略談山東蒼山民歌《繡荷包》

舊時人們很講究佩戴裝飾性的飾物，上至王公貴族，下至黎民百姓。自先秦開始，佩戴荷包、香囊的習俗就一直延續到清宋民初，可見荷包的普及。同時，“荷包”不僅是過去婦女們精通女紅的展現，也是傳情達意的信物，每一件無不是凝聚著女性豐富、含蓄情感寄托。古曰：“物由心生，人賦物情”，封建時期的女子通常都會在繡制荷包的過程中把自己美好的憧憬、深切的情誼寄托在里面，并伴隨著這些美好的愿望而低聲吟唱。久而久之，繡荷包成為我國傳統民間歌曲中的一個重要題材，它流傳的地區幾乎遍布全國，從山西、河北、寧夏、陜西到黑龍江、云南、湖北等地，甚至是少數民族集居的地區，都能尋到《繡荷包》。

一、山東蒼山《繡荷包》的曲式結構

山東蒼山的《繡荷包》是作為謠曲來傳唱的情歌，具有較濃的地方性色彩。這首《繡荷包》是一首上下句重復型的三句體歌曲，為一上二下型的單樂段。第一句六小節，第二句八小節，第三句六小節。民歌中的三句結構在山東的小調中比較常見，主要是由于歌詞的結構是三句式的結構，曲調與它相適應而形成的，一般的情況都是一句歌詞一句旋律。山東蒼山的《繡荷包》的三句結構特點雖然在山東的小調中比較常見，但是作者卻改變了一句歌詞一句旋律的通常手法，但是在創作手法上通過把第二句與第三句的歌詞合在第二句的旋律中，并在第三句通過運用加襯詞來擴展旋律以及運用小襯句作為鋪墊過渡的手法來對第二句進行鞏固，使歌曲結構在形式上達到感覺上新的平衡?！?br>