“財(cái)政精神”告別“碎片化”

近期，財(cái)政系統(tǒng)在全國(guó)啟動(dòng)提煉“財(cái)政精神”活動(dòng)，究竟什么是“財(cái)政精神”？其又有什么樣的內(nèi)涵及外延？本刊記者采訪了遼寧省財(cái)政廳中小企業(yè)信用擔(dān)保中心副主任、作家高暉，或?qū)?lái)不一樣的解讀和思考。

《新理財(cái)》：你是財(cái)政文化的踐行者和研究者，有一定的文化自覺(jué)性。你怎樣看待“財(cái)政精神”的活動(dòng)？

高暉：我覺(jué)得，這個(gè)活動(dòng)屬于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的具體化。對(duì)于財(cái)政部門(mén)來(lái)說(shuō)，很有必要。其實(shí)，前些年來(lái)，整個(gè)國(guó)家對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的闡述不是很清楚、邏輯上不是很順暢；財(cái)政系統(tǒng)雖然經(jīng)常提及財(cái)政精神，而對(duì)財(cái)政精神的內(nèi)容沒(méi)有追問(wèn)和界定，以致表述得不統(tǒng)一、不規(guī)范，也不精準(zhǔn)。財(cái)政精神應(yīng)該是我們財(cái)政系統(tǒng)的核心價(jià)值理念，借這個(gè)活動(dòng)我們可以厘清財(cái)政精神的內(nèi)涵和外延，既涉及到“薪火相傳”，也涉及到“出師有名”，同時(shí)也是給財(cái)政文化內(nèi)核和自身的精神動(dòng)力定位。

此外，就是這個(gè)活動(dòng)的本身也很有益處，財(cái)政干部坐下來(lái)，用一個(gè)季度的業(yè)余時(shí)間，想一想財(cái)政精神問(wèn)題，其本身就是一次大規(guī)模的文化活動(dòng)。無(wú)論作為財(cái)政系統(tǒng)干部還是作為一名業(yè)余作者，我都期待著“財(cái)政精神”表述語(yǔ)的最后揭曉。

《新理財(cái)》：那么，當(dāng)前提煉“財(cái)政精神”的現(xiàn)實(shí)意義是什么呢？

高暉：一個(gè)國(guó)家、一條戰(zhàn)線、一個(gè)組織，乃至一個(gè)人，無(wú)論存在、發(fā)展、興盛，都離不開(kāi)自身的精神建構(gòu)，都離不開(kāi)精神的支撐，說(shuō)到底還是一個(gè)文化軟實(shí)力在起物質(zhì)的能動(dòng)作用問(wèn)題。財(cái)政精神是一種延續(xù)，始終存在于我們這個(gè)系統(tǒng)，其實(shí)它也是一種我們的根脈所在，是推進(jìn)財(cái)政工作、振奮財(cái)政人不可缺少的東西。這次活動(dòng)旨在梳理、界定、規(guī)范。我們從目前已有的財(cái)政史料里，可以看到一代代財(cái)政人的理想信念、工作作風(fēng)、時(shí)代特征，不過(guò)上述傳統(tǒng)和作風(fēng)以零散的、非系統(tǒng)化的方式存在著，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的總結(jié)、提煉，更沒(méi)有上升到核心價(jià)值理念的高度。這次活動(dòng)就是解決這個(gè)問(wèn)題。

我參加財(cái)政工作已經(jīng)有25個(gè)年頭，在鄉(xiāng)、縣、市、省四級(jí)財(cái)政部門(mén)都工作過(guò)，我覺(jué)得，當(dāng)前財(cái)政工作所面臨的任務(wù)、困難、矛盾、機(jī)遇、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)都是前所未有的。在這樣的背景下，我們圍繞“財(cái)政精神”搞一些討論、培育、提煉、推介、踐行活動(dòng)，其意義較為重大，可以將財(cái)政文化建設(shè)提高到增強(qiáng)財(cái)政發(fā)展與改革的自覺(jué)性的層面，對(duì)財(cái)政系統(tǒng)上下形成新的思想共識(shí)、凝聚新的力量，促進(jìn)財(cái)政工作登上新臺(tái)階，具有重大而深遠(yuǎn)的意義，概括起來(lái)就是提振士氣、提升形象、助推工作。

《新理財(cái)》：那么，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣界定 “財(cái)政精神”的內(nèi)涵和外延呢？

高暉：其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，我覺(jué)得應(yīng)該包括“理念上的一橫一縱、內(nèi)容上一表一深、總體上的四點(diǎn)側(cè)重”。

從橫的方向看，“財(cái)政精神”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的部門(mén)化、具體化；從縱的方向看，又是一代又一代財(cái)政人的“薪火相傳”，有其鮮明的專(zhuān)業(yè)特征。

從表層方面看，應(yīng)該圍繞思想、作風(fēng)、意識(shí)、傳統(tǒng)、行為、經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出思想性、傳承性、專(zhuān)業(yè)性；從深層方面看，應(yīng)該圍繞依法理財(cái)、公共財(cái)政、陽(yáng)光財(cái)政、人文情懷的普適理念，既能反應(yīng)當(dāng)下財(cái)政干部的價(jià)值理念、行為規(guī)范、品格、精神風(fēng)貌，又能體現(xiàn)其開(kāi)拓勇氣和前瞻性、導(dǎo)向性。

我覺(jué)得，財(cái)政精神應(yīng)該側(cè)重體現(xiàn)事實(shí)求是的“勇”氣，側(cè)重體現(xiàn)宏觀掌控的“闊”氣，側(cè)重體現(xiàn)人文關(guān)懷的“靈”氣，側(cè)重體現(xiàn)奉獻(xiàn)清廉的“潔”氣。

