泛濫的“城市名片”

一座雕塑一旦矗立，往往會(huì)成為一個(gè)地方的旅游焦點(diǎn)，如同一棵搖錢樹

潛山縣的“第一名片”工程，如今飽受爭(zhēng)議。

2011年11月，一篇名為《巍巍“皖公”立潛山》的報(bào)道，迅速躥紅各大門戶網(wǎng)站。報(bào)道稱一座高約30米的“皖公”雕像正矗立在安徽省潛山縣城東大門，地處前往古南岳天柱山的必經(jīng)之路。目前，雕像主體工程已經(jīng)完工，總造價(jià)1800萬(wàn)元，其中雕像花費(fèi)600萬(wàn)元。

該縣城建局的一位副局長(zhǎng)稱，潛山縣東大門入口，是潛山對(duì)外展示的第一張名片。由于地處三角地帶，不便建設(shè)其他建筑，于是縣里決定在此建設(shè)一個(gè)景點(diǎn)，最好能反映出潛山的特色。

提起潛山，人們想到更多的，可能仍是天柱山、“孔雀東南飛”的故事，以及二喬、程長(zhǎng)庚、張恨水等歷史名人的故鄉(xiāng)。對(duì)于“皖公”，事實(shí)上，很多安徽人甚至潛山當(dāng)?shù)厝硕疾恢獣浴?/p>

同在11月，在鄭州市鄭東新區(qū)的鬧市街頭，矗立起一座高24.15米、占地800平方米的宋慶齡雕像。這座耗資4億的雕塑，被曝宋慶齡與鄭州毫無(wú)瓜葛，一時(shí)間，人造景觀泛濫廣受詬病。

雕像何其多

近年來(lái)，一股造佛塑像之風(fēng)席卷華夏大地。許多地方紛紛建造巨型雕塑，從規(guī)模到投資競(jìng)相攀比——雕塑也由數(shù)十米到百米不等，材質(zhì)也已由清石發(fā)展至昂貴的有色金屬或稀有金屬。造價(jià)少則數(shù)百萬(wàn)，多則數(shù)億不等。

而一座雕塑一旦矗立，往往會(huì)成為一個(gè)地方的旅游焦點(diǎn)，如同一棵搖錢樹。

早前，寧波在修造彌勒大佛的一份材料里描述說(shuō)，2006年10月，四川樂(lè)山大佛旅游收入首次突破億元大關(guān)，接待海內(nèi)外游客229.50萬(wàn)人次。此外，香港南山大佛和無(wú)錫靈山大佛的旅游收入也成為寧波艷羨的對(duì)象。

從“十五”期間開始，各地紛紛高度重視發(fā)展旅游業(yè)，有的地區(qū)提出“旅游立縣”、“旅游立省”。各地大多從觀光旅游逐漸向休閑度假文化旅游轉(zhuǎn)型。在此轉(zhuǎn)型期間，大多數(shù)地區(qū)、城市需要建構(gòu)自己的城市名片和旅游品牌，而對(duì)一些旅游資源相對(duì)匱乏的地區(qū)來(lái)說(shuō)，修建巨型雕塑似乎成了創(chuàng)造條件發(fā)展旅游的一條“捷徑”。

無(wú)論是出于利益還是政績(jī)的考慮，總之，近年來(lái)，各類佛像、名人塑像在神州大地上遍地開花。從130米高的老子塑像，106米的炎黃二帝塑像，到168米高的河南魯山大佛，耗資3000萬(wàn)元的劉邦塑像等。

在古代，無(wú)論是造佛亦或塑像，都是一件艱苦卓絕的巨大工程。一件雕塑的誕生，往往集中了當(dāng)時(shí)技術(shù)最為精湛的工匠，需要有極高的雕塑、繪畫和建筑等多方面的工藝水平，且耗時(shí)多年。中華文明數(shù)千年，留存至今的雕塑，屈指可數(shù)。而在工業(yè)化時(shí)代，雕塑變成了一個(gè)分工明確的產(chǎn)業(yè)——一些地區(qū)提供各類石制構(gòu)件，而另一些地區(qū)則專門負(fù)責(zé)金屬雕像的制造和安裝，令造塑像變得輕而易舉，但同時(shí)，也降低了雕塑的藝術(shù)價(jià)值。

