首先需要是堅(jiān)持

美國(guó)著名學(xué)者卡內(nèi)基說(shuō)：“人類有喜新厭舊的陋習(xí)，所以學(xué)習(xí)新東西都容易熱心；但是，久而久之，持之以恒卻很難。”這句話給我們民營(yíng)企業(yè)家的重要的啟示，就是學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，溫故知新，不斷吐故納新，對(duì)于自己的事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

中國(guó)民營(yíng)企業(yè)家中的大部分人，天生就是缺乏比較高的學(xué)歷，尤其對(duì)企業(yè)發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)管理缺乏深刻的理性認(rèn)識(shí)，大多都是在實(shí)踐中“摸著石頭過(guò)河”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，讓他們漸漸認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，而且這是“首先”的話題。

首先堅(jiān)持學(xué)習(xí)

企業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新，關(guān)鍵是企業(yè)家思想必須創(chuàng)新。創(chuàng)新，不是一件很容易的事情。人的任何行為、實(shí)踐，與你的思想有關(guān)系，與你的境界有關(guān)系，與你的思路有關(guān)系。如果想有好的思路、好的開(kāi)拓精神，必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

中國(guó)人一直在模仿，模仿速度快得驚人，模仿了形、模仿不了神。德國(guó)的嚴(yán)謹(jǐn)文化，造出了好汽車；日本的效率文化，出了標(biāo)準(zhǔn)化東西。我們呢？模仿，模仿的速度能持續(xù)多久？所以說(shuō)，中國(guó)人的思維要顛覆，行為也要顛覆，要改變自已，做一個(gè)受尊敬的企業(yè)，就必須學(xué)習(xí)。

企業(yè)家需要學(xué)習(xí)什么？管理理念。許多企業(yè)家，看到的企業(yè)管理是一些點(diǎn)、線的管理，很少有系統(tǒng)的管理。老板常會(huì)感覺(jué)到：公司內(nèi)部的各職能之間，協(xié)同力總是不好，遇到問(wèn)題總是扯皮。為什么？因?yàn)闆](méi)有管理體系，管得了人，管不了事。

一位優(yōu)秀企業(yè)家說(shuō)：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代管人，人的命運(yùn)決定在上級(jí)的手里。不管你做事好與壞，關(guān)系到位了，讓你干，你就是人才；不讓你干，就是垃圾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要對(duì)顧客負(fù)責(zé)，顧客有需求，你就是人才，顧客沒(méi)需求，你就是垃圾。理念變了，行為方式也要變，尊重方式不一樣了。

文化學(xué)習(xí)。什么時(shí)候中國(guó)企業(yè)家驕傲地說(shuō)，這個(gè)文化來(lái)自中國(guó)，讓外國(guó)企業(yè)家也說(shuō)，不是單憑自己說(shuō)，特別是商業(yè)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。那時(shí)，企業(yè)家才會(huì)真正地跟全球化融合。

中國(guó)的商業(yè)文化在哪兒？它的特征是什么？一位研究者說(shuō)得很深刻：注重關(guān)系，注重資源。通過(guò)關(guān)系把自己變成了一個(gè)特殊的人，與眾不同的人，能獲取一種特殊的權(quán)利。在生活中，很多是資源的置換，這樣一種文化使企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，浪費(fèi)了很多的有效資源。

注重自我修煉

成長(zhǎng)要才，成熟要德，成功要修。這些都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。有道是，心態(tài)決定狀態(tài)，眼界決定境界，胸懷決定格局。小成靠朋友，大成靠敵人；小成要苦難，大成要災(zāi)難。一個(gè)有胸懷的人，有自我，無(wú)我；有理想，卻不理想化；既有感性，又不失理智。人的肚量是被委屈撐大的，偉大都是熬出來(lái)的，從自己的挫折中學(xué)習(xí)，走出了新途。

沒(méi)有社會(huì)責(zé)任的企業(yè)家，不會(huì)受到社會(huì)的認(rèn)可。這一點(diǎn)也是從中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中慢慢學(xué)到的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)將越來(lái)越關(guān)注創(chuàng)新，越來(lái)越關(guān)注創(chuàng)新解決社會(huì)問(wèn)題，這就更加要求民營(yíng)企業(yè)家要學(xué)習(xí)自我修煉，在價(jià)值觀上突破自己，戰(zhàn)勝自我，把國(guó)家的創(chuàng)新當(dāng)成使命，做有社會(huì)責(zé)任感的企業(yè)家。

