李世民在《遼城望月》中的歷史敘述

摘要 唐太宗李世民于貞觀十九年御駕親征高麗，攻克遼東城，其間所作詩篇，記錄了此次征戰(zhàn)的情況。通過對其這一時期所作的《遼城望月》的譯疏，可見李世民軍旅詩作的雄健風格，并反映出李世民的軍事策略，并進一步考證此次征戰(zhàn)的史實。

關鍵詞：李世民 《遼城望月》 遼東

中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A

隋煬帝出師未捷國先亡，遼東一直成為中原統(tǒng)治者的心頭大患。隋滅唐繼，在隋煬帝第一次征遼東的三十年后，也就是唐太宗貞觀十六年（642年），高麗西部大人泉蓋蘇文發(fā)動政變，國內(nèi)大亂。唐太宗李世民為收復遼東，決定親自出兵征戰(zhàn)，對高麗進行一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭。唐太宗645年御駕親征高麗，五月攻克遼東城（今遼寧省遼陽市），九月攻安市城（今遼寧省大石橋市湯池鎮(zhèn)）不下，班師回朝，其間所作詩篇，記錄了此次征戰(zhàn)的實況及感受，成為這一重大歷史事件的最佳佐證。其中《遼城望月》一詩，可視為開啟有唐一代詩篇之先聲，是遼東歷史上不可多得的文化資源。《遼城望月》原詩如下：

玄菟月初明，澄輝照遼碣。映云光暫隱，隔樹花如綴。魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。臨城卻影散，帶暈重圍結。駐蹕俯丸都，佇觀妖氛滅。

這首詩是李世民于貞觀十九年五月十七日攻克遼東城后，以勝利者的姿態(tài)登城樓望月賦詩。夜里，唐太宗登上城樓，天空中月大如盤，太宗對月沉思，自豪感涌上心頭，不禁詩興大發(fā)，寫就了這首千古佳句。此為五言古詩，雜以律句，押入聲屑韻。本文通過試作《遼城望月》譯疏，兼及補缺拾遺，探賾勘誤，以期達到對詩作內(nèi)涵深入發(fā)掘以及對相關歷史事實加以考訂之目的。

一 “玄菟”與“遼碣”的地理勘定

本詩第一句“玄菟月初明，澄輝照遼碣”意為：東方的月亮剛剛升起，清澈的光輝灑落遼東大地。玄菟，古郡名，漢武帝元封三年（前108年）置。治所在沃沮（夭租）城（今朝鮮咸鏡南道咸興），轄境相當于今遼寧東部至朝鮮咸境南道和咸境北道一帶。漢昭帝時移治高句麗（今遼寧新賓西），東漢又移治今沈陽東，北魏以后地入高句麗。《通典》指出：“高句麗自東晉以后，居平壤城，亦曰長安城……在遼東南復有遼東、玄菟等數(shù)十城。”此“玄菟”泛指遼東。隋唐之際，朝鮮半島高麗、百濟、新羅三國鼎立，為使三國永敦鄰好，傾心于唐，唐高祖李淵于武德七年（624年）二月，曾封高麗王建武為遼東郡王，封百濟王扶余璋為帶方郡王，封新羅王金真平為東浪郡王。貞觀以后，唐朝內(nèi)部統(tǒng)治已趨穩(wěn)定，唐朝遂改變對三國持平的政策，而扶植新羅。時逢高麗蓋蘇文殺主建武，自立為莫離支，改變了親唐政策，并聯(lián)合百濟進攻新羅，新羅再次向唐求救，于是太宗李世民決定出兵討伐高麗。

“遼碣”為遼東和碣石一帶。在中國帝王文化中，除了特有的帝王文化——泰山文化，還有一個尚未被發(fā)掘的帝王情結——碣石情結。“碣石”作為山名，在中國地理上有多處，此指漢時樂浪郡遂城縣之碣石山。《通典》曰：“碣石山在漢樂浪郡遂城縣，長城起于此山，長城東截遼水而入高麗。”此碣石山即今朝鮮平壤西南南浦北至龍崗。李世民貞觀十八年十一月三十日《親征高麗手詔》曰“今欲巡幸幽薊，問罪遼碣”的“碣”即指此碣石山。詩中的“遼碣”泛指遼東一帶，自然包括遼東城。此刻，李世民這位獨領風騷的政治家充滿了勝利的喜悅，因為攻克遼東城可視為“問罪遼碣”的目的已部分達到。

二 “入云”之月隱含的“兵道”

