“中原古藝奇葩”豫東年畫之美

摘要 豫東年畫是中國木版年畫之鼻祖，其題材豐富，寓意吉祥。豫東年畫用色考究，對比強烈且彌久不退；造型古拙粗獷、緊湊飽滿；其構圖師法傳統，畫面主次突出，布局巧妙，表現出勻實對稱的美感。本文主要對豫東年畫的題材、用色、造型以及構圖之美進行研究，來挖掘豫東年畫的美學理念。

關鍵詞：豫東年畫 題材 色彩 造型與構圖

中圖分類號：J218.3 文獻標識碼：A

一 豫東年畫

豫東木版年畫起于唐，興于宋而盛于明清，現如今其主要分布在開封朱仙鎮及其周邊地區，豫東年畫的代表是朱仙鎮年畫。豫東年畫有著鮮明的地域文化特色和強烈的藝術感染力，它所表現的題材和內容與中國傳統文化和民族信仰是一脈相承的。朱仙鎮年畫是中國木版年畫的始祖，天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫都受其影響。

豫東年畫美點眾多，主要體現在寓意、色彩、線條、造型以及構圖等方面。其中寓意吉祥品種豐富；色彩艷麗，對比強烈；線條粗獷，粗細相間；形象夸張，頭大身??；構圖飽滿，左右對稱。這些，都是豫東年畫有別于其它木版年畫的特點。

豫東年畫的鮮明個性與它所依托的地域文化和形成背景是分不開的。明末清初，豫東年畫作坊有四百多家，以生產武門神、文門神、神像圖、和掛箋和彩紙為主，其鮮明的特色，深受人們喜愛。當時年畫制作工藝主要是雕版水色套印，以六版套色居多，九版較少。色彩以暖色調為主調，眾多人物面部色彩為白臉紅眼皮，可謂裝飾手法獨特。印制過程中采用透明水色，疊版套印木紋微顯于色彩中，由此突顯了木板年畫的藝術效果。清末至民國，由于中原大地多次遭受自然災害，社會動蕩經濟蕭條，導致年畫作坊在豫東所剩無幾。1949年新中國建立，許多美術家和年畫藝人創作印制了一批歌頌祖國贊美和平的新時期年畫作品，使年畫出現了新的生機，廣大農民、工人、知識分子等形象成為其創作素材。但在20世紀60年代，許多好的年畫作品又被付之一炬，實在令人惋惜。改革開放以來，政府對傳統文化保護的工作使豫東年畫迎來了新的春天，目前，豫東年畫的代表朱仙鎮木版年畫，已被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄?！爸袊煜涉偰戤嫴┪镳^”也在朱仙鎮掛牌。

二 題材美——題材豐富，寓意吉祥

作家馮驥才先生說：“中國農耕的文明跟大自然的節律有關系。過年的時候，更多的理想和愿望要進入人們的心靈里邊，這種心理就體現在年文化里。中國年文化有一個特點，就是把生活盡量理想化，使理想更多生活化，它反映到了年畫里面。年畫的文化信息量很大，有大量的吉祥圖案；有各種各樣的民間故事和傳說；有大量的文化符號，這方面沒有一種中國藝術可以和年畫相比！”

在生活中，豫東年畫題材的表現常因人而異：婚后子女房門多貼天仙送子、連生貴子、三娘教子等；中年人士房門多貼加官進祿、步步生蓮；老者房門多貼松鶴延年和壽星之類；少兒房門多貼五子登科、劉海戲金蟾等。豫東年畫表現最為豐富的當屬門神，門神中又以秦瓊、尉遲敬德兩位武將數量居多。在門神畫中，二將的神態、相貌各有異同，如陸上鞭、馬背鞭、回馬鞭、抱鞭、立刀、披袍等，足有二十余種之多。除此之外，門神中尚有各種文臣武將。文者有五子登科、九蓮燈、福祿壽等；武者多是劇目中的忠義之士和各類英雄豪杰。豫東年畫題材豐富，寓意吉祥，常見的有以下種類。

1 馬上鞭。以秦瓊、敬德為主要題材的門神畫，風格式樣有數十種之多。這類年畫是豫東年畫的頂級之作，也是大眾最愛之品。畫中秦瓊持锏、敬德持鞭，手勒馬韁，形象威風氣勢非凡。大年伊始，萬千家戶貼飾宅院大門以驅邪避災保平安，祈求新年平安吉祥，美滿幸福。

2 “鐘馗”是豫東年畫的又一代表題材。據說此人能降魔伏妖，鎮宅護院，故稱“鐘馗鎮宅”。“鐘馗鎮宅”體現了廣大勞動人民對和諧生活的向往和追求，也代表了“邪不壓正”的傳統思想，深受百姓喜愛。

