上海文化的歷史構(gòu)成
1843年開埠以前的上海,客觀地講,它的文化在中國文化中處于中等水平。盡管它所在的地區(qū)是江蘇省的松江府,這是中國最近一千年來經(jīng)濟(jì)文化各個(gè)方面最先進(jìn)的地區(qū),但平心而論,當(dāng)時(shí)的上海縣在松江府中不過處于中等地位,無論是它的文化底蘊(yùn),還是它當(dāng)時(shí)的文化狀況,都抵不上松江府的華亭縣,抵不上青浦,甚至抵不上嘉定。上海不過是一個(gè)縣城,顯不出多少優(yōu)勢(shì)來。但是,在1843年開埠以后,外國租界林立,西方文化融入,上海的發(fā)展速度非常快。到上世紀(jì)初期,國內(nèi)外公認(rèn)上海已經(jīng)具備了文化方面的某種優(yōu)勢(shì)。
除了租界以外,靠什么呢?應(yīng)該講就是靠人口的流動(dòng)。在上海剛開埠的時(shí)候,整個(gè)縣的人口僅僅50萬多一點(diǎn),但是它的發(fā)展速度快到什么程度呢?到1900年的時(shí)候,上海的人口突破100萬;1915年的時(shí)候,人口突破200萬;1929年的時(shí)候,人口達(dá)到300萬;1942年的時(shí)候,人口已經(jīng)接近400萬;到1949年上海解放的時(shí)候,常住人口是550萬,加上流動(dòng)人口號(hào)稱600萬。這樣的速度,在國際上是少有先例的。英國倫敦的城市化發(fā)展速度也非常快,但是在人口增長方面,無論是從速度,還是從外來人口的比例來講,都沒有上海那么快、那么高。上海在相當(dāng)長的一段時(shí)間里,外來的移民占到總?cè)丝诘?0%,而且這些人多數(shù)是以定居為目的。來自各地的高素質(zhì)外來人口,使上海的文化吸收了營養(yǎng),也使這些差異很大的文化在上海匯集、交流。
文化交流的多元融合
上海的文化交流靠什么?就靠大批外來人口。這批人又是素質(zhì)比較高的。為什么?上海主要的移民來自浙江和江蘇,其中最主要的部分又來自長江三角洲,就是以前我們講的浙西,現(xiàn)在叫浙江南部,還有江蘇南部。這些地方是從公元10世紀(jì)以來,也就是說從五代到北宋初年開始,已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)、文化方面處于先進(jìn)地位的地方,并且久盛不衰。所以上海流動(dòng)人口來源的地方本身就是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的地區(qū),相對(duì)而言,這些移民的素質(zhì)是比較高的。還有一些人盡管不是來自發(fā)達(dá)地區(qū),但是能夠在上海生存下去,是因?yàn)橛兴麄兊奶亻L。所以,上海移民本身素質(zhì)高,傳播文化的能力就強(qiáng)。
另一方面呢,它是多元的。比如說,除了江蘇、浙江以外,還有一批很重要的移民來自廣東。我們知道,清朝在五口通商以前,唯一開放的口岸就是廣州,廣州早就積累了一批涉外人才。上海在剛開埠的時(shí)候,涉外人才十之八九來自廣州。從一般的Boy(服務(wù)員)到打字員,到洋行的Compardor,就是買辦,都清一色是廣州人,以后才慢慢增加了蘇州人、寧波人、本地人。廣東移民在上海也有很多優(yōu)勢(shì),比如南京東路上的四大百貨公司,全是廣東人開的。
又比如來到上海的安徽移民,特別是在華界的商業(yè)中起了很大的作用。還有上海移民中的湖北人,因?yàn)楫?dāng)年張之洞在湖北辦洋務(wù),在鐵路、機(jī)器制造、開采礦產(chǎn)方面,湖北有一批人才,在上海辦洋務(wù)、造鐵路、搞機(jī)器生產(chǎn)的時(shí)候,他們就發(fā)揮作用了。
這樣看來,跟天津等其他移民城市相比,上海的國內(nèi)移民是最多元的。幾乎在全中國,沒有一個(gè)地方的人當(dāng)中沒人移居上海,沒有一個(gè)少數(shù)民族的人當(dāng)中沒人移居上海。這就使上海的文化吸收了各方面的營養(yǎng),也使這樣一些差異很大的文化在上海匯集起來,進(jìn)行交流。
上海的文化來自于國內(nèi)外,也融入了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流。上海剛開埠的時(shí)候,只有26個(gè)外國人。但到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前期,上海外僑的高峰達(dá)到15萬人,這15萬人還不包括流動(dòng)人口,是經(jīng)登記的、在上海常住的僑民。其中有幾支外國人群體起的作用顯然更大。
一支是猶太人。我們知道,沙遜、哈同、嘉道理家族中,很多都是猶太人。猶太人在上海這樣一個(gè)新興發(fā)展起來的工商業(yè)、服務(wù)型的國際大都市中,如魚得水。講上海是冒險(xiǎn)家的樂園,這個(gè)話是西方人說出來的。“冒險(xiǎn)家的樂園”有兩層意思,一方面當(dāng)然包括有些人利用非法的手段獲取財(cái)富,但是另一方面也說明,這些人到上海,他們承擔(dān)了風(fēng)險(xiǎn)并且也獲得了成功,所以才成為樂園。
