【摘要】闡述蘇格拉底“詰問式”教學法在現代教學過程中的應用意義與應用藝術;主張對“詰問式”存在的局限性需要加以辯證、批判的借鑒。
【關鍵詞】蘇格拉底 “詰問式”教學方法應用研究
【中圖分類號】G【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889(2012)05C-0148-02
一、蘇格拉底“詰問式”教學方法內涵
蘇格拉底是古希臘著名的哲學家,在長期和雅典民眾辯論和宣揚美德的過程中,他發揚了愛利亞學派芝諾的反證法,創立了后世廣譽的“產婆術”教學方法,也稱為蘇格拉底法。在辯證過程中,蘇格拉底采用一種特殊的提問方法和眾人進行對話,這種方法也被稱為“詰問式”(len-ehos)。
“詰問式”是指對話一方通過不斷以問題的方式幫助對話另一方發現認知上的錯誤,從而改變自身認知觀念,完善知識框架,達到我自省察的方法。蘇格拉底之所以采取“詰問式”的方法和眾人辯證,傳授美德教育,是因為他認為人的知識早存在于腦海里,只是心智尚未開啟,知識未被調試活用,通過“詰問式”可以讓人們意識到自己的無知,糾正認識上的偏見和錯誤,把正確的知識從大腦中釋放出來。他認為人的無知表現為兩個方面:一是道德上的無知,二是定義上的無知。道德上的無知實際上等同于知識的無知,因為知識無知,人們在道德上無法得到最完美的信念。定義上的無知表現為一個事物的定義具有不確定性,人們無法得到一個最準確的定義。例如蘇格拉底和辯論者就“勇敢”下定義,就存在定義不確定性。基于兩個無知,蘇格拉底提出通過“詰問式”來幫助人們認識無知,讓無知完全暴露出來,并通過省察重新獲得道德和定義知識。
蘇格拉底“詰問式”包含四個程序:一是發現問題。蘇格拉底善于在與別人辨論過程中抓住他認為無知和錯誤的觀點,然后把無知的東西指點出來,讓對方感受到自己對某個觀點或事物認識的無知,使之產生羞愧并激發尋找真知。這些問題在蘇格拉底看來是正常的,因為他有一個先入為主的觀點:人們一開始總是無知的,人們不可能一開始就看清楚事物的本質,從無知到認知的過程需要經過思考,但前提是有人指點。二是“助產”。蘇格拉底在讓辯論對方認識到自身的無知后,開始慢慢引導對方積極思考,不斷糾正對方的錯誤認知,否定不合理的觀點,使之在腦海里重塑新的知識構架。由于這個過程就像一個助產婆幫助孕婦生產,主體在對方,因此后人也把這個過程稱為“產婆術”。三是尋找普遍規律。蘇格拉底在幫助對方樹立新的知識構架后,還繼續和對方進行辯論、分析、從個別到一般,歸納事物具有的普遍性規律。四是結論。蘇格拉底在最后辯論和問答中,幫助對方給事物下定義,進行規范性總結。以上四個程序都建立在一個共性教學模式,就是不斷地“詰問”。蘇格拉底并沒有急于自己下定論,而是通過“詰問”,使觀點變得清晰,認識變得深刻。
二、“詰問式”教學方法應用的積極意義
第一,與教學改革以“學生為中心”相吻合。現代課堂教學要求轉變過去以教師為中心的填鴨式教學模式,建立以學生為中心的課堂教學,堅持以學生為本,尊重學生在課堂教學過程中的主動性和情景體驗。因此,要讓學生充分參與到課堂中來。而蘇格拉底“詰問式”教學方法就是體現教學雙方的互動性,通過問答的方式,激發學生的主動思考能力,從而讓學生在老師的引導和幫助下完成知識的建構。
第二,知識傳授方式的多元化需要。知識的傳授方式有很多,例如講授、自學、多媒體教學、遠程教育等。傳統的課堂教學往往是教師滿堂灌,學生感覺枯燥。新課程改革當中一個核心思想是要求改變傳統教學模式,采取多元化授課方式。而問答式和啟發式教學被教育工作者和學生廣為認可。
第三,激發學生學習的熱情,增強群體學習價值。蘇格拉底“詰問式”教學方法強調師生互動,讓學生參與到課堂教學中來,學生的參與式教學可以調動學生學習的積極性和激發學生的學習熱情,增強他們對課堂教學的關注度。同時,通過參與式教學,不僅是參與的學生可以獲得認知的提升,班級的其他同學也會提高課堂關注度,從而更有效地吸收知識,提高學習成績。
第四,培養學生的思維能力。蘇格拉底“詰問式”教學方法主要通過問答的形式讓學生主動進行思維活動,通過自身觀察、驗證、領悟、思考、交流等,發現自身存在的知識欠缺,重塑知識構架,這是學習過程的一次親身體驗式飛躍。
第五,提高課堂教學效率。一是提高教師教學的效率。學生通過“詰問式”參與課堂教學,是對教師教學的回應和互動,由此鼓勵教師更加努力鉆研業務知識,提升自身教學水平。二是學生的學習效率。通過課堂教學互動,可以集中學生的注意力,加強學生的學習專注度,強化記憶,調動學習積極性,從而提高學習效率。
第六,便于了解學生掌握知識的程度。通過“詰問式”課堂教學,教師可以及時了解學生對學習的掌握情況,對課程知識框架和應用有所欠缺的地方,可以在學生參與過程中發現,并及時進行信息反饋,改進教學方法,提升教學水平。
三、“詰問式’,在現代教學中的應用藝術