有什么樣的企業(yè)家，就會(huì)有什么樣的企業(yè)。經(jīng)營(yíng)企業(yè)，本質(zhì)上是經(jīng)營(yíng)自我。如果“自我”出了問(wèn)題，無(wú)論采取什么辦法，都不能從根本上解決問(wèn)題。成功始終是從自我的內(nèi)在求得的。企業(yè)家想要走出迷局，獲得成功，首先就要從自我修煉開(kāi)始。說(shuō)得更加直白一點(diǎn)，民營(yíng)企業(yè)家首先要學(xué)習(xí)文化、學(xué)習(xí)有效的經(jīng)驗(yàn)管理技術(shù)，使自己變得更有能力。不少民營(yíng)企業(yè)家，在小有所成之后，卻很難邁向更大的成功，往往陷入停滯不前，甚至又瀕臨失敗的困境。其最重要的原因，就是不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，或者將這種學(xué)習(xí)沒(méi)有放在“首先”，三日打魚(yú)四日曬網(wǎng)，最后自我迷失。

修煉審美精神

正確的戰(zhàn)略，源于對(duì)未來(lái)的判斷，源于對(duì)過(guò)去的理解。在企業(yè)與市場(chǎng)的互動(dòng)中，愿景、信念、動(dòng)力、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，會(huì)逐漸從市場(chǎng)的土壤中生發(fā)出來(lái)，匯聚成戰(zhàn)略。要以一種肯定的態(tài)度去發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)略，變成可溝通、可控制的程序。

許多民營(yíng)企業(yè)家通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到不要一味向外尋找機(jī)會(huì)，要向內(nèi)尋求適合企業(yè)發(fā)展的模式。這就需要企業(yè)家有一種歷史精神，能夠尊重企業(yè)歷史，以肯定式探詢的姿態(tài)面對(duì)企業(yè)歷史，重新架構(gòu)過(guò)去、當(dāng)前與未來(lái)的連續(xù)性，使戰(zhàn)略明晰化、價(jià)值最大化。

學(xué)習(xí)其實(shí)是有多元的通途，比如，欣賞成功人士，吸收別人的價(jià)值定位，用在管理方面，就能引導(dǎo)員工走出管理的迷局。沒(méi)有人希望自己被物化為工具，尤其是80后、90后員工。他們具有明顯的自我權(quán)利意識(shí)，追求個(gè)人價(jià)值的彰顯和實(shí)現(xiàn)，使得多年來(lái)以控制為主導(dǎo)的管理模式變得難以奏效。這就不能不學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的企業(yè)理念。

面對(duì)眾多的變化，企業(yè)家需要欣賞和學(xué)習(xí)別人的審美精神，即相信價(jià)值是多元的，能夠看到每個(gè)人的價(jià)值，用其所長(zhǎng)。只有平凡的視角，沒(méi)有平凡的人事，應(yīng)該充分尊重每個(gè)人的自我，正是這樣的審美精神，才能建立一個(gè)不依賴于一個(gè)人的管理體系，做“甩手掌柜”，去追求攝影的夢(mèng)想。

上海有一位成功的民營(yíng)老板說(shuō)過(guò)這樣的話：“通過(guò)學(xué)習(xí)，我悟徹到匠人精神與顛覆性創(chuàng)新，能走出消費(fèi)者價(jià)值的迷局。“中國(guó)制造”如何轉(zhuǎn)化為“中國(guó)創(chuàng)造”？不妨向中國(guó)古代的能工巧匠學(xué)習(xí)。企業(yè)家具有一些匠人精神，不會(huì)造不出偉大的產(chǎn)品。古代匠人的秘密：以天和天，人之自然與物之自然往來(lái)、契合。匠人精神，就是人與物平等相遇，人與物對(duì)話、共舞、交融、合一的境界。這些深刻的道理，不通過(guò)艱苦學(xué)習(xí)和自我修煉，怎么能理會(huì)呢！

