個人主義的社會回歸

摘要 在《老人與海》中，海明威沿襲了前期的創作風格，成功塑造了桑迪亞哥這一深入人心的“硬漢”形象，但同時又為其注入新的思想，即對美國達爾文式經濟個人主義的重新思考。老人的出海、搏斗、迷惘以及歸航詮釋了個人主義回歸社會的主題思想。海明威提倡更為理性的集體個人主義，這種觀點體現了海明威作為一個偉大作家的時代責任感。

關鍵詞：經濟個人主義 集體個人主義 回歸

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

《老人與海》是歐內斯特·海明威后期創作的一部作品，自1952年問世以來，深受廣大讀者的喜愛與關注。哈維·布雷特說它是“一部偉大而真實的小說，既動人心弦，又讓人震撼；既是悲劇性的，又是樂觀的”。福克納認為，“時間將會證明，這篇小說是包括我和他的同時代的人在內寫得最出色的一篇”。海明威自己也認為這部作品“是他一輩子所能寫出的最好的一部作品”。由于對敘事藝術的精通及其對近代文體風格的巨大影響，海明威于1954年憑借此書獲得諾貝爾文學獎。

《老人與海》自問世以來，國內外評論家采用多種方法、理論，從多個角度對它進行了闡釋。很多評論家認為，《老人與海》展現了人類在大自然面前不屈不撓的斗爭精神，是一首人類與自然、命運抗爭的偉大頌歌，老人桑迪亞哥是海明威塑造最為成功的“硬漢”形象之一，他體現了人類在命運重壓下永不言敗的高貴優雅。但若把老人置于美國文化傳統及時代背景之下加以考察探究，那么老人的捕魚行為、海上的失敗則呈現出新的社會意義與啟示。本文就這部小說中老人出海、老人同大馬林魚和鯊魚的搏斗、老人的迷惘以及老人的反思進行分析，對作品的主題思想進行新的挖掘。

一 美國社會的個人主義傳統及演變

個人主義是美國社會文化的核心價值觀，也是推動美國社會發展的一個極其重要因素。個人主義的思想源頭可以追溯至古希臘哲學、歐洲的文藝復興及宗教改革。美國個人主義的理論內涵可以概括為三點：個人本身是目的，社會只是實現個人目的的手段途徑；個人的自由發展；從個人出發，維護私有制，其核心觀念為追求自我的發展，同時免受任何壓迫。

獨立之前，新英格蘭個人主義注重個人的民主自由權利。從獨立戰爭后至西進運動期間，邊疆個人主義強調追求個人的發展及政治經濟上的平等。它們共同之處是兩者均產生于人心質樸的農業型社會之中，較少極端的色彩，較多古典的溫情。從南北戰爭后的美國工業起飛至新政期間，美國國家對市場的干涉較少，個人可盡其能力積累財富，這時期的個人主義主要表現為社會達爾文主義思想，即經濟個人主義。經濟個人主義渴望通過叢林法則不受限制地攥取社會財富、實現個人目標，認為只有無拘無束的生存競爭，才能使強者更好地成長發展，通過強者來改良種族和整個社會，因而直觀地體現為鼓吹殘酷競爭的社會達爾文主義思想。新政之后，國家力量開始深入美國社會各個角落，個人與社會之間的聯系更為密切，團結與合作成為個人主義新的內涵，這種新式個人主義被稱為“集體個人主義”。

二 《老人與海》中的經濟個人主義、反思與社會回歸

海明威在作品中常運用象征手法，美國評論家哈里代也曾經說：“海明威運用了象征更加增強了表現人物的效果”。如《老人與海》中具有象征意義的獅子、海岸、燈光、大海、大魚、鯊魚以及小男孩等，就為我們勾勒出一幅個人主義回歸社會的真實圖景。

1 非洲獅子：戰無不勝的經濟個人主義

獅子在小說中具有重要象征意義。老人通過談論、夢到獅子強化自己的強者地位、“硬漢子”形象。對于老人有關獅子的夢，塞爾吉奧·博卡茲教授認為是“小說作者利用夢的因素處理失樂園的神話”。這里的失樂園是指老人年輕時所具備而現在逐漸失去的那種戰無不勝的能力，象征著年老的他“對力的追求、對強者的向往”。

