揭秘中國歷史上最舉足輕重的女藏家

藝術家徐累最近的一篇微博帶出了一位我國歷史上重量級的女收藏家：元代的大長公主。這篇微博是從故宮收藏的北宋趙昌\"寫生蛺蝶圖\"開始說起的：

“故宮又見大長公主，這次是在北宋趙昌\"寫生蛺蝶圖\"上。大長公主為元仁宗之姊，地位、權勢、財力不去說了，難得收藏品位也高。她經藏的煌煌巨制包括展子虔<游春圖>、張擇端<淸明上河圖>、王振鵬<伯牙鼓琴圖>、黃庭堅<松風閣詩卷>等，以\"皇姊圖書\"印鑒為證。故宮適時應為這位女藏家作專題展?！?/p>

這篇微博讓女藏家大長公主這個名字出現在我們的視野中， 文中提到的大長公主是元仁宗愛育黎拔力八達的皇姊——魯國大長公主祥哥剌吉，她收藏的兩個特征是：數量多、質量高。作為歷史上最舉足輕重的女藏家，大長公主對中國書畫的保存和推動起到了非常重要的作用，她的名字也因此名存美術史。而形成這樣影響的卻有幾大非常重要的因素。

出生皇室，財富與權勢的支撐

大長公主，名祥哥剌吉，約生于公元1283年，卒于公元1331年，系元世祖忽必烈的曾孫女，她的哥哥和弟弟都先后繼承皇位。哥哥海山（武宗）于1307年繼位后，即封皇妹祥哥剌吉為魯國大長公主，駙馬琱阿不剌為魯王，并賜金印。此后又多次進行賞賜。武宗去世，其弟愛育黎拔力八達繼位，是為仁宗，他在位期間也對公主進行接連不斷的賞賜，并封她為“皇姊魯國大長公主”。后來，她的侄子圖帖睦耳（文宗）繼位后，又將她封為“皇姑魯國大長公主”，在經濟方面更是給予了大量的賞賜。由于公主生活于皇室，她的身分地位對她成為收藏家也起著重要的作用。因此，其書畫收藏除從宮廷內府收藏中直接得來外，還能有足夠的錢財購集，因而才有相當可觀的個人收藏，這是別人無法企及的。

大長公主所藏除法書《黃太史松風閣詩》、《定武蘭亭》、《徽宗瓊蘭殿記》等法書外，繪畫種類很多，涉及宗教、山水、花鳥、墨竹、車馬人物、魚蟲走獸等幾個方面。書畫中不少出自名家之手，繪畫除了最著名的《清明上河圖》之外，還有其他諸如展子虔的《游春圖》、黃庭堅《自書松風閣詩卷》、《宋人集繪》之二馬麟（傳）茉莉舒芳圖團扇、北宋趙昌繪制的《寫生蛺蝶圖卷》、王振鵬的《伯牙鼓琴圖 》、《周昉金星圖》、《巨然山水》、《蕭照江山圖》、《燕文貴山水》、《九馬圖》、《徐白秋塘戲魚圖》、《王振鵬錦標圖》、《孤鶴圖》、《徽宗梅雀圖》等。除了袁桷著錄的以外，見于其他著錄的還有董源的《溪山風雨圖卷》、劉松年《猿猴獻果圖軸》、梁楷《王羲之書扇圖》、柳公權《度人經卷》及《錢選白蓮圖卷》等許多名作。

所藏法書、繪畫數量多而精，收藏級別可謂是首屈一指。

尊崇儒學的優秀學生

大長公主還是一位儒學思想的尊崇者。她“以天人之姿誦習經史，命工繪圣人像金書”，曾先后兩次遣使前往孔廟祭祀。在曲阜孔廟大成殿前的十三碑亭內，就有兩通大長公主祭孔碑：一通名為《皇姊大長公主降香碑》，另一通名曰《懿旨釋典祝文碑》，這是孔廟內僅有的兩通婦女祭孔碑。按照慣例，祭孔的必須是社會地位較高的男性官員，婦女是不可以的，從漢高祖劉邦至民國，除了大長公主無一例外。大長公主之所以打破慣例，最重要的是她的封地是魯國，曲阜是她的湯沐之邑，因此，作為這一受封之地的主人，對孔子加以祭拜，是理所當然的。

至大元年（1308）九月，孔子被武宗海山加封為大成至圣文宣王后，大長公主就因林廟在她的湯沐之地，而“不待聞金石絲竹而起敬，蓋將致肴羞葅醢以薦誠”，遣承務郎應昌路同知王謙前往孔廟造酒，擇日致祭。泰定四年（1327），大長公主又遣承務郎位下總管府總管趙昌齡等奉香酒詣闕里致奠。這兩次遣使祭奠的盛況及經過都詳細地記載于石碑之上。

時代造就的收藏翹楚

大長公主為什么對字畫深感興趣并成為我國歷史上屈指可數的一名女收藏家？這與元代的統治政策和公主生活的環境有關。元代的蒙古人統治，文化較為落后，剛入主中原時，對漢文化加以排斥，并實行種族歧視政策，致使民族矛盾不斷激化。其后為鞏固統治，對占人口大多數的漢族官員實行籠絡政策，歷來被統治者推崇的儒學思想也被利用，漢文化逐漸被接受并且得到了重視。大長公主的祖父就非常重視漢文化，她的父親和兄長也都受到過很好的漢化教育。在此環境的影響下，公主從小就受到了良好的漢文化熏陶，習文精詩，崇儒重道，為日后收藏書畫奠定了良好的基礎。

公主成為收藏家，也是時代環境所造就的。公主所生活的時代，正是元文化走向繁榮的階段，她的周圍就有許多大畫家大文士，對她產生很大的影響。此時的繪畫藝術，已經愈益成熟，題材與范圍不斷擴大，文人士大夫愛好書畫已蔚然成風，書畫也成為一種商品在流通。許多書畫愛好者廣泛收集名人字畫以作觀賞，不少達官貴人為顯示自己的地位、學識與財富，也不惜重金大量購買。在此風氣下，便涌現出許多收藏家和鑒定家。公主的弟弟仁宗及侄子文宗都對書畫的收藏與鑒定有極大的興趣，后來也都成為很不錯的收藏家和鑒賞家。大長公主常在自己的府邸里展示她的收藏，和文人雅士一起品鑒書畫，收藏的許多書畫都有當時一些文人學士奉大長公主之命所題的跋文，她結交和提攜了一大批漢族的文人墨士。至治三年（1323）三月，大長公主曾在南城的天國寺召集過一次歷史性的雅集，將所藏部分書畫展示，請文人學士們鑒賞、題跋。這次雅集的情形，在袁桷的《魯國大長公主圖畫記》中有其記載。從記載中可以看出當時參與雅集的人，不少都是名流，他們的題跋對于大長公主所藏字畫的鑒定提供了重要的佐證。

大長公主在元代皇室中頗善文化活動，她通漢文，好收藏，而且崇儒重道，是中國歷史上的一位女名人。大長公主所收藏的字畫，是對我國藝術寶庫的一大貢獻，在我國書畫史上占有重要的地位，而這些舉動讓大長公主成為促進元代的蒙漢文化交流的重要人物。