3 五子登科：該吉祥圖案，寓意了人們期望子弟們都能獲取功名的心態。該圖常貼在宅院的正堂房門上，反映出人們對生活前景的美好期盼。

4 步步升蓮：寓意人們的生活一步一個臺階，步步高升，畫面中的人物構圖飽滿得當，造型優美，色彩和諧，石榴吉祥，壽桃多壽，意為福到財到吉慶到，步步高升進元寶。此圖常貼飾于宅院側房門上。

5 天官賜福：每逢正月十五，天官下凡人間，核查人間之罪福，故稱“天官賜?！?。古時用來表示祈福消災的吉言，是傳統的中原文化的代表。

6 連年有余：“余”與“魚”諧音，所以魚象征著富余?！斑B年有余”用來表示工作和生活和諧美滿、幸福，也體現了中國“萬事留余、知足常樂”的傳統思想。

7 大吉大利：畫面中描繪了一只大雞和一個童子，童子頭頂金冠，項掛金鎖，懷抱如意，意為生意興隆財源廣進，大吉大利。

除此之外，還有一些非常好的題材，如：增福財神、寶藏如來、燃燈道人、趙公明、吉祥如意、五牛喜歸圖、劉海戲金蟾、灶神、福祿壽、和氣致祥、福祿壽三星、和合二仙等?，F如今，不同版本和包裝的年畫紛紛面世。豫東大地哺育出的帶著鄉土氣息，透著純正民風的年畫顯露出勃勃生機。

可以看出，豫東年畫選題廣泛，內容豐富，但無一不體現出平安喜慶、祥和美滿、積極向上并且勇于追求自由的中國傳統民族文化的精髓，從這個角度上說，通過長期的歷史積累，豫東年畫確能在一定程度上反映出中華民族的個性特征，對于我們當下的民族藝術探索和創新具有很好的指導意義。

三 色彩美——色彩考究，彌久不退

豫東年畫的配色原理追隨國畫隨類賦彩的理論特征，既講究圖形與圖形之間的對比色應用，又注重調和，迎合了本民族的審美心理。其用色藝術主要有以下特色。

1 三原色加上黑白色。豫東木板年畫的色彩豐富對比強烈，總體可歸納為紅、黃、藍（青）、黑、白這五種顏色。這恰好和中國五行色相吻合，中國五行說認為，世界是由金、木、水、火、土五大元素組成的。五行還表示方位（前、后、左、右、中）、季節（春、夏、秋、冬，中為季節轉換時期）、音律（宮、商、角、征、羽）和色彩（紅、黃、黑、白、青）。五行色彩是中國傳統的吉祥色彩，被認為是完美、和諧、符合自然發展規律的綜合體現，在民間廣泛使用。由此體現出，豫東木版年畫的配色藝術中，涵蓋了我國傳統的特有色彩觀。也溶入了五行說的藝術原理。從色彩學原理來說，紅色給人以熱烈吉祥、快樂動感，常和人們節日的慶典聯系在一起。紅色在豫東木板年畫中經常使用，人物的面部以及主體色都是以紅色為主，風格很是明顯，如年畫中的趙公明、秦瓊和敬德?；秉S在豫東木版年畫中也是用的較多的主色，它是整張畫幅中亮度最大、所占面積最多的色彩，象征溫暖、祥和，常使人聯想到生活的美滿和諧。如年畫中的燃燈道人和五子登科、加官進祿等品種均以黃色為主，非常直觀地體現出了：“我為尊，諸鬼神退避”和金色的華貴、富麗。

2 注重補色搭配，豫東年畫鮮明的色彩對比是其最基本的用色風格。豫東木版年畫中大膽使用紅和綠、黃和紫這兩對互補色，在眾多年畫中都形成鮮明的風格特色，如千手觀音、日進斗金和保衛和平等。這些畫作的色彩靈感均來自于人們對自然界中花草樹木的感性認識。富有勃勃生氣和時代之美，給人以豐收、美滿的精神享受。豫東年畫的用色特征就是對紅、黃、青三原色的大面積使用，尤其是對紅綠、黃紫等互補色的大量使用，是其有別于眾多美術繪畫作品的重要特色。在民間有一些關于配色口訣說法：“紅配黃，明晃晃；軟配硬，色易定；黃配紫，難看死”；“要想俏，一身孝”；“紅忌紫，黃愛綠，綠喜紅”；“祥迎紫氣，瑞謁青蓮”。而豫東年畫紅與綠、黃與紫、藍與橙在年畫中時常并駕齊驅。諸多互補色的搭配使用，形成了豫東年畫別具一格的色彩基調，不僅沒有難看之嫌。反而使人感到鮮活、明快、跳躍與亢奮，與民間新年的祥和快樂氛圍相一致。