理論如虎添翼

人們通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，漸漸明白企業(yè)家如果做到人與物交融合一的境界，人性中的根本需求也就自然而然地透過(guò)產(chǎn)品表達(dá)出來(lái)。根本需求是人性的內(nèi)在需求，產(chǎn)品作為橋梁，便會(huì)喚起消費(fèi)者的共鳴。喬布斯曾開(kāi)著一輛奔馳，在蘋(píng)果總部的停車場(chǎng)橫沖直撞，以體驗(yàn)汽車的設(shè)計(jì)。這就是在學(xué)習(xí)和體悟人之根本需求。所以，他能直指人心，讓消費(fèi)者瘋狂。

民營(yíng)企業(yè)家還從“說(shuō)文解詞”中學(xué)到了新的理念。 他們認(rèn)為，“企業(yè)”之“企”，由“人”與“止”組成，這“人”字代表企業(yè)家之“自我”，如果去掉人，企業(yè)家失去自我修煉精神，企業(yè)生命也就“中止”了。自我修煉，是企業(yè)家永恒的主題，有利于產(chǎn)生更多創(chuàng)新精神企業(yè)家。

在現(xiàn)實(shí)中，企業(yè)家是用試錯(cuò)法來(lái)實(shí)踐經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。一個(gè)不知道邊際成本和邊際收益的企業(yè)家，從經(jīng)驗(yàn)中可以知道：什么時(shí)候產(chǎn)量多了或少了。當(dāng)產(chǎn)量過(guò)多時(shí)，他會(huì)減少產(chǎn)量；當(dāng)產(chǎn)量過(guò)少時(shí)，他會(huì)增加產(chǎn)量。在反復(fù)多次的調(diào)整過(guò)程中，找出利潤(rùn)最大的產(chǎn)量。

企業(yè)家通過(guò)試錯(cuò)，找出最適合產(chǎn)量的過(guò)程，與經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的結(jié)構(gòu)是一致的。經(jīng)濟(jì)學(xué)反映了企業(yè)生產(chǎn)中的共同規(guī)律。如果能主動(dòng)學(xué)習(xí)和掌握這些理論，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，試錯(cuò)的過(guò)程豈不可以縮短，費(fèi)用不也會(huì)減少嗎？這可以說(shuō)，從某種角度來(lái)看，學(xué)習(xí)能產(chǎn)生利潤(rùn)！

不能從文盲企業(yè)家成功的案例中，得出經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)關(guān)緊要的結(jié)論。成功的企業(yè)家是天才、實(shí)踐和學(xué)識(shí)的結(jié)果，三者缺一不可，一個(gè)有天才、有經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)家，加上學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，就可以如虎添翼。

知識(shí)就是力量

從歷史上看，“第一桶金”的來(lái)源不是靠知識(shí)，文盲企業(yè)家的成功，都是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，靠的是有膽量、敢冒險(xiǎn)、抓機(jī)遇。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成熟之后，第一代企業(yè)家發(fā)生分化，需要科學(xué)化、規(guī)范化、專業(yè)化的管理。這就顯示了“學(xué)習(xí)”的威力和重要。

僅僅憑天才、經(jīng)驗(yàn)和膽識(shí)打天下的時(shí)代過(guò)去了，知識(shí)在企業(yè)管理與經(jīng)營(yíng)中的作用越來(lái)越重要。有些企業(yè)家努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代管理科學(xué)，從草莽英雄變?yōu)橛形幕娜迳蹋行┢髽I(yè)家跟不上時(shí)代的發(fā)展被淘汰了。有一本名為《大敗局》的書(shū)，記載了中國(guó)第一代企業(yè)家的失敗例子。失敗原因五花百門，共性卻是一條：違背了經(jīng)濟(jì)學(xué)最簡(jiǎn)單的道理、常識(shí)。他們認(rèn)為私人經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)是天然明晰的，他們不了解產(chǎn)權(quán)與效率的關(guān)系，不知道家庭產(chǎn)權(quán)中蘊(yùn)含的產(chǎn)權(quán)不明晰，更不知道如何改造家族企業(yè)，結(jié)果在產(chǎn)權(quán)問(wèn)題上，把企業(yè)送上絕路。這可以說(shuō)，不重視學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，就是要吃苦頭，間接說(shuō)明了首先需要檢查學(xué)習(xí)的重要性。