文言文教學(xué)中的審美初探

我國古代文學(xué)博大精深，源遠流長，不論是內(nèi)容還是形式，都充滿著神奇的美的力量。但在文言文的教學(xué)中，這種力量卻偏偏得不到應(yīng)有的重視。尤其是一些過于講究程序化、程式化的教學(xué)模式，往往在不自覺中淡化了對美的追求，弱化了文言文教學(xué)應(yīng)有的功能——讓學(xué)生從蘊含著形式多樣、豐富多彩的千古佳作中領(lǐng)略祖國文化的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，古為今用。這里，有三個問題必須引起重視：過于注重語法教學(xué)而忽略了文字美的賞讀；過于注重條分縷析而忽視了內(nèi)容美的領(lǐng)悟；過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動。鑒于上述種種實際存在的情況，在文言文教學(xué)中我充分發(fā)掘文言文教學(xué)的美的因素，從以下幾個方面予以探索：

一、采擷形式美的花朵

中國語言是世界上最古老而又最富生命力的語言之一。自詩經(jīng)以來，有“風(fēng)騷”并舉，有百家爭鳴，有漢賦鋪陳，有唐宋古文，更有那璀璨奪目的唐詩宋詞元曲明清小說。或韻或散，或律或絕，五彩斑斕，絢爛多姿。步入其間，令人恍如置身至境，目其迷也。

文言文的發(fā)展有著數(shù)千年的歷史。在這數(shù)千年的歷史長河中，躍動著各種各樣的優(yōu)美文體，語言之美，恰似那清流，那急湍，滋養(yǎng)過多少中華兒女，當(dāng)然也應(yīng)該滋養(yǎng)當(dāng)今的華夏子孫。人教版初中語文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，在總共180篇課文中讓文言文占據(jù)了30%的分量，其對文言文的重視是空前的。這些入選篇目，歷史人文色彩極為濃重。從語言特色來看，這些文章，或音韻諧調(diào)，或整散結(jié)合，或?qū)憣崢闼兀虮葦M夸張，或氣勢磅礴，或娟秀優(yōu)美，或情景交融，或直抒胸臆，等等，不一而足。在教學(xué)中，把準(zhǔn)文體特點，挖掘語言特色，引領(lǐng)學(xué)生自主感悟，傾心陶醉，那才是真正抓住了文言文教學(xué)的個中三味。

二、進入人物美的長廊

人格美的力量是巨大的，在審美與審丑的過程中，為人物的言行神思而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美的愉悅，使靈魂受到蕩滌與洗禮，這是文言文教學(xué)應(yīng)有的作用，也是其魅力所在。尤其是歷史散文中，多有這樣的人物形象。

例如：《唐雎不辱使命》中的唐雎、秦王的形象，就很值得細細品味。通過在緊急關(guān)頭這兩人的語言、行為、神情的深入理解與討論，學(xué)生才能深入準(zhǔn)確把握他們的性格特征，情感得到陶冶，審美得到提高。

在這種分析中，學(xué)生的閱讀活動是自主的，學(xué)生的審美活動是不受拘束的，因而也是生動的、有趣的。過去，我們很多人在教學(xué)中總是或多或少地存在灌輸“知識”的現(xiàn)象，把自己對人物的理解強行輸入給學(xué)生，更有甚者，以教參為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，變教學(xué)為搬教參，根本沒有自己的見地。文言文的教學(xué)，我們的目的之一是讓學(xué)生進入人物美的長廊，我們必須做的是引領(lǐng)者，而不是搬運工。

三、接受情感美的陶冶

中華民族有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，民族的文化遺產(chǎn)需要繼承。文言文的教學(xué)是繼承的途徑之一。在浩瀚的傳統(tǒng)文化的海洋中，情感美猶如一朵朵浪花，常開不敗，留香千載，不絕如縷。進行文言文的教學(xué)，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過細致地閱讀，領(lǐng)會蘊涵在文章中的情感美，接受情感美的陶冶。當(dāng)然，這種美依靠的主要是學(xué)生自己的主動的閱讀，即在老師指導(dǎo)下的主動接受，而不是被動地接受。

朱光潛論古詩詞的鑒賞要學(xué)會“知人論世”，講的就是這個道理。讓學(xué)生通過閱讀去了解作品中所包含的情感，去走進作品，去同喜同悲、共樂共怒，更進一步，在對人物的生平事跡、寫作背景、寫作緣起有了較為深入的了解之后，更深入地感動于情感之美，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生向往。陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”……這些情感之美，閃爍著多么動人的光芒！

四、要引導(dǎo)學(xué)生主動地進行審美

審美從來都不是被動的，因為只有擺脫非我的束縛，審美才具有其本質(zhì)的特征。當(dāng)然，這也并不是說，教師的引導(dǎo)就可以淡化、拋棄。如何引導(dǎo)，這是我們要探討的主要內(nèi)容。具體來說，我認為，可以有說、讀、論、評等方法。

說：即說背景、說生平、說相關(guān)材料、說自己的感受等。“說”不是可有可無的環(huán)節(jié)，它因事生情，能生動導(dǎo)入，能激發(fā)情感，能深入內(nèi)在。

讀：即閱讀、朗讀、誦讀?！白x”是文言文審美教學(xué)中最為關(guān)鍵的方法，它應(yīng)該貫穿教學(xué)的整個過程。逐字逐句的仔細閱讀，抑揚頓挫的表情朗讀，思情并茂的朗朗誦讀，可以在讀中把語言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會貫通。

論：即組織小組討論、開展全班討論或辯論、進行師生討論。問題是在討論中愈來愈分明的，認識是在討論中得到提高的。對于培養(yǎng)語文素質(zhì)和創(chuàng)新精神、實踐能力，開展形式多樣的討論是大有裨益的。

評：即教師對學(xué)生的觀點、看法進行評講、評點，或?qū)W生之間互相評點。在這里，教師的評講尤為重要。它對學(xué)生的審美起著重要的引導(dǎo)作用。

這些方法也并不是不可改變的。但要明確的是，無論采用何種方法，都必須有一個前提，即學(xué)生的閱讀、鑒賞、審美活動，必須是主動的，是在教師引導(dǎo)下的自主活動，我們進行文言文審美教學(xué)活動，采用哪些方法，就必須在這個前提下去選擇。只要這樣做了，就一定能讓學(xué)生動起來，就一定能達到文言文教學(xué)的目的。