍，過上常人的生活沒有任何問題。如果增加了，只能讓子孫更加懈怠和懶惰。并說：“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。”也就是說，賢德而財富多，則容易減損子孫們的意志；愚蠢而財富多，卻只能增加他們的過錯。何況，過于富貴，只會招來眾人的眼紅和怨恨！

多少人一輩子辛勞，總想給子孫留下些什么，而且愈多愈好，尤其是有形的物質財富。而通達的疏廣卻做出了另一種選擇：“賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。”這位帝王之師的財富觀不正給時下那些拼命追求物質財富，并希望多留些給后人的人們一種有益的啟迪嗎？

就如窮孩子可以通過良好的教育改變命運，富孩子也可以通過良好的教育，為社會樹立典范。富有的家庭往往用金錢代替愛，他們給予子女大量的金錢，卻沒有給孩子應有的價值觀和財富觀教育。其實，富人家的孩子，與社會上其他的同齡孩子一樣，擁有共同的特質，都會進取，但也會犯錯。只要孩子樹立了正確的價值觀，相信最終都能對家庭和社會有積極的貢獻。作為父母，不應剝奪子女自主選擇的權利，剝奪子女活出自由人生的機會。

萬通董事長馮侖說：“我經常接觸到一些富二代，在交流中我看到他們眼里有希望、信心，也有惶惑、躊躇甚至恐懼。幾十億元財產和事業突然降臨在二十幾歲的年輕人身上，會讓他們感覺不安。所以我有時會和他們的家長講，就讓他們做點自己想做的事情吧。”民企傳承財富，好比教師傳授知識。傳道授業，道在業先，企業傳承亦復如此。而這個“道”，用現在的話說就叫做“價值觀”。

關于當下中國民營企業的傳承問題，馮侖思考的成果是，傳承其實有四個維度：財產的傳承、人的傳承、體制制度的傳承和精神價值觀的傳承。“究竟要傳承什么？這個屬于價值觀和體制的范疇。就像美國和中國封建社會的傳承內容截然不同，封建社會只傳承給人，結果老出事；華盛頓就傳價值觀，至于總統是什么人無所謂，結果這個價值觀一直傳到現在。”所以老話說得好：子孫若如我，留錢作什么？子孫不如我，留錢作什么？對于任何正在安排接班的企業來說，這句話可謂是最精到的警示。