《新理財(cái)》：在當(dāng)前，財(cái)政精神缺失什么內(nèi)容？

高暉：財(cái)政就是數(shù)字化的政治，同時(shí)財(cái)政人對(duì)政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的感應(yīng)也是“春江水暖鴨先知”。近幾年，讀過(guò)一些財(cái)政史料、也有過(guò)一些具體經(jīng)歷，能讓我感動(dòng)的常常是老一代財(cái)政人，在為國(guó)理財(cái)、為民服務(wù)時(shí)，所體現(xiàn)出來(lái)的事實(shí)求是的理論、實(shí)踐勇氣和道德、良知勇氣；還有，一代代財(cái)政人他們?cè)诰唧w理財(cái)事務(wù)中，體現(xiàn)出來(lái)的的總攬全局的氣魄，能從紛繁的財(cái)經(jīng)現(xiàn)象中看到問(wèn)題的本質(zhì)并且勇敢地表達(dá)，會(huì)算賬但不是小會(huì)計(jì)，懂經(jīng)濟(jì)但絕不夸夸其談。他們謀大事、識(shí)大體，但不拘泥于丁丁卯卯。還有，他們身上極強(qiáng)的信托意識(shí)，心系國(guó)家和人民，真是一陣清風(fēng)而來(lái)、兩袖清風(fēng)而去。

近年來(lái)，財(cái)政系統(tǒng)的文化建設(shè)已取得長(zhǎng)足進(jìn)展，但還處在碎片化、非自覺(jué)化狀態(tài)，遠(yuǎn)未系統(tǒng)化、規(guī)模化、自覺(jué)化、成果化，更沒(méi)有提升到一種人文關(guān)懷的氛圍。我提到要側(cè)重體現(xiàn)人文關(guān)懷的“靈”氣，一個(gè)系統(tǒng)的文化建設(shè)其實(shí)就是一種軟實(shí)力，是最初也是最后的一種表達(dá)；人文關(guān)懷是所有歪風(fēng)邪氣的溶化劑。

《新理財(cái)》：我們的確需要一種精神，但是在當(dāng)下凡提及精神往往容易陷入蒼白，那么，“財(cái)政精神”如何不陷入這種悖論里？

高暉：當(dāng)下的問(wèn)題是，呼喚精神，當(dāng)一種精神真的需要踐行的時(shí)候，又表現(xiàn)出一種本能的反感，這的確是一種人生態(tài)度的悖論。我覺(jué)得，無(wú)論在什么時(shí)期，無(wú)論世情、國(guó)情怎樣變化莫測(cè)，無(wú)論思潮、思想怎樣地蕪雜多樣，我們都應(yīng)該有個(gè)清醒而恒定的自我認(rèn)知，我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界里找準(zhǔn)自身的價(jià)值取向，那就是人類(lèi)生存的高級(jí)階段是精神境界的提升，是一種精神的弘揚(yáng)。財(cái)政人應(yīng)該有一冷一熱兩只眼睛：審視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展時(shí)用冷靜、思辯的“冷眼睛”；關(guān)注世情民生時(shí)，用溫暖的“熱眼睛”。其實(shí)，這也是理性和感性的完美統(tǒng)一。

其實(shí)，從推進(jìn)的層面上，也存在所提倡精神的可信度問(wèn)題。這次，我們提煉的財(cái)政精神是一種自下而上、上下結(jié)合征集來(lái)的，不是強(qiáng)加給大家的—我們是在踐行我們自己形成的的理念。還有，一種精神的踐行與文化氛圍有著相輔相承的關(guān)系，我建議加大財(cái)政系統(tǒng)的文化建設(shè)步伐，將其提升到一個(gè)融入人生中、化在工作里的新階段，這樣，才不至于剛剛提煉出來(lái)的財(cái)政精神迅速流失，要想方設(shè)法涵養(yǎng)源頭活水。歸根到底，財(cái)政精神要生長(zhǎng)在財(cái)政文化上，說(shuō)到底它還是個(gè)系統(tǒng)文化建設(shè)問(wèn)題。

《新理財(cái)》：如何推介和踐行“財(cái)政精神”呢？

高暉：在推介環(huán)節(jié)，據(jù)我了解，部機(jī)關(guān)黨委已經(jīng)下文明確工作步驟和目標(biāo)。首先是全國(guó)財(cái)政系統(tǒng)干部職工均需參與提煉，通過(guò)自下而上、上下結(jié)合、群眾參與、專(zhuān)家審定，還通過(guò)征文、演講、大討論、表述語(yǔ)征集等活動(dòng)，其本身就是推介。其實(shí)，這些宣傳活動(dòng)設(shè)計(jì)得不錯(cuò)。現(xiàn)在的問(wèn)題有兩個(gè)：一是不落俗套地表達(dá)出來(lái)，其實(shí)這也是宣傳工作的難題所在；二是堅(jiān)持一些經(jīng)常性的活動(dòng)。

弘揚(yáng)踐行財(cái)政精神的過(guò)程，說(shuō)到底應(yīng)該是培育良知大愛(ài)的過(guò)程，財(cái)政精神的指向應(yīng)該和公共財(cái)政的指向一致，那就是社會(huì)公平正義和人民的幸福安康。財(cái)政精神是財(cái)政人的“出師表”和準(zhǔn)星。這時(shí)，我們還需要問(wèn)怎樣踐行這個(gè)問(wèn)題嗎？踐行財(cái)政精神應(yīng)該是每一個(gè)財(cái)政人的職業(yè)操守。