有人曾問錢鐘書先生是否認為金錢萬能,錢先生以一貫詼諧的口吻回答道:“我都姓了一輩子的‘錢’,難道還會迷信它?”若換了旁人,即便是辱沒列祖列宗,在財神面前,也總要恭恭敬敬地燒上一炷高香,無論如何也不敢開罪這位高視闊步、腰懸大串金鑰匙的老前輩,除非他存心不想過上好日子。
“金錢是萬惡之源”,我不知道這句話最初是出自何人之口,但可以肯定,他特別懷舊,而且懷的是原始社會那樣的舊。要不然就是受了一輩子的憋屈,到老也無轉機,便咬牙切齒,憤憤不滿地詛咒一句,以泄心頭之恨。
金錢真有那么壞嗎?誰要是這樣發問,顯然十分幼稚,也十分滑稽。金錢只具有物性,而不具有人性。同樣的錢,用它購買軍火、毒品、砒霜,可以殺人;用它建造醫院、孕嬰堂、養老院,則可以救人,這完全視金錢擁有者的心地品行而定。
有錢,不僅意味著你錦衣玉食,而且意味著你在人間將通行無阻,時時保持尊嚴;沒錢,不僅意味著你布衣粗食,而且意味著你在人間將寸步難行,常常遭受屈辱。
其實,金錢在指向物質的同時,也指向精神,而且許多時候都以后者為歸結點。世間只有少之又少的富貴人物能口不言錢,手不沾錢。世間也只有少之又少的智者能夠跳得出金錢的五指山,渡得過欲望的什剎海,但那也多半是因為濁世亂世無正當的致富之道。如果能義而致富、仁而致富,顏淵、原憲不為,依然要棲住陋巷、簞食瓢飲,那就沒有任何原因值得稱道的地方了。
這個時代,兩種人最容易被錢咬傷:一是太窮,你認識錢,錢不認識你,被它猛咬一口,應在情理之中;二是太富,與錢廝混得熱絡了,便賤待它,專派它做些狂嫖濫賭之類的骯臟事,哪天它不樂意了,也會將東家咬出一道致命傷。因此,你不要輕下定論,說錢這東西趨炎附勢,專門迫害窮人。“富不過三代”的話,恰恰說明錢對富人也未必肯忠心耿耿地長期追隨。
追求財富、積累財富是公民的正當權利,只要手段正常,便無可厚非,甚至令人贊賞;然而永遠饜足的貪婪將危及社會,攫取非分所得,則相當危險。伸手被捉的事在現實中屢見不鮮,但仍然有人滿懷僥幸心理,白天如履薄冰,夜晚還要盜汗,總是夢見警察帶著手銬來抓捕他,像這樣擔驚受怕,不義之財再多又有什么意思呢?財富既是個人的,也是社會的,揮霍與吝嗇都不可取。財富既可成就人生幸福,也可顛覆人生幸福,就看你如何使用它。
世間第一等快活的人有錢就做善事,第二等快活的人有錢就做樂事,第三等快活的人有錢做閑事,第四等快活的人有錢做蠢事,第五等快活的人有錢就做壞事。試問,你是第幾等快活的人?
(摘自《常德日報》)