足行四方

哈星丁導(dǎo)讀

平日里，緊張的學(xué)習(xí)生活讓我們失去了很多和大自然親密接觸的機(jī)會，在這難得的假期里，讓我們放松一下心情，走出城市，來到山野水澗，與大自然為友，與天地萬物為伴；張開雙臂，盡情呼吸吧！

【閱讀空間】

視野的盛宴

□張承志

那一年在寧夏開會，一位朋友說你若想去哪兒就言語，他出車。我想了想回答，那就走一次阿拉善吧。

……

公路如一道細(xì)痕，嗖地劃過山脊，毫無一絲踟躕。

左手是游牧的沙漠草原，右手是農(nóng)耕的黃河灌區(qū)。左手的沙漠草原一覽無余，可是右面的灌區(qū)卻被山脊擋著。雖然被擋住了，但是那地方我走得熟：我深知村莊就在山腳，上山頂就能瞭望稻子。

在我走熟的這一側(cè)，可以從這些狼牙山下去，繞西夏陵，進(jìn)回民區(qū)。秦渠、漢渠、唐徠渠，用天下黃河唯一這一股好水灌這一隅稻子。這里的人不愛吃面，離不開大米。就在賀蘭山背后沒多遠(yuǎn)，回民的清真寺星羅棋布。

等走盡了一座座渠、閘、橋、堡，看遍了古老灌區(qū)的處處莊子，再過下馬關(guān)，深入固海，直下涇陽，穿透它整片的黃土高原……

什么是“賀蘭山缺”？

沒走過的一側(cè)，也并不陌生。沙窩子有水草，這一點(diǎn)我早就知道。說陌生，是因?yàn)槲覜]有騎馬從烏珠穆沁到達(dá)過這兒。若說文化哪里陌生，那是我的本業(yè)。綿羊、山羊、馬群，居然也和烏珠穆沁一樣膘肥毛亮。稀疏的牧民不騎馬，坐騎是摩托、駱駝。站在圓滾滾的山脊望去，灰氈包呈著深色的影子，沙窩子里炊煙裊裊。照理說從這兒一直能走到蒙古中央去，只是阿拉善人更愿意繞道銀川，到了那兒再試著搭火車。

這不像一個山口，倒像是一座橋梁，一條邊境線。

我享受著風(fēng)的呼呼推撞，享受著一字并肩的視野。山脈在此斷為一個口子，山口高踞俯瞰，地勢比蒙古寧夏高。我意識到正腳跨兩邊的文明。蒙古的知識，寧夏的經(jīng)歷，都與這山口密切相關(guān)，但又語焉不明。風(fēng)抖甩著車前的小旗，飛來的云朵，染黑了山巔的鋸齒。我凝視著，讓眸子盡興，說不出心里的復(fù)雜，一陣陣徒然地沖動。

在疾走的山口的強(qiáng)風(fēng)中，我用身體做軸，端牢相機(jī)，用了大約三張底片，照了一幀連接阿拉善沙漠和銀川水稻區(qū)兩個世界的——賀蘭山缺口。

這樣的地點(diǎn)，有著這樣視野的例子，也許我已經(jīng)能舉出不少。當(dāng)然，沒有地理上的特殊含義、沒有介于兩塊地理區(qū)之間——但是一樣視野遼闊的地點(diǎn)，就更多了。

（選自《中國當(dāng)代名家游記散文集萃》2011年2月，有改動）

哈星丁賞析

隨著作者的描述，阿拉善的風(fēng)土人情如畫卷般展開。在眾多的景物中，作者詳寫了自己看到“賀蘭山缺口”的心理感悟，民族文化悠揚(yáng)的歷史緩緩道出。讀完文章，只感覺字里行間洋溢著淡淡的大漠荒原氣息，讀起來舒緩而優(yōu)美。

【寫作指津】

按游覽順序，抓景物特點(diǎn)

游記是記敘文的一種，以寫景狀物為主，適當(dāng)穿插有關(guān)文化內(nèi)容，既可描寫山川景物，名勝古跡，也可記敘各地的風(fēng)土人情和地方傳說。怎樣才能寫好游記呢？

一、移步換景，寫清游蹤。你先到什么地方，后到什么地方，記敘時(shí)一定要有一個清楚的順序，由近及遠(yuǎn)，由遠(yuǎn)及近；由左到右，由右到左；由上到下，由下到上；由里到外，由外到里；先中間后四周，先四周后中間地觀察，按照觀察的順序布局全篇文章，才能給讀者留下一個比較完整的印象。

二、特征鮮明，寫好神韻。不同景區(qū)，有不同的特征。如華山險(xiǎn)峻，黃山奇秀等。在描寫時(shí)，一定要抓住景物的鮮明特征，寫出區(qū)別，寫出神韻。如要注意寫出時(shí)間變化的特點(diǎn)。晨曦，夕照，午日，夜色，光影的變幻，會給景物涂抹上不同的色彩。另外，要注意寫出氣候變化的特點(diǎn)，陰晴雨雪會讓景物顯現(xiàn)出不同的形狀和顏色。

三、融情于景，寫出觀感。游覽中，無論由情及景，還是由景觸情，都離不開情感的表達(dá)。只有把情感融入到字里行間，才會表達(dá)出鮮明的主題，也才會打動讀者。在行文中，我們只有把心捧給讀者，才會吐真情，有真意。情真文才美，只有情真，才能給讀者美的享受。