另外一支就是白俄。俄國革命以后,被驅(qū)逐出境的那些俄國的上層、貴族和知識(shí)分子,他們中相當(dāng)一部分人到了上海。他們對(duì)西方文化與上海文化的交流,比如在音樂、繪畫、舞蹈、語言等方面,起了很大作用。當(dāng)時(shí)很多在上海學(xué)習(xí)西方文化的人,就是跟著這些白俄知識(shí)分子學(xué)的,在上海一些主要的藝術(shù)社團(tuán)里,白俄移民都起了作用。
還有一個(gè)特殊的群體就是日本人,在文化上對(duì)上海的影響也是不可小覷的。這其中,有的是正常的文化交流,但同時(shí)日本也利用上海在文化上進(jìn)行滲透,進(jìn)行他們的活動(dòng)。
提到傳統(tǒng)和現(xiàn)代的交流,有人覺得不理解,上海既然是這樣一個(gè)現(xiàn)代大都會(huì),它的傳統(tǒng)體現(xiàn)在哪里呢?因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)文化的擁有者,他們也會(huì)到上海來。這樣,上海在近代這段時(shí)期內(nèi),就發(fā)生了傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的交流。它的結(jié)果是相當(dāng)積極的,加深了上海文化的原層面。
文化生命力在于流動(dòng)
當(dāng)時(shí)的上海,由于處在這樣的交流中,它的人口絕不是只進(jìn)不出。比如說,上海在遷移的高峰時(shí)候,每年遷入人口大概在50萬左右,但是每年遷出多少呢?上世紀(jì)30年代,有好幾年遷出的人口在45萬以上。也就是說,上海的人口盡管增長,但是曾經(jīng)有進(jìn)有出,交流不是單向的,而是雙向的,并不是所有人才都要集中到上海來。比如蘇州的東吳大學(xué)是當(dāng)時(shí)中國法學(xué)水平最高的學(xué)府之一,中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位以后,在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響的幾位大法官、法學(xué)界的泰斗人物,幾乎都是東吳大學(xué)出來的,他們并沒有因?yàn)樯虾V匾歼w居到上海來。當(dāng)時(shí)經(jīng)常有這樣的情況,有人是在上海念的大學(xué),然后到江蘇去做小學(xué)教師,再到浙江去辦一所中學(xué),然后又回到上海,是處于一種良性循環(huán)的交流過程。這樣的交流對(duì)雙方都是互利的。
但是非常遺憾,1950年以后,這樣的交流逐步停止了。人才的交流越來越困難。我們還記憶猶新,當(dāng)時(shí)有誰要調(diào)到外地,或者從外地調(diào)進(jìn)來,一般都要找到對(duì)象進(jìn)行“兩調(diào)”。從1958年國家制訂法律不得隨便遷入城市開始,體制以外的流動(dòng)都停止了。
這種狀況,改革開放以來有沒有改變?當(dāng)然有了很大的改變。行政區(qū)劃、單位所有和有進(jìn)無出,是阻礙文化交流的三個(gè)主要因素。在今天,一方面資訊發(fā)達(dá),另外一方面交通越來越便利,但是與此同時(shí),阻礙文化交流的因素依然存在,首先是行政區(qū)劃。以前上海如果要做什么事,比如當(dāng)年南京梅山鋼鐵廠要?jiǎng)潥w上海,那里就要通用上海糧票、上海戶口,就只能用行政區(qū)劃的方法才能解決問題。在這種情況下,文化的自由交流很難實(shí)現(xiàn)。
其次,就是單位所有。現(xiàn)在的交流,要么我們想把他們的人才“挖”過來,要么他們想把我們的人才“挖”過去。如果不“挖”,正常的人才交流就很困難。還有,我們往往認(rèn)為人才歸了你,我這里就削弱了。我們?yōu)槭裁淳筒荒芡ㄟ^交流,像歷史上曾經(jīng)有過的那樣,讓雙方互補(bǔ)互利呢?
再有就是,現(xiàn)在往往是有進(jìn)無出。改革開放以來,特別是這幾年,上海敞開大門歡迎人才進(jìn)來,但是出去了多少人?如果一個(gè)人才在上海發(fā)揮不了太大的作用,他會(huì)不會(huì)出去?現(xiàn)在看來,很少。還有,上海的文化假如說真的要影響國內(nèi)其他地方,或者世界其他地方,人才不走出去,不去進(jìn)行人與人之間的交流,行嗎?
文化的生命力在于流動(dòng)。希望在不久的將來,我們能夠看到上海人、上海的文化進(jìn)入到一個(gè)與江蘇、浙江,與全國、全世界更加密切交流的時(shí)代。上海民營企業(yè)的文化不僅具有海派特色,更能顯示中華特色、國際特色、民營經(jīng)濟(jì)的拓展必將如日中天,蒸蒸日上。