馬克思主義個人觀及其對高職院校思想政治工作的啟示

【摘 要】“現實的人”的思想是馬克思主義的個人觀，包含“人的本質”、“人的自由個性”和“人的全面發展”三個方面。這一思想為我們當前針對高校學生思想狀況，進行思想政治工作提供了強大的思想武器。

【關鍵詞】《德意志識形態》 馬克思主義個人觀 思想政治工作

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）04C-0024-03

《德意志意識形態》是1845年到1846年馬克思和恩格斯合寫的哲學著作，是第一部成熟的馬克思主義哲學著作。書的第一卷主要闡述唯物主義歷史觀的基本原理，批判費爾巴哈唯物主義不徹底性及青年黑格爾派的唯心主義，指出唯物史觀的前提是“現實的人”，“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”，全面地論證了社會存在決定社會意識這一歷史唯物主義的基本原理。馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中關于個人的思想，在人類思想史上第一次對個人問題作了全新的、完整的論述，不僅具有重大的理論意義，而且為當前針對高校學生思想狀況，進行思想政治工作提供了強大的思想武器。

一、馬克思恩格斯《德意志意識形態》一書中的個人觀

馬克思恩格斯在《德意志意識形態》一書中開宗明義地提出：“我們開始談的前提不是任意提出的，不是教條，二是一些只有在想象中才能撇開的現實前提。這是一些現實的個人，是他們的活動和他們的物質生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創造出來的物質生活條件。”簡而言之，唯物史觀的前提和出發點是“現實的個人”，即在一定歷史條件下、在一定的社會關系中從事實際活動的個人。馬克思主義認為，人與動物區別開來的主要標志是人們的生產勞動。人在生產中，不僅僅同自然界發生關系，而且要結成一定的社會關系。生產越是發展，人們之間互相交換與共同生產的依賴性越強。因而，社會越是發展，個人越是不能離開社會，社會越是賦予個人所不能單獨生產的本質。所以，只能是從事物質生產的社會的歷史的、具體的、現實的個人，而不能成為脫離一定社會關系的、純粹的、抽象的人。因此，馬克思明確指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”通過對“現實的個人”的考察，馬克思恩格斯認為，個人的本質是“一切社會關系的總和”。

在對“現實的個人”本質考察的基礎上，馬克思恩格斯提出了“自由個性”的思想。在馬克思恩格斯看來，人的個性是指人類個體的獨特性，個性作為個人獨特的自主活動的表現和結果，既受社會生產力發展水平的制約，又受社會交往形式的制約，還受個人主觀條件，其實質是指“個人的發展”制約。當然，他所講的個人不是孤立的個人，而是“社會中的個人”；他講“個人的發展”，是個人作為類存在物、社會存在物和個體存在物的發展，而且是“每一個人”而不是“某一個人”的發展。馬克思把“每個人的自由發展”看成是人的發展目的，歸根到底是要實現人的如下目標狀態：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。這句話包含有三層意義：一是人的真正發展是指人的本質和特征能夠真正得到充分發揮和發展。自由是指這種發揮和發展，不是出于生存的逼迫或社會關系的強制，而是人以人自己占有和享受自己的全面本質為出發點和歸宿的。二是馬克思講的是“個人”的自由發展，這種發展必然導致強調人的自由個性，這正是對人的個性差異性的肯定。三是每個人的自由發展是人人平等、沒有例外。可以說，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，是人的發展的最高階段和最高追求。

如果說，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，是人的發展的最高階段和最高追求，那么，每個人的自由全面發展是社會發展的最終目的，充分體現了人類發展的必然趨向。在德意志意識形態》中，馬克思認為，“人以一種全面的方式，就是說，作為一個總體的人，占有自己的全面的本質”。馬克思爭取實現的人的全面發展，不只是個人的發展，而是要使“每個人”、“任何人”，即“全體社會成員”都普遍地得到發展，“每個人”、“任何人”指的都是個人勞動能力（體力和智力的）多方面的、充分的、和諧的、自由的發展。按照馬克思的論斷，他們應該是“會做一切工作的人”、“具有盡可能需要的人”、“高度文明的人”。人的全面發展就其廣度和深度而言，包括三個方面的內容：一是指體力和智力的充分自由發展。二是人的才能的多方面發展，三是人的社會關系的高度豐富和發展。