據(jù)上海市規(guī)劃部門調(diào)查顯示，上海共有城市雕塑1034座，但市規(guī)劃部門的普查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，優(yōu)秀作品只占10%，另有10%屬劣質(zhì)作品，80%作品水平平庸。

中國(guó)旅游學(xué)院旅游研究所原所長(zhǎng)、聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署特約旅游專家王興斌向本刊記者表示：“一些地方政府為了某種功利的目的，打著發(fā)展旅游的旗號(hào)，拿歷史事件或歷史名人來(lái)說(shuō)事，爭(zhēng)相造大像，一個(gè)比一個(gè)高，這股巨佛、巨像風(fēng)不僅耗費(fèi)了社會(huì)財(cái)富，而且助長(zhǎng)了人在佛祖、圣人、名人面前自我矮化的卑微心理，與以民為本的時(shí)代精神格格不入。”

文化內(nèi)涵是關(guān)鍵

縱觀國(guó)內(nèi)各大雕塑，之所以屢遭質(zhì)疑，主要還是因?yàn)槿狈?nèi)涵。上海市政府發(fā)言人焦揚(yáng)曾精辟地指出，目前上海城市雕塑缺乏總體規(guī)劃，與周圍環(huán)境不相適應(yīng)；作品缺乏個(gè)性，在題材選擇、形象塑造方面多有雷同，很難給人留下深刻印象；缺乏精品力作，沒(méi)有出現(xiàn)能代表上海國(guó)際大都市形象的城市雕塑。

而相對(duì)于國(guó)內(nèi)的雕塑來(lái)說(shuō)，國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)似乎更值得我們借鑒。

矗立在紐約曼哈頓港的自由女神像，舉世聞名，對(duì)于無(wú)數(shù)來(lái)到美國(guó)的移民來(lái)說(shuō)，都是自由的象征、擺脫舊世界的專制與壓迫的象征，它的精神之源是法蘭西政治中的自由主義精神。又比如，屹立在里約熱內(nèi)盧城郊山巔之上的耶穌基督雕像伸開雙手，俯瞰全城，象征著對(duì)人類所懷有的無(wú)限憐憫和博愛，以及對(duì)人民獲得獨(dú)立的贊許和祝福。

這些承載著本土文化的雕塑，反映了一座城市甚至一個(gè)國(guó)家的文化內(nèi)涵和品位，同時(shí)，也藝術(shù)地記錄了一個(gè)國(guó)家與城市的歷史與文化。

云南大學(xué)工商管理與旅游管理學(xué)院教授楊桂華認(rèn)為，中國(guó)作為五千年文明的大國(guó)，很多地方被賦予了深厚的文化韻味，在修建新的人造景觀的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)具有生態(tài)美，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)有效地注入當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，只有這樣，才能打造出人景和諧共生的旅游資源。

她強(qiáng)調(diào)，旅游者追求的是原汁原味的旅游產(chǎn)品，粗放開發(fā)的產(chǎn)品將被視為“劣品”。“精品性”不僅體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品的質(zhì)量上，還體現(xiàn)在其利用價(jià)值上。精品性能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的變遷而降低或喪失其價(jià)值。

在我國(guó)近年來(lái)修建的諸多雕塑中，當(dāng)然也不乏精品，矗立于長(zhǎng)沙橘子洲頭的青年毛澤東雕像就是其一。

1925年，毛澤東在長(zhǎng)沙橘子洲頭書寫了一首意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山的《沁園春·長(zhǎng)沙》，而后成就了長(zhǎng)沙橘子洲的響亮名號(hào)。長(zhǎng)沙市為了表達(dá)紀(jì)念之情，同時(shí)也塑造一個(gè)旅游景觀，而修建了這尊著名青年毛澤東雕像。

如今，來(lái)到長(zhǎng)沙旅游，站在橘子洲頭，吟著“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流……”，觀賞著這尊青年毛澤東雕像，體會(huì)著長(zhǎng)沙不一樣的歷史文化風(fēng)情。