試析魯迅作品的繪畫意象

摘要 魯迅作品的獨特之處在于他文本里的繪畫意象，他喜歡借用各種豐富多彩的繪畫意象來表現其復雜的心理活動以及哲理思考。繪畫意象使魯迅的作品更富有直觀性和視覺表現力。本文從繪畫意象的角度對魯迅作品進行了全新分析，通過雪意象、棗樹意象、月亮意象以及夜色意象等分析說明：繪畫意象為魯迅文本拓展出別具一格的藝術世界，使其作品超越具體事實，創造一種超然變幻的美；昭示了繪畫藝術對魯迅文學創作、藝術思維方式的影響，表現了魯迅在文學作品與美術的審美關系。

關鍵詞：魯迅 作品 繪畫 意象

中圖分類號：I206.6 文獻標識碼：A

魯迅在美學偏好上不同于一般的作家，其美術眼光的世界性和超前性是繪畫界公認的。因此，魯迅在他的作品中創造了豐富多彩、幽玄深邃的繪畫意象。他所描繪的文字畫面里多了新穎別致的繪畫意象，使其作品帶有黑白分明的傳統木刻特點，同時又帶有西方油畫的豐富色調。如他在《阿Q正傳》中所描繪的“錢家的粉墻上映出了藍色的虹形的影子”。又如，《秋夜》中“直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發白”。魯迅通過這些描繪給人以強烈的視覺沖擊力，正是豐富多彩的繪畫意象和色彩運用，使其作品形成了獨特的風格。

一 關于意象與繪畫意象

什么是意象？意象是一詩學范疇，從內涵而言，涉及詩學、美學等；從外延而言，涉及文學、繪畫、心理等。意象不同于意境。意境是文學藝術作品中的境界和情調，是抒情作品中的審美想象空間。而意象的基本特征是象征性或荒誕性，以達到人類理想境界的表意之象，以表達哲理觀念為目的。先有“意象”而后才能產生“意境”。

本文所說的“意象”都是指情思和物象的結合，在整個形象思維過程中起著重要作用，是作家主觀情志的體現。在西方文學理論界，從亞里士多德到喬伊斯、奧登、蘭波等人都認為意象屬于詩學范疇，認為意象主觀情思和客觀物象交相輝映的結果。總的來說，意象是主體審美的產物，是用來寄托主觀情思的客觀物象。它是經過主體的加工改造，在審美客體的基礎上，心與物相互交融的產物。意象為表意之象，是客觀物象和主觀情思的結合，意象可以說是作家主觀意志的體現，是借助于外在之象和內在情思相互轉化而生的形象。

什么是繪畫意象？繪畫意象是中國傳統繪畫的一種意象造型范疇。畫家主觀情思與客觀物象相結合而創造出的視覺形象就稱之為繪畫意象。中國繪畫在造型方面既重視客觀造型的“形似”，又強調主觀的“神似”，繪畫意象是創作過程中主體對客體情感化的觀照，是藝術家心物交融的產物；繪畫意象是情感的表現。藝術家以審美的心態來觀照生活，在心中形成一個嶄新的審美意象，它是主體對客體的直覺把握。作家借助于文本之中的繪畫意象來表達自己的思想感情，使讀者通過繪畫意象體驗到可意會不可言傳的感覺。

魯迅提出文人畫要重視“立象”，他筆下的繪畫意象具有中國傳統繪畫的意象神韻。魯迅作品的藝術世界是一個充滿意象的存在，其藝術感受敏感而細膩，對于中外繪畫均有精深的研究。在魯迅的作品中，他所創構的意象豐富多彩，作品的意蘊通過深刻的哲理和熾熱的情感融入繪畫意象之中，并具有中國傳統黑白木刻色彩分明的韻味，這在《吶喊》、《朝花夕拾》、《魯迅詩歌全集》、《彷徨》、《野草》等諸多作品中均有表現。可以說，魯迅作品里的山水景物描寫像是一首首中國傳統的抒情詩。例如，魯迅在他文本中對于黑暗的描摹，黑夜、黑暗、寒夜、深夜、夜色、秋夜、暗夜、昏沉的夜、空虛中的暗夜等，以其固定的色彩表現和意象表征存在于人們的認知意識中。

二 繪畫意象在魯迅作品中的主要表現

魯迅喜歡借用各種豐富多彩的繪畫意象來表現他的哲理思考和心理活動，通過潛意識和夢的組合形式，借助繪畫意象進行暗示和自由聯想，使其作品超越了具體事實的感官描述，創造了具有獨特風格的審美。下面，我們通過四種繪畫意象：夜色意象、月亮意象、雪意象、棗樹意象，來詳細分析魯迅文本的藝術底色。

