醉時繪出胸中墨:酒與繪畫創作的激發

酒不僅能幫助和激發畫家的創作，而且還是畫家們創作的重要題材，諸如文會、雅集、夜宴、月下把杯、蕉林獨酌、醉眠、醉寫.....無一不與酒有關，無一不在歷代的繪畫中反復出現。

歷來酒與詩畫是不分家的。大多畫家都會借助酒來激發靈感。有了酒，繪畫才會顯得大氣灑脫。飲酒與書畫創作的密切關系不言而喻。畫家和許多文人詩人一樣，酒同樣給了他們許多突發的靈感和激情，飲酒揮毫，落筆生輝。

酒跟繪畫創作之間的緣份十分悠久。早在漢代時，漢畫中就有許多有關酒文化方面的圖像。到了唐朝時期，有著“吳帶當風”的畫圣吳道子，常?！笆染魄依p，欣然而許”，乘酒后昂奮之際，始振其靈筆，他的大部分作品是在此種情況下完成的。《歷代名畫記》中說他“每欲揮毫，必須酣飲”。作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉后為畫，揮毫立就。唐明皇命吳道子畫嘉陵江三百里山水的風景，能一日而就。只因酒興大發，落筆恰到好處。這表明酒與吳道子的畫之間，一定有些關聯。另外，《畫繼》中亦記載了宋代繪畫的許多趣聞，其中寫道畫家張遠“酒酣數日，忽起下筆，頗窮天真”。宋代畫龍點睛家梁楷人稱“梁瘋子”，喜歡興至而畫，時?！熬坪ǘ鸁?，大叫索紙，以細筆作人物頭面，然后放筆如草書法，以就全體，傾刻而成，妙合自然”。此人畫過一幅《潑墨仙人圖》，表現了一位爛醉如泥，憨態可掬的酒仙。寫意大潑墨，結構生動，動態神韻，無不精彩。畫上有詩：“地行不識名和姓，大似高陽一酒徒。應是瑤臺仙宴罷，淋淳襟袖尚模糊。”元四家中的黃公望也是“酒不醉，不能畫”， 于是“暫借酒力長精神”。

酒與繪畫的關系，書畫家與酒的精彩故事在明清時期仍是層出不窮。至明代，浙派畫家吳偉可謂酒中豪杰，尤其喜歡飲起酒來，再作縱姿粗獷的山水。而水墨大家徐渭亦喜酒，同樣愿意在痛飲后揮筆，晚年他在所作《又圖卉應史甥之索》一詩中說:“史生親攜八升來，如椽大卷令我畫。小白連浮三十杯，指尖浩氣響春雷”。他把草書的宕蕩奇肆線條和淋漓酣暢的水墨融會為一體，畫面富于音樂美感的視覺形象。如《墨葡萄園》的筆斜風雨，藤蔓飛揚，濃淡相間的葉片，珠圓玉潤的果實，無不統一于如癡如醉的情感旋律中。這除了得力于藝術功力之外，當然還仰仗于酒效，酒起到了催化和升華至最高境界的奇效。

陳洪綬也特以好酒，尤好為女子作畫。朱彝尊在《靜志居詩話》指出其在中年以后縱酒狎妓自放，有錢人拿了大把的銀子恭敬地來求畫，他都不予理睬。但只要有酒和女人，他自己都會找來筆墨作畫，即使販夫走卒乃至垂髫小兒，他也都有求必應。并自稱“半生懶癖惟好酒。這正如毛奇齡所說：“蓮游于酒，人所致金錢隨手盡”。因而其詩文書畫與酒有很緣分，以至“有酒如強風飲不辭”，這也是他追慕古人而心有靈犀的原因。

清中期著名揚州八怪之一的鄭板橋，傳說其字畫不能輕易得到，于是求者拿美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋也知道求畫者的把戲，但他耐不住美酒的誘惑，只好寫詩自嘲：“看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時?！逼涿鳌短m竹石圖》，就是他在杏花樓，一個人獨斟獨飲醉了以后，興之所至，信手畫了這么一幅圖，贈給酒樓的主人。

現代山水畫大師傅抱石也好飲酒，無論到那，酒總是不離身。畫前必斟幾盅，其山水潑墨恢宏，意境深遠，“當其下手風雨快，筆所未到氣己吞”，精到處出神入化，可奪天工；他有一方“往往醉后”的閑章，常印在他的得意之作上，表示得益于酒的幫助。

酒不僅能幫助和激發畫家的創作，而且還是畫家們創作的重要題材，諸如文會、雅集、夜宴、月下把杯、蕉林獨酌、醉眠、醉寫.....無一不與酒有關，無一不在歷代的繪畫中反復出現。他們酒后興奮地引發絕妙的柔毫，于不經意處傾瀉胸中真臆，令后學擊節贊嘆，甚至頂禮膜拜。

中國古代繪畫中，以酒入畫的內容很多，如以酒喻壽。醇酒之嗜，激活了二千余年不少書畫家的靈感，為后人留下數以千萬的藝術精品。這樣的名畫比比皆是：東漢壁畫《夫婦宴飲圖》；晚唐孫位的《高逸圖》；五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》；南宋劉松年的《醉僧圖》；元代錢選的《扶醉圖軸》；明代仇英的《春夜宴桃李圖》；明代陳洪綬的《飲酒祝壽圖》等等。

我國古代借酒作畫者遠非上述?？梢哉f大部分畫家許多藝術精品的產生，都與酒密切相關。當然，他們之所以能創造出精湛的藝術品，最主要的原因，還是他們的勤學苦練。但是，也絕不能忽視酒對書畫作品的誕生所起的巨大推助作用。