淡泊才能明志,寧?kù)o方可致遠(yuǎn)譚杰玉

“上士忘名，中士玄名，下士竊名。”在如今這個(gè)紅塵滾滾、凡音擾擾的人世，爭(zhēng)名逐利、爾虞我詐已是家常便飯，官高爵顯、名車豪宅成為人們炫耀成功的名片。身為教師，如何才能在物欲橫流中保持自我、提高自我、完善自我，是教師師德修養(yǎng)能否取得成功的關(guān)鍵。

諸葛亮在《誡子書》中說：“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。韜慢則不能研精，顯燥則不能理性。”明確了養(yǎng)德、治學(xué)、修身這三者之間的關(guān)系。而要使這三者達(dá)到和諧統(tǒng)一，就必須淡泊名利，內(nèi)心寧?kù)o。

“學(xué)高為師，德高為范。”作為“人類靈魂的工程師”，教師只有具有高尚的道德情操，才能以身作則。恩格斯說：“判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而要看他的行為；不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際是怎樣的一個(gè)人。”對(duì)教師來說，在教學(xué)實(shí)踐中，能否以身作則，是教育實(shí)踐成敗的關(guān)鍵。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”教師的文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平、工作作風(fēng)、性格特征、興趣愛好、言談舉止等都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。孔子把“以身作則”當(dāng)做無聲之教，教育家加里寧曾說過：“教師的世界觀，他的品行、他的生活、他對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”所以，教師必須嚴(yán)格要求自己，把自己置身于學(xué)生的監(jiān)督之下，檢察自己，力求成為學(xué)生的表率。

一、必須養(yǎng)德

淡泊名利是作為教師的首要條件，只有淡泊名利，才能摒棄誘惑，濾除雜念，完善自我，升華人格。巴金聲明“閉門謝客”，費(fèi)孝通告示“關(guān)門盤點(diǎn)”。他們雖身居鬧市，卻心遠(yuǎn)地偏，始終堅(jiān)持不湊熱鬧，做真人，行正事，終成正果。如果為了區(qū)區(qū)幾元獎(jiǎng)金而憤懣不滿，為了頭上的幾頂虛帽而寢食不安，為了寥寥幾句批評(píng)而郁郁滿懷，怎能培養(yǎng)出知書達(dá)理的謙謙君子呢？

二、必須養(yǎng)心

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”情緒安寧，心地澄清，才能居陋室而品高文，處鬧市而心無旁騖。為人師者，要善于維護(hù)心靈這方凈土，才能安心從教，潛心鉆研，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取、不斷更新，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才能應(yīng)對(duì)教育的變革，才能培育出社會(huì)需要的新型人才。試想一下，由思想僵化、知識(shí)陳腐的教師培養(yǎng)出的人才，將何以在社會(huì)立足！

三、必須養(yǎng)性

靜心方可養(yǎng)性，性不和、身不靜則百病生。輕則脾性暴躁、情緒不安，遷延學(xué)生，感染眾生，其毒不亞“非典”；重則陰陽(yáng)失調(diào)，百病纏身，影響教學(xué)。因此，保持一顆平常心，“不以物喜，不以己悲”。在日常工作中，多些豁達(dá)、少些怨懟，多些開朗、少些陰郁，多些樂觀、少些悲憐，才能走出逼仄的牛角尖，走向?qū)掗煹娜松罚徊拍芴谷幻鎸?duì)人生的挫折，拓展心靈的空間；才能積極進(jìn)取，達(dá)到“無為而無不為”的自然心境。

為讓更多的教師能夠驅(qū)走生活的煩擾，使疲憊的心靈得到休閑放松，筆者特附“養(yǎng)心湯”偏方一副，以期有病治病，無病防病：①第一味藥：平和心一片，笑看是非惹紛繁；②第二味藥：淡泊根二兩，天高云淡任利飛；③第三味藥：責(zé)任感三分，恪盡職守稱良心；④第四味藥：寬容性四錢，設(shè)身處地多考量。

將四味藥放在寬心鍋里，文火慢炒，不焦不躁，經(jīng)常思考；放在公平缽里，精磨細(xì)研，越細(xì)越好，三思為末，淡泊為引，和氣湯送下，面對(duì)清風(fēng)明月，早晚分服，可凈化心靈，升華人格，物我兩忘，寵辱不驚。

既為人師，當(dāng)可為人師、樂為人師、好為人師，讓學(xué)生有行可效、有識(shí)可師、有性可摹，才能把學(xué)生培養(yǎng)成有德識(shí)、有知識(shí)、有品位的高尚的人。

（作者單位：廣東省中山市古鎮(zhèn)高級(jí)中學(xué)）