1 魯迅作品中的夜色意象

在魯迅作品中，多次出現夜色這個意象。他在《夜頌》中自稱是一個“愛夜的人”，這種所謂的“愛夜”，正視與解剖了自己心中的鬼氣與虛無。魯迅生活在當時的社會現實中，對于中華民族抱著一片黑暗的悲觀，致使其形成了一種痛苦和黑暗的人生觀，而他精神中的那種不安于黑暗的吶喊常常侵擾著他的靈魂。他向那黑暗奮掙，以自我的反抗顯示人的價值，他把視野放入夜色的審美觀照之中，把內在情思外化到文本，夜色意象給他的作品帶來了獨特的審美。魯迅專注于夜色，夜色意象蘊含著深刻的涵義，成為他文學作品中的一種情緒表達。如他的作品《孤獨者》中的夜色，陰冷黑暗。《狂人日記》中的狂人目睹吃人慘劇發生的夜，《祝福》中神秘詭異之夜等，構成了魯迅文學作品的永恒基調。夜色意象在魯迅的審美中貫注了一種灰暗陰郁的色調，他充分運用色彩的對比烘托，真實書寫了主人公的絕望與痛苦。

魯迅筆下的夜色意象描摹帶有傳統寫意手法的特征。他使用單線條的組合，將精神潛伏在深層結構中，在夜色意象中，魯迅將中國傳統寫意手法與西方現代主義巧妙結合，更多運用了這種寫意的手法以傳達出某種情緒。通過夜色意象的描繪，黑色色調渲染了某種精神氛圍。如在《孤獨者》中，夜色的描摹渲染了人物的黯然與悲涼：“我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出……像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”而在《祝福》的結尾里，則通過除夕之夜渲染了祥林嫂的凄涼：“天色愈陰暗了，下午竟下起雪來……夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。”又如，《白光》里，暗夜渲染了陳士成發瘋的心理情緒：“獨有月亮，卻緩緩地出現在寒夜的空中。月亮對著陳士成注下寒冷的光波來。”魯迅一生過著痛苦的生活，他通過傳統寫意筆法的渲染烘托，表現了現實的殘酷與黑暗，使夜色成為了魯迅作品中自然景物及心理情緒的獨特藝術描寫手法，成為了魯迅文本的底色。

2 魯迅作品中的月亮意象

在魯迅筆下，月亮代表某種象征意味的意象，通常表現為陰冷、孤獨、寂寞、凄涼。魯迅喜歡寫月，在他的筆下，關于各種月亮的描寫都極其生動，恰如魯迅心靈上的投影。這表現在他的作品中所描繪的金黃的圓月、雪白的月亮、灰白色的月影、生鐵一般冷而且白的月亮等，都集中表現了他對于筆下意象的描摹。少年時代陰冷的情緒記憶外化帶來了他作品中的陰冷色彩。如《彷徨·孤獨者》中：“在潮濕的路極其分明，仰看太空，濃云已經散去，掛著一輪圓月，散出冷靜的光輝。”月亮意象的陰冷是外在險惡時代氛圍和陰暗文化，在他的人生情緒體驗之中無不充滿陰冷的色彩，月亮已經成了他內在心境的一種外現，形成了文本中陰冷的主色調，因而有《狂人日記》中清冷的月亮，《兄弟》中表現的沛君復雜的心理活動的月光。

從另一個角度來說，魯迅筆下的“月亮”是對中國傳統月亮意象的繼承，它容納了豐富多彩的象征意，如歡樂與感傷、憧憬與幻想等。如魯迅對于童年及美好回憶的作品《故鄉》中所描寫的月亮：“我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。”又如，《在奔月》中表現了其童年和生命意志：“只見那邊是一輪雪白的圓月，掛在空中，其中還隱約現出樓臺、樹木；當他還是孩子時候祖母講給他聽的月宮中的美景。”

魯迅主要運用了單純白描的手法來描摹月亮意象。白描是中國畫傳統的技法，強調以線造型，注重于線條的運用。魯迅在他的小說《故鄉》里用白描的手法對線的表現力進行了巧妙的運用，準確而又傳神地刻畫出了其所想表達的內容：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天。”他還運用西方現代主義藝術描摹方法描繪“月光”，如在《狂人日記》的開頭：“今天晚上，很好的月光。”第八則日記中寫道：“天氣是好，月色也很亮了。”具有西方現代主義的特征，是對狂人一種理性精神的象征。