3 豫東年畫的色彩品相，不注重畫面與實物的真實性，而注重感性的色彩效果。在對人物的外貌和內心刻畫用色方面，則重點突出臉部色彩的刻畫。例如，年畫中的壽星、關公、天官等面部均為紅色。另外，如步下鞭、趙公明、持令神等人物面部也均以紅色為主。當人們看到這些紅色，就會有鮮活和吉祥感。

四 造型與構圖美——造型靈動，構圖飽滿

豫東年畫的造型美主要體現在對人物的夸張、矛盾、虛擬寓意等藝術手法的應用?？鋸埵址ǖ膽?，主要表現在對人物面部采用戲劇的手法處理，造型夸張生動且富有稚趣，該夸張手法的使用，不僅是年畫藝人執意的尋求，還是他們依據個人的審美觀，把現實生活中的元素通過變形、裝飾、規范化的處理手法，從而產生出形意具全的造型。民間有畫訣：“畫將無脖項，畫女應削肩，佛容要秀麗，神像須偉壯”、“娃娃樣，要肥胖，短胳臂短腿大腦殼，小鼻子大眼沒有脖”。年畫藝人們為了使畫作生動傳神，毅然把人物的比例縮到三個半頭。而重點突出的是“濃眉大眼，形神兼備”，使整個畫面中人物構圖飽滿豐實，體現了四方身架，渾厚凝重的力度。展現了民間藝人們在人物塑造中注重頭部形象的審美取向。藝人們這特有的造型審美觀，是源于生活而高于生活的藝術升華，雖有悖正常比例，但畫面中的造型式樣帶給人們的幽默、滑稽、搞笑的情感反應，恰當地體現了民間流傳的所謂“有看頭有講頭”的審美觀點。

在人物和圖案紋理的選擇上，借物寓意，把形態寓意的審美原理用得恰到好長。如年畫《連年有余》中繪有童子抱魚的形象。“魚”與“余”諧音，所以魚象征著富貴。這種創作手法展現了年畫藝人思路寬廣，無拘無束的創作理念。正如海德格爾所說：“心境愈是自由，愈能得到美的享受?！蹦戤嬎嚾藢ι詈妥灾饔^念堅定的信心，成就了他們與造型藝術相一致的思維理念和審美觀。這些都在他們的創作中得以體現。

豫東年畫在構圖方面較為注重。圖案和人物，往往以“滿”、“圓”作為構圖法則，“滿”代表完滿、美滿。“圓”代表團圓、圓滿，與人們傳統的審美觀念相吻合。雖然畫面構圖較滿，但還是有主次之分的，通常主要人物畫得很大，而次要人物較小。在單個人物的塑造上頭部，往往大于普通的比例，眼睛的刻畫通常也較醒目。畫面形象力求完善美觀。這種優美的造型不僅是對頭部的刻畫，對四肢及軀干的塑造也力求盡善盡美。四肢和軀干突出粗壯有力，這樣就能使畫面的構圖完美飽滿，如：《步下鞭》和《持令神》，這兩幅畫作人物的頭部均為“三分臉”，四肢及軀干粗壯有力，構圖也很飽滿，由此體現了廣大民眾追求完滿的審美心態。再如，《和氣致祥》中人物的造型采用的是圓形構圖，體現圓滿、團圓與和諧，這和畫面的寓意相一致，無論是形和意都十分統一。所以，美的元素無論是形式還是內容都是一種多樣性的統一，它體現出一般事物在人們意識形態中的主觀反應，這種主觀意識形態在造型上的體現，從遠古時的繪畫、雕刻、鑄造等紋樣里都有所呈現。

中華民族幾千年深厚的文化底蘊，為歷代的藝人們提供了取之不盡，用之不竭的創作靈感。人們很早的時侯就開始對藝術造型進行夸張、變形、寓意的探索，這在中國早期的青銅器、畫像磚、壁畫、飾物等的裝飾圖案和造型上都有所體現。這些藝術手法也影響著一代代豫東年畫的藝人們，他們在創作中不斷探求年畫藝術的寓意性、夸張性和創新性。藝人通過對民俗風情的理解和體會，巧妙的構思題材，合理設色，運用豐富的造型語言和構圖手法，在多年實踐的基礎上創造出大批具有中原特色的作品。隨著社會的發展和人們對年畫的認可，必將給豫東年畫藝術帶來更多的創新機遇和發展空間，使這朵中原古藝奇葩美艷久長。

注：本文系河南省軟科學研究計劃項目中期成果，項目批準號：112400440107。

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作者簡介：曲紅升，男，1971—，河南洛陽人，本科，副教授，研究方向：藝術設計，工作單位：洛陽理工學院。