小說中具有類似象征意義的還有棒球運動員迪馬喬和大塊頭黑人。老人非常崇拜迪馬喬，而且在捕魚過程中曾多次提到這個人。顧爾科教授認為，棒球隊員同作為百獸之王的獅子聯系在一起，為老人“增添了英雄的成分”。

老人桑迪亞哥是一個極其樂觀且永不言敗的英雄，他相信自己曾經是、現在仍是一頭百戰百勝的雄獅，只是他需要去捕一條大魚加以證明。對于老人，馬林魚是他最大欲望的化身。在和馬林魚的殊死搏斗中，老人不斷告訴自己以及大魚，他有充足的備用釣線以及一個男子漢所要求的一切，他會誓死奉陪到底以顯示一個男子漢的能耐和耐力以及殺死大魚的決心。這些都是老人極度膨脹的達爾文式個人主義的直接袒露。

2 出海太遠的老人：極端的經濟個人主義

如果我們把老人出海的經歷看作人類自身學習的過程，小說則展示了達爾文式的經濟個人主義是如何在追求自身極端個人欲望時所面臨的挑戰、災難、調整及悔改。這一深刻主題是通過一系列的象征物來呈現的。小說中大海、鯊魚等象征著大自然，海岸、陸地、燈火等則象征著和自然相對的人類社會。老人始終用海岸、陸地、燈火等來標記出海的距離，同時也象征著人類無限欲望逐漸與社會脫軌的過程。

當老人把“陸地的氣息留在身后”時，他已經踏上了征服之旅。當“綠色的海岸”從他視野中消失時，老人已化身為單槍匹馬的戰士，期盼著實現征服大魚的欲望。而當他被馬林魚拖著、成了“系纜繩的樁子”已看不見陸地時，他意識到自己已經出海很遠，但欲望使他忘記危險，認為總能“借著哈瓦那的燈火回家”。等哈瓦那的燈光不再明亮，他仍堅信天黑之前就可以殺死馬林魚。當他目光橫掃海面意識到這完全是一個人的戰役時，他突然體會到內心的孤獨。當他意識到海上已到了颶風季節時，他才感到陸地的安全。而現在，看不見陸地，又和他所見過的最大的魚拴在一起，他已完全明白自己的所作所為并開始醒悟、后悔，感覺從沒有那么累過。“想回家”是老人對自己所作所為反思的結果，也是他思想變化的轉折點，即回頭，但為時已晚。老人知道大難就要臨頭，他渴望自己的同伴，渴望回到安全的陸地。當看不見任何船帆的影子時，他已徹底醒悟，認為“自己不該離岸那么遠”。他總結自己被擊垮的根本原因是“出海太遠”。

從以上分析可以看出，老人出海的失敗過程象征了人類達爾文式個人主義在追逐、實現自己欲望過程中的挫敗。老人的經歷告訴我們任何人都不可能單槍匹馬實現自己的一切目標，人的欲望要有節制，人也離不開自己的社會群體。

3 回頭是岸：集體個人主義的覺醒

老人的社會回歸經歷了迷惘、徘徊、后悔以及堅定四個階段，這個過程代表了人類自身認識的整個過程，也反映了美國社會思想變化的新趨勢。

老人思想的變化是在他的個人欲望得以實現，即和馬林魚的搏斗結束后開始的。當時他已疲憊不堪，意識到自己已經是個老人。當鯊魚出現時，老人已經不抱什么希望。當鯊魚被擊斃，同時帶走他的魚叉和全部的繩索時，他開始追悔莫及，說：“現在真希望這是一場夢，希望根本沒有釣到過這條魚，希望獨個兒在床上躺在報紙上”。自此，老人便踏上回歸之路。他想的是“每過一分鐘就離家更近一些”，同時也開始反思自己的行為。殺死馬林魚，意味著老人的最終勝利，也象征著人類最大欲望的實現，卻讓他開始迷惘，開始質疑殺馬林魚是否是一種罪過。但在真正的災難來臨之前，他還沒有徹底頓悟，只是處于一種徘徊狀態，這一點可以從他心中反復對自己的罪過的思考得到證明。直到兩條鯊魚來襲并最終咬走了四分之一的魚時，他才最終清醒，向殺魚行為致歉，并后悔自己不該離岸太遠，懺悔他把自己和魚兒都毀了，并開始祈禱不必再搏斗。鯊魚群不但吃光他的魚，還差點要了他的命。至此，他最終承認自己被擊垮，而且“無法進行任何補救”。