另外，月亮意象的描繪還用來渲染作品氛圍，如在《白光》中用了烘托渲染的表現手法刻畫人物形象：“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來……就在他身上映出鐵的月亮的影。”這里的月光，烘托了陳士成落第后發瘋的神秘氣氛，是陳士成心理情緒的一種外化，達到了情景交融的境地。魯迅小說的主要色彩意象是黑色與白色意象，月亮意象是魯迅對于純白之心的向往，白心之說通過月亮這一繪畫意象淋漓盡致地表達了出來。月亮意象同時也是魯迅童年詩意的棲居體現。魯迅童年的溫馨與母親的愛可以通過《朝花夕拾》前九篇中對長媽媽深切的懷念，有對兒時花園的留戀，也有對于美好童年愛與溫情的反顧，所回顧的詩意童年充滿了溫情。

3 魯迅作品中的雪意象

雪意象是在魯迅文本之中出現次數最多的繪畫意象。最集中表現在《雪》中：“雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花、深黃的馨口的蠟梅花草。”在《雪》中，他描繪了故鄉“江南的雪”的“滋潤美艷之至”，是對童年記憶雪中場景的真實描繪。相比較于江南的雪，朔方的雪是作者對記憶中朔方之雪的主觀再現。江南的雪與朔方的雪意象的設置是對立的，突出了朔方的雪這一意象主體，使文本產生了強大的藝術張力，使讀者的精神受到了極大的震撼，形成了強烈的反差，成為了獨特的審美感受。

“江南的雪”和“朔方的雪”意象共存，是在表達一種情緒。江南的雪運用了工筆白描，通過具體豐富的細節描寫逼真再現了童年記憶。朔方的雪則是現實的抽象描摹，以此來表現主體內心的煎熬，并潛移默化到他的文學作品中，形成了雪意象。在《雪》中，朔方的雪已經如他失去童年的美好理想一樣永遠失去，甚至模糊了其中的青春影子。朔方對雪的描繪是以雪的潔白襯以血紅的寶珠山茶，點染出朔方的雪的瑰麗奇幻，使旋轉升騰著的朔方的雪產生了獨特的視覺效果，通過雪這一外象表現出其內心愛憎的交織、痛苦和絕望的交替，體現了生命的不羈與狂放，使讀者可以強烈地感受到夢與現實的矛盾與沖突，通過對雪意象的描繪使魯迅完成了精神世界的歸鄉之旅。

魯迅犧牲精神的外化就表現為雪意象，魯迅一生對犧牲有著深刻的個人體驗。他身上強烈的懷疑否定的反抗精神形成了他文化心理結構中的犧牲精神。《雪》中凜冽的天宇下有“死掉的雨”的精靈在“升騰”，這是魯迅孤獨寂寞者的犧牲外化。魯迅犧牲的可貴之處在于他看破犧牲的本質，看透現實的黑暗卻以絕望與黑暗抗戰，甘愿犧牲，明知不可為而為之。因此，在看透生命悲劇的同時，犧牲是其作品的主題之一。另一方面，魯迅又把溫情和愛留給了人間。在《雪》中，魯迅將中國傳統的生命悲劇置換為西方的現代戰斗意識，在解剖過去的殘酷無情中，卻更具人間氣息，蘊藏著無盡的溫情與愛戀，使這犧牲精神更持久。

魯迅的犧牲精神是對雪繪畫意象的繼承，在魯迅的筆下，雪意象又在傳統犧牲精神里面加入了復仇主題，形成了魯迅的英雄主義式的復仇犧牲精神。

另外，棗樹意象在魯迅博大的人生情懷中也有著重要的地位，魯迅的一生飽嘗痛苦和絕望，糾結了多種無法言說的情緒，這些情緒通過棗樹意象含蓄表達了出來，形成了對人生社會的深層把握。棗樹繪畫意象將他韌性戰斗的抗爭意識凝聚，作為啟蒙者和覺醒后無路可走者的不安與孤獨寂寞充分表達出來，顯示了魯迅對絕望的不降服。如《秋夜》中“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，這種富于詩意的直觀藝術表現，更好地突出了韌性戰斗的戰士形象。

三 結語

綜上，魯迅的文學創作和美術有相通之處。他充分運用繪畫意象進行他極富個性的文學創作，為其文本開拓了別致獨特的藝術世界，使他的作品充滿了繪畫的意味，令其文學作品具有了超越文字之上的豐富表現力和感染力。

參考文獻：

[1] 魯迅：《魯迅全集》，人民文學出版社，1981年版。

[2] 隋清娥：《魯迅小說意象主題論》，齊魯書社，2007年版。

[3] 錢理群：《心靈的探尋》，上海文藝出版社，1988年版。

[4] 金宏達：《魯迅文化思想探索》，北京師范大學出版社，1986年版。

作者簡介：丁夢南，女，1985—，河南安陽人，本科，助教，研究方向：藝術設計，工作單位：安陽師范學院美術學院。