“映云光暫隱，隔樹花如綴”意為：掩入云中的月光暫時被遮隱起來，隔著樹影，花猶如粘綴上去一般。這兩句字面上寫的是月的動態(tài)和月下的朦朧景象，透過字面，卻寓含著用兵布陣的兩個陣法：“瞞天過海”和“樹上開花”。

此次東征，唐朝水陸兩軍齊發(fā)，李世民親率六軍督戰(zhàn)。《新唐書》和《資治通鑒》雖有李世民“次遼澤”（到遼澤）、“至遼澤”（遼澤：遼河下游沼澤）、“渡澤東”（渡過遼澤東去）、“渡遼水”等，但李世民究竟是從海上還是從陸路登上遼東大地的，卻語焉不詳。這就為不同的推測留下了空間。明朝《永樂大典·薛仁貴征遼事略》的說法是：李世民從海上登陸遼東。當初李世民隨軍來到海邊（山東萊州），面對汪洋大海，對渡海征戰(zhàn)心有憂慮，在將領張士貴和薛仁貴等人的策劃下，用巧妙的偽裝辦法瞞過李世民，使其和三十萬大軍乘坐打造好的大船，安穩(wěn)渡海。所謂“映云光暫隱”即是兵法所說“備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對”，是指最公開的行動中隱藏著最秘密的謀略。薛仁貴等人瞞過天子李世民，使其在不察“偽裝”的情況下，安然渡海，此說雖然有傳奇色彩，但卻是戰(zhàn)術學家常津津樂道的書證，成了有名的戰(zhàn)計“瞞天過海”的出典。

“隔樹花如綴”則明顯在演繹“樹上開花”的陣法了。“樹上開花”是借局布陣戰(zhàn)術的比喻說法。兵法云：“此樹本無花，而樹則可以有花。剪彩粘之，不細察者不易覺，使花與樹交相輝映，而成玲瓏全局也。”大業(yè)十一年（615年），隋煬帝出巡北部邊塞，被突厥可汗包圍在雁門。李世民見到求援詔書后，前去救駕，投身到屯衛(wèi)將軍云定興的麾下。在敵眾我寡的形勢下，李世民向云將軍大膽提出多設旗鼓、實施虛張聲勢的疑兵陣法。所謂“晝見旌旗，夜聞征鼓”，使突厥可汗誤以為隋大隊援軍已到，于是下令撤軍，隋煬帝因此得救，那一年李世民十八歲。借局布陣，假象退敵，這就是三十六計中的疑兵計“樹上開花”。青年時期戰(zhàn)術上的嶄露頭角深深地嵌入李世民的軍旅記憶中，總是揮之不去，如今借著“隔樹花如綴”的鏡像流露出來，可見李世民詩歌意趣總是與其胸中的“兵道”相表里的。

三 從“月輪”體察“是非”

“魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺”意為：月宮滿盈時，其圓如明鏡；月輪虧缺時，月鏡就有失光彩。“魄滿”即月圓光滿，“桂枝圓”指月兒正圓。此側重指明望月的時間——月兒正圓時。唐軍攻克遼城的時間為五月甲申（十七日），李世民“麾將士登城望月”，望月時間當為十七日晚。當月球和太陽處在正相反的方向（黃經(jīng)180度）時，可見整個月面，這時的月相稱為“望月”或“滿月”。由于月球天平動的原因，正面占月球的59%，背面占月球的41%，所以農(nóng)歷十四到十七日所觀月面幾乎都是圓的。“輪虧”指月輪虧缺。月球出現(xiàn)明顯的“輪虧”之相當在二十日之后。按照王國維的說法，“輪虧”（“死魄”）當在二十三日之后，與李世民登遼城的時間（五月十七日）錯位。從上聯(lián)的“映云光暫隱”，此聯(lián)的“魄滿”、“輪虧”，到下聯(lián)的“臨城卻影散”可以看出，作者用的是“心隨月走”的時空同步的縱貫式結構。

綜觀以上兩句，不應認為李世民單純?yōu)樵佋露佋拢易鳛樵佋略姡捌菨M”與“桂枝圓”、“輪虧”與“鏡彩缺”幾近同義反復，但作為一個有作為的政治家、軍事家，通過眼前景物的借托式聯(lián)想，激發(fā)出一體兩面、得失相伴、相反相因的形而上“兩點論”思想，也是可圈可點的。