二、馬克思主義個人觀對高職院校思想政治工作的啟示

高職教育培養目標決定職業教育是培養具有一定理論基礎的高素質的應用型人才，即活躍在一線的高級技師和專業管理人員。在課程教學中，必須牢固樹立職業本位思想，堅持按崗位標準要求設定人才培養目標，把知識、能力、素質培養貫穿課程教學的始終。早在1917年黃炎培先生等在上海發起成立中華職業教育社之時，提出職業教育的目的是：第一，謀個性之發展；第二，為個人謀生之準備；第三，為個人服務社會之準備；第四，為國家及世界增進生產力之準備。這與馬克思恩格斯在《德意志意識形態》一文中對個人觀的高度概括——“現實的個人”、“自由個性的人”和“全面發展的人”有很多共同之處。作為高職院校的思想政治工作者，在對學生進行思想政治教育的時候，應該在馬克思主義人的個人觀理論的指導下，結合高職教育培養目標，結合學生的個性和現實的社會，從高職生的實際需求、心理狀況出發，把握高職生成長成才的規律，把科學文化素質、專業素質、思想品德素質和身心素質貫徹于學生工作中，切實做好高職學生的思想教育、引導和疏通工作，把學生培養成符合社會主義和諧社會需要的人才，具有創造力的人才，全面發展的人才。

（一）以“現實性”為核心，開展高職院校思想政治工作

既然人的本質是一切社會關系的總和，那么高職院校思想政治教育就應當注重現實性教育，與現實的社會緊密地聯系在一起，培養符合社會主義社會建設人才，培育社會主義和諧社會需要的人才。現實性教育就是要保持校園內的價值觀念與社會價值觀念相一致，教育環境與現實環境相一致，把育人目的與社會需求有機結合起來，使學生在校園內獲得的經驗更適用于校外生活，縮短學生由校園生活走向社會生活的距離，這樣更有助于他們較好地適應社會。因此，現實性教育成為思想政治工作的有效途徑。

首先，保持校園內的價值觀念與社會價值觀念相一致。高職院校的思想工作者必須強化社會價值觀念，在大學生中的加強馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的宣傳與教育，深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗教育，開展基本國情和形勢政策教育，確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路，引導學生認識自己的社會責任和歷史使命，實現祖國富強和民族偉大復興的信念。旗幟鮮明地反對和抵制一切非馬克思主義，特別是反馬克思主義的思想和文化，使大學生切實掌握主流理論立場、觀點和方法，能夠對當今社會多元文化、多元理論、多元價值觀念進行獨立分析，以解決理想信念上的困惑和彷徨、盲目和浮躁。其中重點是要使大學生把握社會發展大趨勢，不為紛亂的社會現象和多種流行觀點所迷惑，把自己的命運與國家和民族的命運結合起來，在此基礎上構建自己的道德理想，追求獨立自主、公平正義。

其次，保持教育環境與現實環境相一致。正如黃炎培先生所講，職業教育要“為個人謀生之準備”，高職院校必須加強實踐和勞動教育，深入社會實際。大學階段是大學生從學校走向社會的過渡時期，只有通過理論聯系實際，使大學生把主觀認識和社會實際有機地統一起來，才能提高思想道德水平和認識能力，促進道德認識和道德行為的和諧統一。因此，高校思想道德教育工作者必須重視學生的實踐活動，注意深化認識、加強領導、健全體制、拓展渠道、過程監督并堅持總結激勵。具體說來，要建立、健全學校、系部、班級三級管理體制，學校要抓好大學生參與學校的教學、科研和后勤服務管理工作，組織好大學生暑期科技、文化、衛生“三下鄉”及學生去機關、企事業單位和農村基層掛職鍛煉等活動項目；院系組織學生進行社會調查、參觀訪問和社會考察等社會實踐活動；班級輔導員要充分發揮學生組織的作用，使學生有組織地直接深入社會、了解社會和服務社會，在實踐中增長才干，努力提高學生參與社會實踐活動的實效性。

（二）以“個性發展”為重點，培養創新能力，拓展高職院校思想政治工作

培養創新能力是高職院校思想政治工作的內在要求。高職院校以培養技能型、實踐型、創新型人才為目標，而創新型人才必須要具備創新能力，這就使得思想政治工作面臨了一個新的內容。當前，我國高職院校中普遍存在一種現象：談思想政治理論教育而少談或不談創新能力教育，這樣就容易把創新能力教育與思想政治理論教育分離開，其結果造成了思想政治理論教育與培養創新能力教育相脫節，創新能力教育中出現思想政治理論教育空洞的現象。創新能力的培養不僅要培養學生使其具備科學知識、動手能力和操作技能，而且要培養他們的創新意識、創新思維、堅強意志、創新需要的洞察力和把握未來的能力等。因此，具有創新能力的人一定要具有審時度勢、不怕風險、經受失敗、堅忍不拔的品格，要有克服困難的勇氣、意志以及不滿足現狀、敢于打破常規、不怕冒險、勇于進取的精神等。這種品格和精神的培養必然離不開思想政治教育工作，這就給高職院校思想政治工作提出了一個新問題，那就是轉變教育觀念，把培養創新精神和品格擺在教育工作的突出位置上。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說：“最主要的是在每一個孩子身上發現最強的一面，找出他作為人發展根源的‘機靈點’，做到使孩子能夠充分地顯示和發揮他的天賦素質，達到他年齡能達到的卓越成績。”教育的技巧在于充分發掘學生內在的個性特點和特長，使每一個學生都能找到自己的個性與才能發展的獨特領域和成長點。培養學生的創新能力，應重視學生的好奇心，鼓勵學生勤思善考，鼓勵學生敢想、敢說、敢于發現問題；營造創新教育環境，充分調動學生的參與意識和積極性、主動性；要通過形勢、政策、法律教育等，引導學生正確把握未來；通過開展各種社團活動，發展學生個性，培養其創新精神、創新品格。創新精神和創新品格是創新能力的靈魂，而精神和品格的培養離不開思想政治教育工作，失去了思想政治教育，創新能力的培養就失去了主渠道。