第一,掌握學生的知識功底和交流能力。“詰問式”教學方法核心在于激發儲存在學生腦海里正確的知識。因此,教師在進行提問之前,應全面掌握學生的知識積累基礎,對所設定的問題是否具有一定的邏輯分析能力和應用能力,在語言表達和溝通上能否得以實現等應加以考慮。設定問題過于簡單,不具有知識傳授的有效性,造成課堂教學的無用功;設定問題過于深奧,學生沒法掌握原理,在引導下仍然回答不上來,無法開展問答式教學。
第二,問題設計與情景相符。課題教學所設計的問題應與該課程內容相關,符合在課堂上討論、積極健康向上,同時,應該具有理論意義和現實意義。問題設計應考慮地理環境、互動主體、與教學的關聯性等。另外,可以借助聲音、圖像、多媒體、網絡視頻、文字、實物展示、角色扮演等多元化教學手段豐富問題設計和“詰問式”教學過程,便于學生多角度接觸知識碰撞,更好理解問題情景,加深記憶。
第三,注意提問的知識遞進性。在進行“詰問式”教學時,應注意提問的知識遞進性。因為學生掌握的知識有限,知識積累需要一個遞進過程。因此,教師不能一步到位地急于下結論,在設立問題項時,也應該考慮從易到難,遵循知識深度漸進原則。對于下定義的事物要從個別到一般進行歸納,讓學生在問答中發現事物的一般規律,從而使學生在回答問題時容易接受,并樂于糾正自己的認知,對新的知識體系也容易識記。
第四,考慮學生的心理承受能力。“詰問式”教學方法的一個突出特點是找出學生認知上的錯誤。不同學生個體心理狀況不同,有些學生爭強好勝,不容易接受批判,不輕易承認錯誤;有的學生認為在大眾面前被批評,有很強烈的挫敗感,心理脆弱;有些學生心理承受能力差,可能會從此厭惡學習。因此,作為任課老師,應把握提問的度,注意用詞,針對不同的學生采取不同的提問方式,批評和糾錯程度有所區別。在批評糾錯的過程中,應及時加以表揚,讓學生心理得到安慰。如果發現事態嚴重不可控,應及時處理,或課后個別談話處理。
第五,提升教師的專業素養。應用蘇格拉底“詰問式”教學方法對教師本身專業素養要求很高。教師的專業知識功底應扎實,有一定的綜合性知識,涉獵的知識應包括如教育方面的教育學原理、心理學等,以及歷史、哲學、文學和簡單的數理化、生物科學等。因為在“詰問式”教學過程中,會涉及很多知識領域,而且要求教師本身精通,否則容易引導學生走向另一個認知的錯誤境地。同時,教師還應具有一定的組織協調能力、語言表達能力和溝通能力、洞察力和應變能力、心理干預和治療能力等。任課教師作為“詰問式”教學模塊的“導演”,必須全盤協調問答過程,組織學生積極參與;注意自己的語言素養,講話符合身份,語言表達流暢精確;同時要有較強的溝通能力,互動本身就是溝通過程,并且這個溝通的主動方應由教師完成;教師還應該具備深刻的洞察力和應變能力,觀察提問過程全班學生的表現和存在的異常情況,以便及時應對。此外,任課教師還應具備一定的心理干預能力,能夠運用心理知識對學生的,心理障礙進行診斷和治療。
四、“詰問式”教學的辯證分析
蘇格拉底“詰問式”教學在現代教學過程中具有較高的借鑒價值,但我們不能完全照搬照用蘇格拉底“詰問式”教學方法,因為它本身有一定的局限性,這主要來源于蘇格拉底自身認知的局限。主要表現在:
第一,蘇格拉底認為知識的先植入性,這是主觀唯心主義的觀點。蘇格拉底認為知識早存于人們的腦海里,而作為教育者的任務就是幫助他們喚醒先前的知識植入系統。他混淆了知識存在的客觀性,否定外界知識對人認知的影響。而他在提問過程中引用了大量的外界知識,其實和他本身所認為的知識存在于人心靈中是自相矛盾的。我們在現代教學過程中應該充分借助外界知識,把更多的知識通過多樣化的教學途徑傳授給學生,讓學生完成對知識的積累過程。
第二,蘇格拉底的認知觀只局限在對人自身的認知。他認為人只能認識自己,這使得人們對世界客觀事物陷入迷茫無知的境地,不利于人類認識、改造世界。
第三,蘇格拉底的“詰問式”過于譏諷。蘇格拉底在和別人辯論時,采用的詰問語氣通常比較譏諷,容易使人處于一個尷尬的境地。過于犀利的諷刺語氣容易挫傷自尊心和自信心,不利于平等對話,辯論的氛圍也不和諧。因此,在借鑒蘇格拉底的“詰問式”教學法時,應注重提問的方式和語氣,尤其教師面對學生提問時,應學會換位思考,讓學生不陷入尷尬的境地。
第四,蘇格拉底對善的理解有所偏頗。他的著名論斷“知識即美德”,看似把美德提升到很高的位置,實際上混淆了知識和美德的關系,定義不明確。同時,在蘇格拉底所認知的善和美德概念,局限于對貴族階級的贊揚,他認為只有貴族階級才能統治人們,在當時激起追求民主的雅典人民的強烈反對,這也是他最后被以反民主罪名處死的原因之一。因此,在借鑒蘇格拉底教學思想時,我們應辯證看待他認知觀的局限性,活學活用,批判地應用到教學中來。
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【作者簡介】李衛東(1966- ),男,回族,廣西來賓人,廣西現代職業技術學院院長,副教授,博士;覃素香(1980-),女,壯族,廣西柳江人,廣西現代職業技術學院講師,碩士。
(責編 黎原)