清風(fēng)三章

人有欲望，并且人的欲望無窮盡，所以一個人生活處境的苦與樂常常是他的主觀的感覺。最近偶翻史冊，對無欲則剛、止于當(dāng)止、境由心造又做了一番解讀，希望與大家分享。

其一：無欲則剛

據(jù)史料載，林則徐任兩廣總督，查禁鴉片時期，曾在自己的府衙寫了一幅對聯(lián)：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”上聯(lián)諄諄告誡自己，要豁達(dá)大度，胸懷寬闊，廣泛聽取各種不同意見。下聯(lián)砥礪自己，當(dāng)官必須堅決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。

客觀地說，欲望是人的一種生理本能，人要生活下去，就會有各種各樣的欲望，但凡事要有個度，欲望過多過大，就會生貪心，欲壑難平，必然走向毀滅，豈能“壁立千仞”——立于不敗之地？

欲望不可怕，貪欲誠可畏；無欲不可能，寡欲很必要。一個人要做事就得胸懷寬廣，清心寡欲。有句廣告詞說得好：“世界上最寬廣的是海，比海更高遠(yuǎn)的是天空，比天空更博大的是男人的情懷。”由此我想，一個有志于做事業(yè)的人，應(yīng)該是坦坦蕩蕩，光明磊落，具有像林則徐先生那樣納百川而成滄海的氣度。

其二：止于當(dāng)止

老子《道德經(jīng)》說：“上善若水。水善利萬物，而不爭；居眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”又說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”

關(guān)于水，我更著重于水的無識無覺，水的流轉(zhuǎn)自如，水的順乎本心，止于當(dāng)止，卻又匯納百川，容盡善惡，最終成其大者。照應(yīng)到人生的現(xiàn)實(shí)中來，我認(rèn)為，上善就是注重當(dāng)下，過好現(xiàn)在，著重過程，最終水到渠成。人最可悲的事情莫過于，貪圖的太多，做的太少，一輩子走過來了，事情沒干好，很多事情的結(jié)果并不是自己想要的。

人的欲望是無窮盡的，有欲望就會有所求，有所求就要控制自己，就要自己改變，改變就要帶來不適應(yīng)，帶來痛苦。所以說，水無所求，故而不用刻意沖撞，止于當(dāng)止，順乎自然，卻又最終割裂山川，匯聚成海。在現(xiàn)實(shí)社會中，很多人歷盡千辛萬苦，期望太多，一心 想擁有一個“大海”，結(jié)果卻事與愿違，最終只會望洋興嘆。反不如“水”無知無覺地奔流不息，最終卻匯成了大海。

其三：境由心造

佛語說：“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆（由）心生。”此言雖有唯心論之嫌，但對人而言，環(huán)境的美好與惡劣是由心境的快樂與否而決定的，確有不錯的道理。

其實(shí)，一個人生活處境的苦與樂常常是主觀的感覺。有的人能夠安于某種生活；有些人永遠(yuǎn)不會感到滿足。我們再想想，人活著為了什么？物質(zhì)、名利還是生存？為自己為別人還是什么都不為？沒有一個完整的答案。

佛語說：“心生則種種法生，法生則種種心生。”既然境由心造，那么我們何不面對現(xiàn)實(shí)，在努力改變生活的同時，為自己建造一處輕松愉悅的幸福家園，同時不要對生活抱以過高的奢望，而是儉樸平淡地生活，平和從容地感悟人生，享受人生。快樂與不快樂都取決于你的思維方式，最終決定你心情的，不是外界事物，而是你的心。

（作者系陜西省財政廳資金局辦公室主任陜西省書法家協(xié)會理事）