（三）追求人的全面發展為終極目標，強化高職院校思想政治工作

因為人的本質是“各種社會關系的總和”，人的根本任務就是處理好各種關系，包括處理好與自己的關系，處理好與他人的關系，處理好與社會的關系，處理好與自然的關系。而德育的根本目的在于培養一個真正意義上的人，所以理應將和諧關系作為其教育的主要內容，而這種和諧關系最終有賴于德育對人的啟迪、感化和教育，有賴于德育功能的最優化。

基于“和諧而全面發展”的教育信仰，必須在當前的信息技術社會中關注高等職業教育目的全面性問題。思想政治教育工作更應以人為本，更應關注人的本質、人的價值、人生意義、人生理想等人的本質性、終極性問題，其核心價值是人文關懷價值。大學作為培養“四有”新人的重要基地，是先進文化的傳播者和創造者、社會全面進步的宣傳者和引導者、人的全面素質的提升者和塑造者，要培養學生的人文精神、科學素養、創新意識和開拓能力，幫助學生樹立科學健康的世界觀、人生觀和價值觀。因此，全面樹立以人為本的教育理念，促進學生全面發展，是大學生思想道德教育本質的要求。高等職業教育本身具有適應社會和超越現實兩種教育目的，適應社會價值取向使得高等職業教育具有工具性的特征，以有效維持個人的生計并滿足高新科技發展對人素質的需求，是一種職業技能培訓和開發活動，是高等職業教育的現實目的；超越現實價值取向使得高等職業教育導向職業完美人格的實現，幫助高等職業教育朝著馬克思向往的“自由而全面發展”的人生境界發展，是高等職業教育的終極目標，是高等職業教育的真正價值與意義所在。要實現中國特色社會主義文化強國這一目標，高等職業教育的目的，必須是在關注職業的同時，關注高職學生的人生；在賦予高職生的生存能力的同時，使高職生通過一段時間的高職教育，能成為一個學知、學做、學生存、學共處的新型勞動者。

高等職業教育追求人的和諧而全面的發展，不可忽視“發展”。社會在進步，科技在不斷發展，一個人的技能也必須隨著科學技術的發展而發展。所以，高等職業教育需要培養學生畢業后的發展潛力和再學習能力。即：學生在學期間他自己“擁有了什么”，繼而畢業后“能夠做什么”。因此，高職院校人才培養目標必須把學生發展能力的培養放在重要的地位上，要以學生的發展為本，對學生的發展負責；要從理論和實踐上切實落實學生的主體地位，提升學生的個性潛能，從學生的終身發展著眼，給學生表現真實的自我、發現潛在能力的機會和條件，做到“以人為本”；不僅要幫助學生學好知識，更重要的是提高能力；不僅使學生適應目前的崗位競爭，更要適應未來職業競爭和廣泛意義上的生存競爭。高職教育的培養目標要從一次性的就業教育轉向可持續發展的人才資源開發教育，為高職院校畢業生開辟多條接受更高層次職業教育的發展道路。

總之，高職教育培養的人才應當是有道德、有文化、有紀律、有技術、懂管理、會經營的專門人才，應當是身心健康、個性完美、法德自律、誠信進取、勤奮好學、不斷創新的應用型人才，應當是社會主義現代化的建設者，具有開拓、創新精神和社會責任感，德、智、體、美等方面全面發展的技術應用型人才和高技能型人才。

【參考文獻】

［1］馬克思恩格斯選集:第一卷［M］.北京：人民出版社，1995

［2］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬列主義研究資料（總第31期）［M］.北京：人民出版社，1984

［3］戴翔東，李名梁.試論高職教育培養目標的內涵、問題及解決路徑［J］.職業與教育，2007（24）

【作者簡介】龔翠英（1971- ），女，廣西生態工程職業技術學院公共教學部講師，碩士，研究方向：高校思想政治教育。

（責編 趙 聃）