據(jù)《貞觀政要》和《資治通鑒》等文獻記載，李世民是一個善于“非察是，是察非”的有樸素辯證思想的政治家，其思想和古代“兩點論”思想是一脈相承的。《資治通鑒》載，“唐軍會圍遼城時，南風急，上遣銳卒登沖竿之末， 其西南樓，火延燒城中，因麾將士登城，高麗力戰(zhàn)不能勝，遂克之。所殺萬余人，得勝兵萬余人，男女四萬口，以其城為遼州。”李世民此次東征，群臣中多有反對意見，李世民概不采納，以致一意孤行，勞民傷財，實際上也沒有實現(xiàn)預計的軍事目標。兩年前魏征病故時，他曾對侍臣說：“魏征沒（歿），朕亡一鏡矣。”此次東征不成功，使他“深悔之”，嘆曰：“若魏征在，不使我有是行也。”此說雖有飾過之嫌，但這也許就是他從“魄滿”中看到“輪虧”的難以祛除的心理陰影。“物有所不足，智有所不明”在所難免，但“不聰不明，難以為王”。“天下熙熙，一盈一虛”，而“禍福在君，不在天時”、“大盈若沖，其用不窮”、“大成若缺，其用不弊”。李世民能從“魄滿”中看到“輪虧”，于攻克遼城中覺察“是”中之“非”、“善”中之“不善”，于“勝利”中體察“用兵之害”，也許即是一代“英主”對事物規(guī)律的“本質(zhì)發(fā)現(xiàn)”。

四 “駐蹕”“臨城”的壯志與思考

“臨城卻影散，帶暈重圍結”意為：當月亮升到遼城上空時，遮住半個月亮的云影散去了，環(huán)繞著的月暈卻又重重圍結起來。“駐蹕俯丸都，佇觀妖氛滅”意為：由駐蹕之地俯視丸都城，等著瞧敵軍兇焰被消滅的情景。“臨城”指月亮升到遼城上空。因“臨城”居高而朝下，可以引申為帝王駕臨。“帶暈”可釋為伴隨月暈。暈，月暈，即風圈。民諺曰：“月暈午時風。”成語“箕風畢雨”出自《尚書·洪范》：“星有好風，星有好雨。”孔傳：“箕星好風，畢星好雨。”箕、畢皆二十八星宿之一。《孫子兵法·火攻》篇曰：“發(fā)火有時，起火有日……日者，用在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。”古人認為，月球行經(jīng)箕、壁、翼、軫四個星宿時，是起風的日子。兵法認為，風起之日，宜于火攻。因此，“重圍結”明顯帶有軍事用語色彩。《資治通鑒》載：李世民于貞觀十九年五月丁丑（初十）渡遼水（今首山與鞍山之間的沙河），駐軍于馬首山（即今遼陽首山），旋親率數(shù)百騎兵，與李世 （原名徐世 ，即徐懋功）大軍會圍遼東城。“圍其城數(shù)百重，鼓噪聲震天地。”這就是“重圍結”的史實根據(jù)。“駐蹕”，帝王出巡途中暫留之地，此指遼城。“丸都”，古城名，在吉林省集安市西北。由“駐蹕”一詞亮出身份，同時表明攻取遼城不過是途中暫留，還要繼續(xù)進軍，直到“問罪碣石”。

結尾兩句表露心聲，卒章顯志，敘議結合，虛實互動，化生主旨。由于前句已有所鋪墊，故語勢顯得平順自然，減少了結尾生硬突兀之弊。

總之，全詩慷慨激昂，格調(diào)積極，借望月表達了作者攻占遼東城后的興奮心情。而在征討高麗的整個過程中，太宗皇帝不但親上前線奮勇殺敵，而且在修筑攻城的工事、過沼澤時鋪路等這些苦力活均親力親為，最后回程的時候跟士兵一樣破衣敝裳，堅持不換他那件已經(jīng)滿身是洞的黃袍。“無衣”的歌謠傳唱了千年，太宗皇帝恐怕是最得個中三味的君王之一了。唐軍在這次東征中，共攻拔玄菟、橫山、蓋牟、磨米、遼東、白巖、卑沙、麥谷、銀山、后黃等十城，遷徙遼、蓋、巖三州戶口七萬人入山海關內(nèi)。共殲敵四萬，降其大將二人，裨將及官人酋帥子弟三千五百，兵士十萬人，并給程糧放還本土，又獲牛馬各五萬以及大量的糧食。唐軍自身損失近兩千，戰(zhàn)馬死者十之七八。從此，高麗的勢力被大大削弱。后來的唐高宗李治繼承父親未竟的事業(yè)，調(diào)遣精兵強將，果斷利用高麗統(tǒng)治階層的內(nèi)部矛盾，大膽進擊，終于在公元668年滅亡高麗。

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作者簡介：梁吶，女，1974—，遼寧遼陽人，碩士，講師，研究方向：比較文學、世界文學，工作單位：大連海事大學人文學院。