故事結尾為我們展現了一個全新的老人。他意識到個人的局限性，他需要合作，他也離不開他人。他的頓悟讓他不再沉重，不再有負擔，不再看重個人的得失，而變得一身輕松：“他輕松地駕著船，沒有任何想法和感覺。他現在已經超脫一切，只是盡心盡力地駕著小船朝目的港駛去”。沒有那個象征個人最大欲望的馬林魚，沒有了個人單打獨斗的冒險，此時老人已經脫胎換骨，以至于“被擊垮倒反而輕松了”。

4 男孩曼諾林：勃興的集體個人主義

男孩曼諾林在小說中扮演了重要角色，他是老人思想轉變的起因，也是轉變的方向指引。男孩繼承了老人經濟個人主義式的勇猛無畏，也凸顯出理性集體個人主義的品質。男孩是小說中集體個人主義的完美典范。

男孩五歲時便和老人一起捕魚，曾經和老人一起八十七天沒有捕到魚。在老人出海的一無所獲的前四十天，男孩一直跟著老人出海捕魚。和老人一樣，男孩也勇猛無比，喜歡在遠的地方捕魚。男孩正在變成和老人一樣的獅子，他繼承了老人的思想、行為模式。男孩小小年紀便已懂得“男人是不該流淚的”，也明白男子漢應該做什么。

可是，男孩又有老人所不具備的品質。作品中的老人是一個形單影只的老人：妻子去世，沒有子女，住在矮小的棚屋里，平時連自己妻子的照片都不敢看，怕想起他形單影只的處境。很多漁夫取笑他空手而歸，男孩的父母叫男孩離開他，因為在他們眼里老人“晦氣”，“倒霉透頂”。老人平時看看舊報紙，談論棒球賽，晚上夢到獅子，即使在險象環生的海上，他想到并提起的也只有男孩，因為他知道“只有那個男孩會擔心”。這些告訴我們，老人是一個沉浸在自己小世界的孤獨“硬漢”。可是，男孩和老人不一樣，他是一個非常懂事、乖巧而且會關心照顧別人的孩子：每次老人打回魚來，男孩幫他收拾整理漁具；當老人沒東西吃時，男孩給他弄來飯菜啤酒；老人出海打魚時，男孩起來送他出海；男孩平時還陪老人聊天、談新聞、聊棒球賽、談非洲。老人最后出海的兩天，男孩每天起床后就到老人家里看他是否已經回來。男孩認為男人是不該流淚的，可當他看到老人那雙血淋淋搏斗過的手時，卻心疼地哭了。老人回來后，他給老人弄咖啡，陪在身邊一直等他醒來。男孩的關愛融化了老人的孤獨，慰藉了老人的心靈。此外，男孩也同周圍人保持了良好的人際關系。男孩象征著社會的關愛與溫暖，折射了海明威的社會理想。

三 結語

海明威在其諾貝爾文學獎的獲獎辭中說：對于一個真正的作家來說，每一本書都應該成為他繼續探索那些尚未到達的領域的一個新起點。《老人與海》正是這樣一本書，它是海明威對社會文化歷史思考、探索的又一新的起點。小說通過老人桑迪亞哥出海捕魚的經歷，生動還原了人類社會中的個人欲望、征服、危難、無助、彷徨、思索以及回歸的心路歷程。而老人最終從一個樂觀、自信、無畏、極端的達爾文式的經濟個人主義者轉變成為一個謙遜、關愛、合作、理性的集體個人主義的人，則具有深刻的社會現實指導意義。

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作者簡介：袁慶鋒，男，1978—，河北邢臺人，碩士，講師，研究方向：英語語言文學，工作單位：華南農業大學外國語學院。